حياك الله يابومشعل

بالنسبه لعنزة ووضعها في بكر وتغلب كما يدعي البعض ، فهو قول مجانب للصواب باعتقادي وعنزة قبيلة صليبه ،وانا بالنسبه لي مقتنع بذلك بغض النظر اذا كان ابن عبار قاله او لا ، فنحن نوافق مانعتقد بصحته وان كان خلاف ذلك فالله اعلم ولكن هذا ماتبين .
ولعل عنزة القبيله التي تنفرد ان فخوذها وبطونها الرئيسه كلها مما بعض فنجد لفظ (ضنا وعقب ) فكما هو معلوم ضنا عبيد ولازلنا نسمع عن قصة سبيع ومفدع وسليمان وورثهم لوالدهم عبيد وقصة الناقة العرفا والفرس واعتقد هناك ضير والجدعا وكيف تقاسمها ابناء عبيد ولاتجد السبيعي والفدعاني والسليماني الا يسولفها باختلاف الروايه هنا وهنا ، وكذلك عقب سهيل وضنا مسلم والخ ....

هذا بالنسبه لتفرعاتها من بشر ومسلم اما الاحلاف والنزايع التي دخلت سواء افراد او عوائل او حتى فخوذ فهي معلومه وهم يعتبرون من القبيله ولم اعني بقصيدتي هؤلاء ،فهؤلاء معلومون وحتى عنزة تعلمهم وهم من عنزة ولا احد يستطيع ان يقول غير ذلك اما من كانوا احلاف كمجموعات كانت جموعها تتبع عنزة او احد مشائخها او فخذ معين بسبب حلف سياسي او استراتيجي منفعي سمه ماشئت اما لحمايه او لسبب او لاخر ولايخفاك ذلك ، وعنزة لم تصاهرهم ولم تنسابهم لا في وقتنا الماضي ولا الحاضر فكيف نقول انهم من عنزة ؟ وحتى الى وقت قريب لم يكن يجرؤ احد منهم ان يقول عن نفسه انه عنزي ، ولكن في وقتنا الحاضر وقت المجاملات والماديات والحفلات والجمخ والعزائم وتجرجر البشوت والقنوات الفضائيه نجد هذه المجموعات تتبجح بذلك وهي لاتخفى على احد .


شاكرين مروركم وتعليقكم

تحيتي لشخصك الكريم