الأخوة الكرام الأنساب والأصول والأعراق لها جذور وأغصان مثل أغصان الأشجار وكل غصن يتبع جذع لأن الشجرة لا يمكن أن تثبت على فرعها بل تثبت على جذعها الثابت في مغرسها وقبيلة أكلب هي من نسل أكلب بن ربيعة بن نزار ولا يوجد مؤرخ ذكر أن أكلب من تغلب لأن أكلب جذع من ربيعة وتغلب غصن من ربيعة وما يتداوله العوام في قصائدهم وخطبهم هو مبني على روايات شعبية تخيلها بعض العوام دون التعمّق في حقيقة النسب وقد لاحظت أن الحفل الذي أقامته قبيلة اكلب لقبيلة عنزة جميع القصائد التي القيت من الطرفين والخطب وضعت أكلب من تغلب بن وائل مع وجود رغبة عارمة لهذا النسب وعندما جاءني الدور في ذلك المحفل قلت كلمة قبل تقديم القصائد منها قولي ( نحمد الله الذي تم اللقاء بين قبيلة أكلب بن ربيعة بن نزار وقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ) وحيث أن هذا التخصص في الكلام غير مرغوب فيه حيث أن الرغبة لتغلب فأن كلامي عندما عرض البرنامج بالقناة شوّش على كلامي حتى أنه لم يفهم وهذا يدل على أن الجميع يريدون تغلب وقد أكثروا في ذكر وائل حتى ملّت الأسماع علماً أن وائل الذي يعنونه هو وائل بن قاسط كما يزعم البعض أن له ميزة فأن الجميع يرغبون التسمي به وهو يخص بكر وتغلب وعنز القبائل التي خرجت من صلبه وسواء كان معظّم أو جد عادي فأنه ما يعني أكلب ولا يعني عنزة لا من بعيد ولا من قريب وقبيلة أكلب معروفة باسمها الصريح أكلب بن ربيعة بن نزار وقبيلة عنزة معروفه بأسمها الصريح عنزة بن أسد بن ربيعة ويوجد لها جد أسمه وائل وهو غير وائل بن قاسط لذلك فلا يصح ألا الصحيح كتبت هذا الأيضاح لأبراء الذمة ومسمى عنزة وأكلب ليس معيب وعدم أدخال القبيلتان بتغلب لا ينتقص من نسب القبيلتان ولكن يجب الرجوع للأصل الصحيح حسب ما ورد بالمصادر وشكراً