استاذي الفاضل ابو مشعل الله يمسيك بالخير اولا وسعيد بمداخلتك ولدي سؤال بسيط هو/ اذا خالفت النصوص مايتوارثه العوام هل نصدق النصوص ام نصدق الموروث لانك ذكرت ان ذرية بشر ومسلم فروع من جذع وتقصد بالجذع عنزه بن اسد لكن لم تعضد هذا القول بنص واحد بل ان حجتك في هذا مايتوارثه العوام فقط فهل من منهجك ان تضع النصوص في المقام الاول ويليها الموروث اذا لم يخالف صريح النصوص ام انك تكتفي بالموروث فقط وترى ان النصوص تصف حالا قد مضى وتغير ولا يمكن الاحتجاج بها على حال القبائل بعد مضي قرون طويلة تخللها فترات انقطع فيها التدوين ؟
اما قياس ذرية وائل بن هزان بن صباح على ذرية بشر ومسلم فقياس فاسد لأن اسمي وائل وعنزة يقفان على بني هزان من ناحية النصوص والموروث معا وقد اخطئت ابو مشعل واعذرني على ذلك عندما وضعت بني هزان جذم ثالث لأن بني هزان هم من تبقى من صريح عنزة بن اسد اليوم ويلحق بهما ذرية بشر ومسلم بناء على الموروث فقط