الأخ أبو حميد كلامك في محلّه وأي خبر غير واضح فهو تحت طائلة الترجيح والأحتمال وإذا كان بشر ومسلم لهم وجود في عصر صاحب قصيدة الفروع يحتمل أنهم من فرع يقدم من عنزة لأن المؤكد أن الذين من فرع يذكر من الفروع المعروفة من عنزة هم بني هزّان أما بشر ومسلم فقد تمسّكوا باسم القبيلة الأعلى وغطّى على ما قبله والذي حدى بالمعاصرين وكتّاب النت الذين كتبوا عن عنزة في هذا العصر فأن الذي جعلهم يتكهنون هو وجود وائل عند بشر ومسلم فهم يجدون وائل بن هزّان وهذا عندهم منبوذ وكذلك يعافون أن يكون وائل عنزة أبو بشر ومسلم وهو أقرب للصواب وعندما وجدوا جد بكر وتغلب وعنز وائل بن قاسط اجهدوا على أدخال عنزة به وهم يقصدون خلط هذه القبائل وقد استخفوا في العقول الخاوية وتناسوا أن المسألة نسب وأن النسب ما يحوّر فهو جدود ما يمكن تبديلهم ولا يمكن أعارتهم ولذلك فقد حصل العبث والتلاعب بأنساب هذه القبيلة حتّى قاموا المخلصين من أبناء عنزة فوقفوا في وجه المزورين ووضحوا الحقائق لمن يريدها وفهم كل من يريد يفهم نسب عنزة أنها عنزة بن أسد بن ربيعة حسب ما جاء في جميع المصادر وأن جدها وائل عنزي حسب ما توارثوه الأجيال عبر العصور