نعم الاجتماع طيب و الاجتماع من الإجماع و الإجماع مصدر من مصادر التشريع يؤخذ به و يستدل وهو حجة وهو ثالث المصادر في التشريع فضلا عما سواه
ومن شذ شذ في النار ولايؤخذ برأي الواحد و لا يغر ذلك الواحد المتقلبون الإمعات ( مواكبين لكل إصدار جديد بنوايا ظواهرها غير حسنة ) مقابل الإجماع
وكل محدثة بدعة و عرف الناس هو الفيصل و مايضعف الأمر و يجعل من الحاسد و الناقم التجاوز علينا بهذا الشكل هو هو الإحداث و البدعة على المتعارف المجمع عليه.
و المحسن للناس هو من لايحدث في أمرهم مالم يعرفوه و المحسن لقومه هو من لا يشذ عما هم عليه متفقون مجمعون و المحسن لقومة من لايفرق جمعهم و يضعف قوتهم بالفرقة
هنا يكون الإحسان و الفضل و الذكرى الحسنة التي تخلد لصاحبها دائما تكون بأعمال الخواتيم و الثبات على الأمر فلا يعجل قديم الفضل فأكثر العاملون يجدون قيمة عملهم بعد رحيلهم( وجعل لي لسان صدق في الآخرين )
و شكرا