بارك الله بك يا أبو مشاري وأني قد استعرضت ما كتب من جدال بيننا وبين بعض الأخوة الذين رسخ بأذهانهم كتابات وأقوال ووجدت ما يشبه النكّت المضحكة في الفاظ بعض من اشترك بالجدال

يقول أحدهم : أبن عبار يعطي وائل أبن قاسط الجد المشهور للدواسر وحنا يعطينا الجد الضعيف وائل بن هزان ؟ وصاحب هذا القول يرى أن أبن عبار في تصرّفه الجدود ويمنح منهم ما يريد

ويقول أحدهم : عندما كتب معنا بالموقع رجل باسم العسيري الوائلي يقول ( أبن عبّار حتى أهل عسير عطاهم وائل فقد فتح المجال لكل من يريد يدخل بوائل ؟ وصاحب هذا القول مثل سابقه يرى أنني املك على وائل وأوزعه

ويقول أحدهم : أبن عبار اصطنع جد اسمه وائل بن هزان ونحن جدنا الذي توارثناه وائل بن قاسط ؟ وصاحب هذا القول أبتلع في جوفه كل ما كتب في النت من كذب وزيف وبدأ يهذري كأنه في خرف

ويقول أحدهم : أن أبن عبار يريد يحرمنا من كليب والزير وصاحب هذا القول يرى أن أبن عبار يملك على مشاهير الرجال ويستطيع اختيار المشهور منهم وهذا قد فات عليه أن لهم نسب هو الذي يقرر من أين هم

وأقول له نحن منذ أن خلقنا ووعينا على الدنيا وسمعنا بوائل من جدود عنزه نعرف دون شك أننا عنزه ونعرف أن الجد الذي تعتزي به عنزه وائل عنزي وعندما بدأنا نطلع على المصادر المكتوبة وجدنا في كتب النسب وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزه بن أسد بن ربيعه ووجدنا وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه وكل الرجلين لهما ذرية ويجتمعون في أسد بن ربيعه ومعاصرين لبعضهم ولم يذكر عنهم كإشخاص أي ميزه تميزه عن الآخر وكل رجل معه عقل يعرف أننا عنزه بموجب توارث الاسم وبموجب ما ذكر في تاريخ عنزه وبموجب تواجدها في المكان والزمان وحيث أن وائل بن قاسط عقبه ثلاثة قبائل فقط وهي بكر وتغلب وعنز وهؤلاء ليس هم عنزه وطالما أن وائل بن هزان جد عنزي فكيف يتعامى بعض القوم فيدعي أن جد عنزه وائل بن قاسط وهو ليس عنزي ولماذا يستبعد وائل بن هزان عن عنزه وهو عنزي فهل يحق لعنزة الأنتساب للجد غير العنزي ولا يحق لها أن تنتسب للجد العنزي ؟

وهكذا يكون التزييف والتحريف دون تفكير ونحمد الله أنه يوجد من أبناء القبيلة من تفهّم لنسبها الصحيح ولم يصدّق الأكاذيب