كفيت ووفيت استاذنا واديبنا ابو مشعل في تبيينك لنسب الصحابي الجليل وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسامة بن زيد العذري الكلبي كلب وبرة . شيخنا الجليل لفت نظري نسب تغلب قضاعة ، كثيراً من الناس يربط بين تغلب وائل بن قاسط ، وتغلب قضاعة ، وهناك فرق بينهما بالحسب لا بالنسب ، فتغلب وائل قبيلة مستقلة بذاتها محسوبة بنفسها دون جدها وائل ، وتغلب قضاعة مجرد جد لا غير ولا يقال للكلبي التغلبي ، كما هو الحال بالتغلبي الوائلي ، فإنا مجرد ان يقال هذا رجل من تغلب او تغلبي ، فيذهب الذهن به الى تغلب وائل بن قاسط وهذا متواتر بين اهل النسب والعرب قاطبة وكذلك بين الشعراء من الجاهلية حتى الاسلام وما بعده ، ولا ينسب الى تغلب قضاعة قبيلة مباشرة ، كقولهم بني تغلب بن قضاعة كما هو حال تغلب ابن وائل ، وانما الحسب والنسب لابنه : كلب وبرة وهو القبيل الكبير المشهور من قضاعة ، والذي منهم زهير بن جناب الجاهلي المعمر المشهور وقاتل سيد عبد القيس هداج بن مالك، وكان زهير هذا معاصر لكليب وائل والزير سالم ، فارى انه من الخلط عندما ينسب هؤلاء وهؤلاء كقبيلتين متشابهتين مستقلتين بنفسيهما ، فهذا فقط لتغلب وائل ، ومن هنا نسب بعضهم : تغلب الدواسر لتغلب قضاعة ، وهذا غير صحيح وانت قد بينت هذا من قبل حفظك الله . واسامة ، ودحية الكلبي : الذي ينزل جبريل عليه السلام على صورته وزهير بن جناب كذلك كلهم من بني عذرة بن كلب وبرة : وهم المشهورين بالحب العذري ورقة القلوب . هذا وتقبل فائق احترامي وتقديري .