الأخ الرجال العنزي نبارك لك بحلول العشر المباركة من هذا الشهر الفضيل وأشكرك على تعليلك لهذه العبارة وسبق وأن عقّبت على كتاب صدر لرجل صاحب شهادة عالية من عنزة ما أريد أذكر أسمه الذي تطرّق لنسب وتاريخ عنزة ومع الأسف أخذ من الأقوال الدارجة في هذا العصر من مسح نسب وتاريخ عنزة وجعلها هي بكر وتغلب وكان لبعض شيوخ عنزة صديق من أكذب ما رئيت من الرجال وكان يدعي أنه علاّمه في النسب والتاريخ وهو صاحب هلس ويضحّك الشيوخ وينكّت عليهم وهو بهلوان وسبق وأن قال في مجلس يضم عدد من مشايخ عنزة قال بالحرف الواحد ( عنزة بن أسد قبيلة ضعيفه وحقيرة وأنتم لست منها بل أنتم بكر وتغلب ) فأعجبهم قوله وتكلمت عليه وردعته وطلبت منه مصدر كلامه أو الكف عن الكذب وتزوير الحقائق وغضب وانكتم وغضب لغضبه بعض الشيوخ ولكن نقول الحق ولا نسأل عن أحد لأن نسب قبيلتنا ما يقبل العجاريف والهلوسة فهو ثابت
المهم أن أخينا صاحب الكتاب أعجب بكلمة هذا الكذّاب أبو شنب أشهب ونقلها في كتابه ( حيث كرر القول أن عنزة قبيلة ضعيفة وحقيرة ) وكانت الدارة أرسلت لي كتابه لأخذ رأيي به فاستعرضت الكتاب وكتبت التصحيح ووجدته قد نقل الكثير من كتابي ولم يشير له وهو كان ضمن المجموعة الذين يحوكون المكائد ضدي ويحاولون سرق محتوى كتابي وأفراغه من مضمونه ثم أن صاحب الكتاب غضب من التصحيح والتعقيب عليه فكتب رد تهجم ورديت عليه مرّة ثانيه وجالدته بالواقع ومن ضمن كلامه يريد أن يقنعني أن عنزة فعلاً ضعيفة وحقيرة ذكر كل هجاء قديم ضد عنزة ومن ضمن ما أورد هجاء الهزانية العنزية التي عقها ولدها وأورد حديث أبن لسان الحمرّة القائل ( عنزة لا تلتقي بهم الشفتان لؤماً ) ففسرته على أنه مدح وفسّره على أنه سب لأنه يريد التخلّص من عنزة ويدخلها في بكر وتغلب حيث كان قد حصل على وعد أن يؤلف والمجموعة التي تحوك الكيد ضدي تعمده وتمنع بحوثي لكنهم لم تنجح الخطّة وقد انزلق الكثير وراء هذه الدعايات مع الأسف مما شوّه نسب القبيلة حتى الدكتور عيد اليحي في برنامجه بدأ يحوس بخلط تغلب وعنزة وللمعلومية فأن قبائل مضر أخو ربيعة الذي منه عنزة تجتمع أكثر من عشرين قبيلة في جد قبل أن تجتمع عنزة مع بكر وتغلب ولذلك كل قبيلة لها تاريخها ونسبها ومن هذه القبائل : قريش وعتيبة ومطير وتميم وسليم وهذيل وثقيف وسبيع والسهول وبني عقيل وبني خالد والمنتفق وخفاجه وباهلة ومزينة وعرينة وضبه وعبس وبني هلال وغيرهم الكثير كل هذه القبائل تجتمع في جد من سلالة مضر قبل أن تجتمع عنزة في بكر وتغلب فكيف بمن يرجع عنزة بن أسد بن ربيعة تسعة أضهر ويدخلهم في نسب حفيد جديلة التاسع وهم أعلا منه نسب
والعبرة أن عنزة لها تاريخ طويل ومتواصل ومجيد وقد ذكرها المؤرخين والنسّابة العرب والمستشرقين والدول المتعاقبة ولها أماكن تواجد ولها وثائق ومع ذلك يتجنبون الأخذ بها ويذهبون للتخيلات ويلفقون أقوال ضد هذه القبيلة ويحقرون بها وينفون وائلها ويلحقونها بوائل لا علاقة لها به وقد نضطر لكشف الحقايق لكي نعرف العلّة ومن عرف العلة عرف الدواء