الأخ الشيخ أبو مشاري الرفدي قرأت في أحد المنتديات الذي يشرف عليه رجل وقور ولكنه يضع الحبل على الغارب لكل ما هب ودب يريد أرضاء من يكتب عنده والموضوع الذي قرأته من رجل من تغالبة الدواسر كتب مقال طويل وشرح شرح وافي وأكد أنهم من تغلب بن وائل وأورد عدد من القصائد من شعراء القبيلة تدل على ثبوت النسب وحيث أن النسب يخص الفرع التغلبي من الدواسر والرجل كتابته نزيهة وواقعية فقد رد عليه أحد المبتلين بطعن خلق الله وبدأ يلفّق ويجمع أكاذيب ونسب تغالبة الدواسر من تغلب قضاعة ثم توالت الكتابات تشجّع هذا الشخص الذي عاث بنسب هذه القبيلة وكذّب رجالها وأدعى أنه أصدق منهم وأنهم غلطانين ونسبهم من تغلب قضاعة

والحقيقة أنني استغربت وكل رجل عاقل يستغرب ماهي مصلحة هؤلاء المتفلتين في أسلوبهم وكتاباتهم ضد هذه القبيلة وفي منتدى يحمل أسم عنزة وماذا لو كتب كاتب من أحد القبائل وذكر أن عنزة ليس هي عنزة بن أسد بن ربيعة وإنما هي من قبيلة أخرى هل تقبل عنزة أن يدخل رجال ويخوضون بنسبها في التلفيق والكذب ؟ لذلك فأن الذي زوّر نسب قبيلته لا يتوّرع عن تزوير نسب القبائل الأخرى والعبرة ليس في من كتابات الشواذ وتعرضّهم للأخرين ولكن ماذا لحق عنزة من كون تغالبة الدواسر من تغلب بن وائل ؟ ثم هل هذا القول الملفّق ضد قبيلة لنا الشرف أن يكونون أبناء عمومة لنا ثم عندما يكونون من تغلب قضاعة حسب الأدعاء الكاذب من ذلك الشواذ ماذا يفيد عنزة أبعاد فرع من ربيعة والحق على صاحب الموقع كيف يسمح لمن يطعن بنسب الناس ويسيء لهم باسم عنزة ولكن صاحب الموقع أنتبه لذلك الشخص الذي كل كتاباته فتن وتلفيق حتى أغضب الناس فطرده مشكوراً ثم عرّج على موقع آخر صاحبه مطيه لمن يركبه فقد ركب على غاربه كل مغرض وكل من يريد الطعن بخلق الله بأسماء مستعارة وعندما تدخل ذلك المنتدى تجد ما يخص أنساب عنزة وتاريخها وقصصها الحقيقية منقولة من كتابنا ومسجلة بأسماء أشخاص آخرين والباقي تهريش وتهويش وسب والغريب أن هناك رجل يتسمى بأسم أمرأة تحت أسم كبرياء أنثى ولكن الذي يكتب بأسمها ويقدح بأبن عبار لكي يوهم الناس أن حتى النساء تفهم تاريخ وأنساب عنزة وتنتقد أبن عبار وحتى النساء يريدن وائل بن قاسط الجد المستعار وهكذا حصل