( فإن لم يكن عماي حلف و ناهس فإني إمرءً عماي بكر و تغلب )
وكلنا أستاذي الفاضل يدرك أين بكر وتغلب في قصيدة الأكلبي , و كلنا يدرك أين هو وائل أبو تغلب الذي يجمع أكلب بتغلب في قول الفطامي

الأخ ابن بريم الأكلبي كلامك كلّه صواب ولكن لي وقفه مع العبارة أعلاه من مقالك والذي تقول ( أين هو وائل الذي يجمع أكلب بتغلب في قول الفطامي ) والحقيقة أن قبيلة أكلب بن ربيعة وجدت قبل وجود وائل بسبعة أضهر ولم يذكر المؤرخين أن وائل بن قاسط يجمع أحد من قبائل ربيعة سوى بكر وتغلب وعنز والجد الذي يجمع أكلب مع تغلب ليس وائل بل هو ربيعة وهو يجمع جميع قبائل ربيعة مع أكلب وفي الأونة الأخيرة تخيّل بعض الكتّاب وبعض الشعراء أن وائل له شأن عظيم حتى جعلوه اسطورة وهو مجرد جد مثل غيره من الجدود والشهرة ليس لوائل كشخص كما يتصّور البعض بل للقبائل التي تسلسلت منه وسبق وأن نوهت بأن بعض شعراء أكلب العاميين يذكرون في أشعارهم أنهم بني تغلب ويرون أن جدهم وائل بن ربيعة الملقب ( كليب ) ومعظم العوام يخلطون بين وائل بن قاسط أبو قبائل بكر وتغلب وعنز ووائل بن ربيعة التغلبي وهذا لا يصح لأن النسب معروف تسلسله كما أنه حصل عند عنزة تخيلات وهمية تنتحل نسب وائل بن قاسط علماً أن عنزة عندهم وائل غير أبن قاسط ولكن بعض الذين يخلطون ويتخيرون من الجدود حسب مزاجهم فقد جعلوا عنزة هي بكر وتغلب وأدخلوها بعد ذلك بوائل بن قاسط على أنها فرعي بكر وتغلب وهي من أعلا قبائل ربيعة بعد أكلب وهذه التخيلات خلقت بلبلة في أوساط القبيلة لدرجة العداء بحيث أن المزورين فخموا وائل بن قاسط وحقّروا بكل وائل غيره ونفخوا في عقول العوام واشغلونا بأن نوضح النسب الصحيح ونكشف الكذب ففهم الكثير الحقيقة وعاد للصواب علماً أن نسب عنزة واضح كوضوح نسب أكلب ومن ربط عنزة وأكلب في تغلب أو في بكر أو وائل بن قاسط فأن العلاقة قربى وليس هذا ينسب لذاك وشكراً لك على فهمك وأدراكك وواقعيتك