وانا اعلم ان الشراعبه من المنابهه واصغر فخذ للمنابهه..
وحسب معرفتي عن الشراعبه انهم عباره عن مجموعات كلن وقريبه ليس بينهم ترابط ...

الاخ العنزي شرعب موضوعك الرئيسي كان أستفسار عن مشيخة الشراعبه القديمه كما ظهر لكنك بأستفسارك تشعبت وتطرقت لبعض المواضيع التي تحتاج لتوضيح من جنابك... اما بخصوص استفسارك عن الشيخه فلم يقصر أبو مشعل بالاجابه عليك وأزيد عليها بأن كل ماهو موجود اليوم من معلومات لايسمن ولا يغني من جوع فلا أحد حسب علمي لديه معلومه تثري الموضوع سواء بعض الروايات اليتيمه التي تفتقر للمصداقيه ومنها التواتر وطالما أنه كذلك فليس هناك فائده مرجوه من تكرار السؤال عنها ...والى أن ننتظرك لتزيل هذه الضبابيه وتوضح لنا مقصدك بتلك العبارتين نقول لك أن اقدم مصدر ذكر فيه الشراعبه هو كتاب ( درر الفرائد المنظمة في الحج الى مكة المعظمة ) للمؤلف عبدالقادر الجزيري رحمه الله ومعلوم أنه توفي في العام 977هـ اي قبل مايقارب 500 سنه وذكر الشراعبه من جملة بطون قبيلة عنزه ومن بطون عنزة التي ذكرها بشر و وولد علي والمصاليخ والحجاج والحسنة والسبعة والفدعان ووهب والطوالعة والجلاس ... ونص الجزيري هذا يعتبر اقدم مصدر يذكر بطون عنزة الحالية وله دلاله على حجم هذه البطون وأنها متكافئه نسبياً بالشهره والعدد وان غيرها من المسميات كالمنابهه! لم تكن موجوده أو غير مشهوره .. أما أسباب قلتهم بعد ذلك فنلاحظ أن قسم من الشراعبه هاجر مع موجات عنزه الى الشام في مطلع القرن الثاني عشرالهجري 1100هـ وبقي قسم من الشراعبة في دياره لم يهاجر وهذا يفسرأحد أسباب قلتهمفي " نجد " وكما ذكر ابو مشعل أن القبيلة إذا نزح منها فروع يقل عددها وعندما يقل عددها تنضم إلى أقرب قريب لها والاقرب للشراعبه هم ابناء عمومتهم الولادعه والمنابهه.. أما التواصل في الماضي بين فروع القبيلة الباقي في دياره والمهاجر للشام فقد كان ضعيف لأسباب مختلفه منها بعد الديار ومشقة العيش وبقي على هذه الحال الى أن قام ابو هاني محمد الخالد رحمه الله بتأليف كتابه الباديه وكانت له جهود يشكر عليها لاحياء التواصل من جديد والذي كان شبه منقطع بين فروع القبيلة في الجنوب والشمال وتعريف الاجيال الحاليه بتاريخ أجدادهم... تحياتي