مؤرخنا العزيز عبدالله العبار
والأخ العزيز الشاعر محمد الدوهان
اشكركم شكر الجزيل على هذا الاطراء اقف لكم احتراماً ، وتشرفت بالعمل معكم من أجل رفع اسم القبيلة والوقوف بوجه مدعين المعرفة وعدم تمكينهم من التزوير أو التحريف الذي يشوهه اسمها . ، حفظكم الله ورعاكم ، انتم من يستحق الشكر والآحترام

الشيخ منصور بن عبدالرزاق الفاعور أنت وأمثالك ذخر وفخر للقبيلة وكما يعلم الجميع أن قبيلة عنزة رغم وضوح نسبها وتواصل تاريخها تعرّضت لخلط وخبص متعمّد من قبل بعض الذين يهمهم تطبيق قاعدة خالف تعرف وكل رجل يعرف تاريخ ونسب عزة تماماً يدرك أن هدفهم لكي يعرفون عن طريق المخالفة ولكن هذه المخالفة تقرر مصير قبيلة وتحرّف أصولها التي توارثتها ومع التحريف أدخل على هذه القبيلة مصطلحات جديدة بعيدة عن الواقع مثل ( الأمه الوائلية وعنزة الوائلية ) وكلمة الوائلية ليس لها مكان في المصطلح ألا أن يقال ( العزوة الوائلية ) هنا يكون جايز أما الأمه فهي تدل على أبعد نسب من طبقات الأنساب فهي فوق الجماهير وفوق الشعوب وعنزة قبيلة لست جماهير ولا شعوب ولا أمم أما كلمة عنزة الوائلية فهي تدل على أنه يوجد عنزتين عنزة وائلية وعنزة غير وائلية وهذا غريب ونحن ما نرغب أن نحيد عن الموروث الذي مشوا عليه الآباء والأجداد والذي عرفناه أن وايل يرد ذكره بالشعر الشعبي وهو يعني عنزة المعاصرة حيث وائل بكر وتغلب وعنز ما يمت لعنزة بصلة والذين لفقوه وأدعوا أنه جد عنزة مفترين ولا يصح قولهم وقد أوردت في كتابي مقاطع من قصائد لشعراء ورد بها ذكر وائل وهو جد عنزي صليبه هذه المقاطع هي التي يقال عن وائل في مصطلح عنزة عبر الأجيال حيث يعرفونها أفراد عنزة وكما تعرفها بقية القبايل وهي كما يلي :

