أخي الفاضل الشاعر ذيب عنزة فهم ما أقصد وأنت يالبناخي حللت كلامي في تحليل خاطيء وأراك تحاول أن تجعل من المقالات التي كتبتها لأوضح لك ولغيرك أن وائل جد من جدود عنزة وهو مجرد جد أن كنا عفون ما يرفعنا وأن كنا طيبين ما ينفعنا ونحن لا يلحقنا الشك ويكفينا فخراً اننا عنزة وأنت تعرف أن الرجال الذين أنت ذكرتهم قد ذكروا وائل في بيت من الشعر ولكن محدثك ذكر وائل في عشرات من القصائد ولا يقلّد أحد أما وائل فأن الذي دافع عنه وجلا الشك وخاصم المزورين الذين يريدون انتحال وائل غير عنزي لكي تكون عنزة وائلها كذب فقد كافحتهم حتى عرف الجميع أن وائل عنزة عنزي وأظنك تعرف ذلك جيداً ومثلك من يعرف الواقع من الزيف ومع الأسف أن بعض جماعتنا رسخ باذهانهم كلام عن وائل مغلوط ولم يدركون الحقائق وبخصوص ذكر وائل في الشعر فأن رجال عنزة جميع ما وصل من شعرهم لا يتعدى ثلاثمائة سنه وكل العلم والخبر عن عنزة وليتك ما صدقّت بالأشاعة القائله أن أبن عبار يقول ان عنزة ليس بوائل بينما الحقيقة بالعكس فالذين يقولون أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط هم الذين يثبتون أن عنزة ليس بوائل لأن الجميع يعرف أن وائل بن قاسط لا صلة نسب له بعنزة بينما أبن عبّار يؤكد أن وائل جد من جدود عنزة حقيقي وهم وهمّوا من صدّق الكذب ويبدو أنك متأثر بما حدث لعنزة من خلط في نسبها وتحويره وتزوير جدها لأنك تحاشى ما حصل لعنزة وطالما أنك تدافع عن وائل فهل لك أن تكافح المزورين من أجل كرامة عنزة وتصحيح نسبهم وليتك تمعنت بما كتبت جيداً وتركت تفسير المعاني في غير موقعها وشكراً لك

وايلي بشت الزعامه ارتدى

والزعامه باابن وايل ترتدي

لاحظ معي أن الشاعر لا يقصد جد القبيلة كما يتخيّل البعض بل أن المدح لرجال القبيلة وليس التمجيد للجد فعندما قال أبو زويد :
نقوة رويل ولا بهم خلط أجانيب *** يا نعم بالعليا ومن يعتزيبه
فهو يقصد القبيلة ولا يقصد الجد وعندما قال اليمني :
عمارات حنا من اعزاز القبايل *** ولا بعضكم ما دري وين يعزون
حنا عيال سهيل والجد وايل *** وايل ولد عناز وأنتم تعرفون
فهو لم يهمل جدود القبيلة ويعني بعناز عنزة كما نفيدك أن وائل وعناز يرد بالشعر أكثر لأن الأسماء مقفّاه أما التاريخ والنسب في المصادر وفي الأنتساب فهو كلّه عنزة للمعلومية ولكي لا نتهور ونفخّم جد ونستهين بجد

حتى جاء دور محدثك وبدأ يسرد الملاحم الشعرية وأكثر من تغنى بوائل هو محدثك وأكثر شهرة وائل في هذا العصر بسبب أتباع الشعراء لبعضهم وتقليدهم لبعضهم نقول هذا لكي نكون واقعيين ....
( اسمحلي لقد ابتعدت عن الواقع يابو مشعل فأبناء القبيلة ممن عاصروك وسبقوك يعلمون انهم من وائل قبل قصيدك الله يرضى عليك
وعبدالرحمن بن معيتق رحمه الله يقول
سوالف الويلان ياطير ابابيل ..
خله لهم منتب شريك بوايل...

واتوقع المرحوم اقدم منك فذكرك لوائل في قصيدك لم يكن الا تقليد لشعار سبقوك واتباعك لهم
فقاعدتك تنطبق عليك اولاً فأنت لم تستحدث اسم وايل حتى يشتهر على حساب قصائدك..)

الجــــــــــــــــــــــواب :-
الأخ .. خبر عاجل ..
أبو مشعل حفظه الله لم يقل إنني أنا الذي علمت بني عنزة أن لهم جد اسمه وائل ، حتى يصح قولك ( فأبناء القبيلة ممن عاصروك وسبقوك يعلمون انهم من وائل قبل قصيدك ) !!
فهذه العبارة لامحل لها في الجواب ،، وكأنك متحسس من مسألة تحقيق السبق لابي مشعل!!
هو قال ( أكثر من تغنى بوائل ) ، فما وجه كلامك السابق ؟ وهذا يعني أنك لم تفهم مراد أبو مشعل ،، علماً أن الذي أشهر وائل عنزة عبر المؤلفات ووسائل النشر المختلفة هو ابن عبار ، وهو أول من بين وحقق من هو وائل عنزة ، وهو أول من صحح نسب عنزة ، وصحح المفاهيم المغلوطة ، ودافع عن تاريخ عنزة النسبي ، وبين للجاهل والمنكر والمزور ، كل ذلك لم يسبق إليه ..
وأما قولك تقليد ، فهذا ليس صحيحاً ، لأنه ذكر وائل سابقاً من المصادر على أساس أنه وائل بن قاسط ، ولم ينقل عن الشعراء المذكورين بل قال من ضمن ماقال ( والاصفهاني ينبيك عن ربيعة معلومات ) ، وهنا فرق بين التقليد وبين ذكر الشيء بعلم من مصدر ،، فالتقليد هو ذكر الشيء بدون العلم بمصدره ، كما يقال عالم مجتهد وعالم مقلد ، فالمجتهد يذكر الدليل ، والمقلد يذكر المعلومة بدون دليل .. فهل تبين لك الفرق ؟ وأن ابن عبار ليس مقلداً في هذا الخصوص ..
وأما قولك ( فأنت لم تستحدث اسم وايل حتى يشتهر على حساب قصائدك ) ..
نقول : ولم يشتهر أيضاً على حساب قصيد من ذكرت ، ولم يقل ابن عبار اشتهر على حساب قصيدي ، لكنه الأكثر تغنياً بوائل ، وكما قلنا ابن عبار الأكثر زخماً في اشتهار وائل عنزة ، في العصر الحديث ، وحقق في هذا المجال مالم يحققه الآخرون ، وهذه كلمة انصاف ، من قبلها فقد قبل الحق ، ومن ردها فقد رد الحق الواقع ..
فهل تبين لك أن ردك على ابن عبار غير مطابق لما ذكره ..
ونقول : نعم ابن عبار هو الذي علم أبناء عنزة أن وائل عنزة عنزي وليس مستعار ، سواء كان جد بشر ومسلم أو أباهما أو وائل بن هزان أو وائل عنزي غيرهما .