الأخ الترجمي أخيك الذي رديت عليه هو شخص واحد ولكنك ذهبت إلى جمل قبيلة عنزة كامله بقولك يا عنزه فأنت تخاطب رجل لذا يجب ألا تشمل القبيلة وأظنه لا يخفى عليك أن عنزة من أكثر القبائل عدداً وهي لست بحاجة إلى تجميع نزائع لقصد التكاثر فهم القبيلة الوحيدة من قبائل العرب التي تواخذ وتغزي على بعضها بالعصر القديم وهذا كما قال الشاعر :
وأحياناً على بكر أخينا *** إذا لم نجد سوى بكر أخانا
ولذلك أتهامك بأن عنزة تنسب لها بعض العشائر فهي لست كما تقول ولا هناك نقص في كل القبائل لذا يجب أن لا تصل إلى الأسم العام لأن عيال الرجل الواحد يختلفون وبالنسبة للبيضان فأن الرواية متواترة ومنهم أنفسهم من يقول بهذا القول ولكنهم قبيلة من حرب دون شك سواء صدقت الرواية أن أصلهم من عنزة وانضموا لحرب أو أنهم من حرب أصلاً فهذا لا ينتقص من قدرهم ولا من قيمتهم والكثير من القبائل معها جاليات دخلت معها لسبب من الأسباب ثم نسبت لها وهذ مألوف عند العرب قديماً ويكفي القبيلة فخر أن تكون ملجأ لمن يجلي وتحميه ثم يصير منها وأخيراً نقول لأخينا الترجمي ليس هناك ما يدعوا إلى هذا الأتهام وعنزة غنيه عن الذي ليس منها ولا هي بحاجة أن تلحق قبائل ليس منها لأنها تشعر بنقص كما تقول لذلك أرجع إلى كلامك وأضعه على محك الحقيقة وتصوّر أنه وجه لك ولقبيلتك من شخص وسوف يتضح لك أنك لا ترضاه والأخ عبدالإله إذا رجعت لكلامه فهو لم يقول على لسانه أنهم من شملان عنزه ولكنه يقول أنهم يقولون لذا فهو أسند القول لهم وهذا له جواب غير ما ذكرت فأين هذا من ذاك ؟ يا أخي