قال الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة من قصيدة :
أنـا عـزوتي قـبـلي صـنـاديـد وايــل *** كرام المساعي وأصدق القول صايبه
هل الجود اليا قل الموجود وأن لجأ *** بـهـم خايـف مـا يـدرك الـثـأر طـالبـه
هم مربع الهلكى وهم شعلة الوغى *** إذا أحـمـر مـن عـود الـرديني ذوايبـه
تقـول البـوادي كل قـوم ولا عـنـزه *** ويكفيـك مـن تشهـد لـه الناس قاطبـه
تـرى فرعهم قـومي سلالـة خليفـه *** هـل الطـول واسطـار التواريخ كاتـبـه
وقال الشيخ عبدالله بن هذال من قصيدة :
آتـيـك بـالـويـلان نـقــوة رجـالــــه *** كتـم الجـمـوع الـلي تهـد الطوابيـر
يـا مـا وقـع بنحورهـم مـن سـلاله *** بحـدب السيوف المرهفات البواتير
ويقول فيصل الجميلي من أهل الهدار :
يـقـول الجـميـلي والجميـلي فيـصـل *** أنـخـا وتـسمعـنـي منـاعـيـر وايـل
جميلـيـة تسـقي اعـداهـا مـن الكـدر *** وهي شربها عذب من الماء زلايل
وقال سليمان بن عفالق من قصيدة يمدح عبدالمحسن بن عثمان الهزاني:
بـوادي نـعـام جـعـل يـعـتـاد ربـعـه *** حقوق الحيا من كـل غـرا ورايحـه
مـنـازل قـوم مـن ذوابـات وايـــــل *** لهـم شرف عالي على من يناوحـه
أجـاويــد نـاس لا يـزال نـزيـلـهــم *** مدى العمرمايخشى من الضد جايحه
غـزار جفان الزاد للضيف بالقـصا *** اليـاعض من كالوب الأيـام قارحـه
وأهـل طـعـنـات بـالـلـقـا انـهـريــه *** وشرت لهامـات المعـاديـن زايـحـه
هم الريف في نجد اليا عزز الحيا *** وامست وجيه الناس للضيف كالحه
تسلسل بـهـم عـليـا رشيـد لـوايـل *** أصـول اليـا عـدن الأنسـاب رايـحـه
ومن قصيدة للشيخ سعدون بن سليمان العواجي يقول :
أولاد وايـل مـرويـت كـل عــبــاس *** وامـكـلـلـيـن شـذرتـه بـالـفـعـايـــل
لا جيتهـم في ربعت الشيخ جـلاس *** ينشدك مـن هـو لي صديق يسايـل
وقال فريح بن عقاب العواجي من قصيدة :
أن ما نطحـت الخيـل عيـب عـليـه *** لا رددوهـن مـثـل افـام الـخـنـازيــر
تـحـرم عـلي الـعـزوة الـوايـلـيـــه *** واحـرم من الفنجال وسط الدواويـر
وقال الشيخ طراد بن فندي بن ملحم :
مـن دور وايــل مـالـنـا قــط سـيّــاد *** نظلم ولكن مـا ظـلمـنـا ثـقـل عـود
متوارثيـن المجد من عصر الأجـداد *** ورث الجدود معـقبـه جـد لـجـدود
حنا ضنا وايـل عـلى روس الأشهاد *** يشهد لناالشابور والسيف والعود
وقال الشيخ جديع بن قبلان بن ملحم من قصيدة :
تـنـاسلـوا مـن سلسـلـة ينسلـونـي *** هم الـذي مـن نسل عـنـاز يعـزون
يـوم الـبـوادى لـلـعـلا يـنهـجـونـي *** مـا طـرشـوا عـلى نسبهم يقصون
الجـد وايـل مـا بـسـاسـه ظـنـونـي *** الـرب عـالـم والمخـالـيـق يـدرون
وقال الشاعر سليمان اليمني المضياني من قصيدة :
عـمـارات حـنـا مـن أعـزاز الـقـبايـل *** ضنا بشر من ساس عناز يعـزون
حـنـا عـيـال سـهـيـل والـجـد وايــــل *** وايـل ولـد عـنـاز وأنـتـم تعـرفـون
ومن قصيدة قال الشاعر سليمان اليمني المضياني أيضاً :
مـن بـاب بـغـداد لـبـاب الـمـديـنـه *** تـلقـا بـني وائـل عـلى الكود صبّـار
من فوق الأنضا ما بغوا واصلينـه *** مستجـنبـيـن قـرح الخـيـل وامهـار
وقال الشيخ عبدالرحمن بن معيتق من أحد قصائده :
لـي لابـة يـا عـل يـفـداهــم الــلاش *** من عقب وايل كلهم حمل ورضاع
صويبهم ياخذ اليا الحـول منـداش *** وتلقا عظامه من وراء الجلد نسّاع
تـلـقـا شـواربهـم من العـج كـلاّش *** مثل الحرار اللي عـلى الصيد بتـّاع
وقال الشيخ محمد بن سمير :
حنـا بـني وايـل بـعـاد المـطـاريـش *** حامين من النقره اليا حـدود سينـا
مركاضنا يشبع بهـا ناقض الـريش *** نـرهـب عـدانـا كـان حـنـا مـشيـنـا
ستـر العذارى ناقضات العكـاريـش *** يـا مـا تـسـلـطـنـا ويـا مـا عـفـيـنـا
ويقول سويدان الحلام العمري من قصيده طويله :
أيـوب طــبـوا ديـرتـه وأخـربـوبــه *** أولاد وايـل مـطـلـقـيـن الـيـمـانــي
وقال الأمير محمد الأحمد السديري من ملحمته الزايديه :
فـكـوا حـقـوق للـدخـيـل أبـن وايـل *** جـمـيـلـيـة نـالـوا حـقـوق وجـــــاه
ومن قصيدة للشاعر منصور خليل عزام من نصارى الأردن يقول :
في الشرق أناس وفي الغرب مثلهم *** قـبـلـه شـمـال معـرقـيـن الحمايـل
النـاس بيـن النـاس والألـف دابـهـم *** وأصبحـت أنـا مابين شمـر اوايـل
ومن قصيدة للشاعر مبيريك التبيناوي الشمري يقول :
هـذي سـلـوم بـيـنـنـا يـالـقـرابــــاه *** يا زيـن بـيع المنسمح يـابـن وايـل
ومن قصيدة للشاعر محدى الهبداني يمدح الشيخ محمد بن سمير قوله :
تلـفـي محـمـد زبـن خيـل مراويس *** الـوايـلي زبـن الحصـان الـعزومي
وقال محمد أبا الروس الذويبي الحربي من قصيده يثني على الشيخ علوش بن ظويهر الغضوري :
تستاهل الكيف الحمر يا أبـن وايـل *** انـت الـذي تستـاهـل الكـيـف كـلـه
يـالـلي نـقـدتـه وسـط ديـوان حـايـل *** لـولاك يا علوش مـا أحـدٍ فـطـلـه
وتقول موضي بنت أبو حنايا البرازيه :
نـجـد حـمـيـنـاهـا مـن أولاد وايــل *** واليـوم عـدّونـا سكـن وادي الـراك
ويقول رجل من قبيلة الفدعان عندما كانوا يقارعون دولة الروم يقول :
يـا أبـو طـاقـيـه مـايــلـــــه *** وشـل لـك بالـرمـل تهـايلـه
أولاد وايـــل حـضـبــــــوك *** صـكـوا عـلـيـك الـقـايـلــــه

أما ما ورد من شعر باسم وايل بالعصر الجاهلي فهو يعني بني وائل بن قاسط بكر وتغلب وعنز كقول أبو فراس الحمداني :
وما نحن ألا من شغاميم وائل *** خفاف اللّحى شم الأنوف كرام
ومثل قول الفارعه :
بنو وائل بعضهم يقتل بعض *** ما يفل الحديد ألا الحديد
ويجب على كل منصف أن لا يستولي على تراث ونسب ومآثر قبائل من ربيعة ويضعها لعنزة لأن عنزة لها من المجد ما يكفيها والأنتحال انتقاص وليس فخر O

الاخ الفاضل الاديب والمؤرخ ابو مشعل حفظك الله .
شكراً لك ثنائك على اخيك الذي افتخربه .كفخرنا بك وبما قمت به من جهد ولازلت تقوم به بوجه العابثين والمزورين بنسب القبيلة من اصحاب الاهواء . وكما قيل بالاثر الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال . وقد ثبت لكل ذي بصيرة ان منهجك العلمي يعتمد على الدليل والمصدر وهذا الذي عجز عنه العابثين والحاسدين . حفظك الله واطال بعمرك على طاعته . كما اشكر اخي العزيز الاديب محمد الدوهان على اطرائه وعلى مواقفه النبيلة في قول الحق والدفاع عنه في قلمه شعراً ونثراً اسأل الله عزوجل ان يوفقنا جميعاً لقول الحق ولما فيه خير لقبيلتنا ومجتمعنا .