حيّاك الله يا أخ الحميداني وأشكرك على تعريفك لنسبك لأن هذا الواقع ولنا الشرف بك وبأمثالك :
نحن يا أخوانك نعاني في هذا العصر من المبالغات غير المبرره وقبل يومين كنت أجادل رجل يدعي المعرفه وهو قد تأثر بما يكتب من مغالطات كتّاب النت حيث جزم أن عنزة أبناء رجلين خصصهم هو وهم بشر بن قيس النمري الذي دخل في تغلب وهو الذي أوقع به الحجاف السلمي في عصر معاوية ونسب فرع بشر من عنزة له ومنهم أنا وأنت يالحميداني ثم نسب قبيلة ضنا مسلم لجدين حيث نسب الجلاس لجلاس النكري وهو من شعراء عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ثم نسب ضنا مسلم لمسلم العجلي قائد اللهازم في صدر الإسلام وبذلك وضعهم من عبدالقيس ونسب عبدالقيس لعجل بن لجيم من بكر ولم يقبل من يجادله فقلت له طالما أن قبيلة بشر العنزية من النمر بن قاسط وقبيلة ضنا مسلم العنزية من عبدالقيس ثم من بني عجل فلماذا عرفوا باسم عنزة ؟ فقال عنزة انقرضت وهو عمهم الكبير وقد اتركوا اسمهم وتسموّا باسم عنزة فقلت هل هذا تلفيق أو حقائق لها مصادر فلم يقبل مناقشة وقلت له أين راحت مصادر تاريخ قبيلة عنزة التي توارثوها أنهم عنزة ؟ وأين راحت المصادر التي ذكرت نسب وتاريخ عنزة عبر السنين ولم ينقطع ؟ وأين راح وايل عنزة التي تعتزي به وهو عنزي ؟ وهو قد ركز علي خرافتين وهما نفي وائل بن هزان وأثبات وائل بن قاسط جد لعنزة ولا يهم نسف المصادر ووضعها على الرّف لأن الرغبة في ما ذهب أليه وعندما رئيت أن الرجل قد رسخ بذهنه ما نشر من خرافات وقد التقطها فكره ولا يستطيع قبول الصحيح تركته حيث أن الجدال عقيم وهكذا الذين تأثروا بالتلفيق والعياذ بالله فقد حرفوا نسب قبيلة من أشهر القبائل وأخرجوها من نسبها