*- الأخ الفاضل الشيخ متعب الفققي أتقدّم لشخصك الكريم بجزيل الشكر والعرفان على حسن الثناء والأنصاف والحقيقة تضهر مهما أخفيت ولا يصح الا الصحيح

*- الأخ نايف بن نشمي الجعفري نحمد الله أنه يوجد بالقبيلة رجال يميزون الحق من الباطل ومنهم شخصك الكريم ومع الأسف أن الأشاعات لعبت دور في محاولة تحريف نسب عنزة وكذلك عدم تدقيق الذين وقعوا من مشائخ القبيلة على وثيقة يزعم من صاغها أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب ولكن رب ضارة نافعة فقد طبّل وزمّر بعض الذين كانت لهم أهداف وهم يتصورون أن أبن عبّار نال منصب في كتابه عن عنزة ويحاولون خذلانه بأي طريقة فلجؤا إلى تزوير النسب لكي يكذّبون أبن عبّار ويصورون للقبيله أنه مخطي وغلطان وأنه يجامل ولم تترك شاردة ولا واردة ألا وقالوها عن أبن عبّار ولجت المجالس آخذين بهذه الدعاية وقد كتبت عن رجل حاقد امتهن البلبلة بالمجالس وابتكار الأشاعات كتبت له أحد عشر أشاعة وآخر آشاعة قيل لي أنه نشر دعاية ( بأن الشيخ متعب بن محروت بن هذال شيخ مشائخ عنزة بالعراق قدّم شكوى على أبن عبّار لأنه نسب بعض شيعة العراق لعنزة ) وهذه الدعاية يكذبها علو شأن الشيخ متعب حيث لم يكن على هذا المستوى ولو لاحظ شيء يمس عنزة فأنه لا يشتكي على رجل من قبيلته بل بأمكانه يخاطب أبن عبّار ويناقشه لأنه شيخ عنزة وليس هو على مستوى الشكاوي والبلابل كما أن الشيخ يعرف أن المذهب لا علاقة له بالنسب وأن أبن عبّار كتب عن أصول قبائل ربيعة دون تفريد مذاهبها كما هاتفني رجل آخر من تبوك ( يقول أن هناك فئة قدموا شكوى ضد أبن عبّار لأنه لم يضع وائل بن قاسط جد لعنزة ) وقد تمنيت أن يكون الخبر صحيح لكي يوقفون عند حدهم رسمياً وتعرف شكواهم بأنها كيدية


* - الأخ الرجال العنزي بخصوص وضع قبائل عنزة قديماً فهي القبيلة الوحيدة التي يغزي بعضها على بعض ومن الواضح أن عنزة لو لم يجمعها الأسم الشامل فأن كلمة عنزة تساوي في درجة بعد النسب شعوب قيس عيلان لأن عنزة بن أسد بن ربيعة ولو قارنتها بقبائل مضر تجد القبائل المضرية التي تعادل عنزة في علو النسب أصبحت شعوب وحربها مع بعضها لبعدها عن بعضها