اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوق الدهمشي العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله يا أخي أحمد وأمرك أحمد إن شاء الله ... أخي : أنا لم أحكم ولم أقصد شخصا معينا ،، وإنما توجيه عام ،، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ،، وأما محبة المدح فقد جبل الانسان على حب المدح ، وهذا لايخفى عليك ،، وقد جاء أن الله يحب المدح ،، والمدح يشجع ويأزر الهمة ، وكذلك النقاش قد يظهر عدم إلمام المناقش بأصول النقاش العلمي ،، ولم أقصد أحداً بعينة ،، وأما ملاحظتك أن العلم ماينفع بدون عمل ، من أين أتيت أنني لاأعمل بالعلم ؟؟؟ ومن العمل بالعلم الكتابة بالمنتدى لتعليم الناس ونشر العلم والفوائد ،، وقد لوحظ على الإمام مالك أنه لايشتغل بالنوافل كثيراً ،،، وأجاب العلماء أنه يشتغل بالعلم وهو أفضل الأعمال بالنسبة للعالم المفيد . وأما الخلق الطيب ، فيجب على كل مسلم أن يسأل الله أن يهديه لأحسن الأخلاق ويصرف عنه سيئها . أما قولك أفر من النقاش : فهذا فهم فهمته أنت ، وأين النقاش الذي فررت منه ؟ سألت سؤال عام وطلبت منك تحديد السؤال ؟ هل هذا فرار . رجل يسأل سؤال سياسي ؟ يريد أن يصل إلى موضوع معين ، فليس من الحكمة الجواب عليه . وأريد منك أن تنتبه للفرق بين السؤال والمناقشة .

هلا بك يا اخي صفوق



انت حكمة بردك وهو واضح

وبخصوص المدح نعم كما قلت ولكن لا تعتقد أن كل ما تأتي به يجب أن تمدح عليه فربما تذم

وبخصوص النقاش ما ناقشناك إلا ونحن ملمون بأصول النقاش العلمي

وبخصوص العمل بالعلم فكان العلماء يعلمون الأدب قبل العلم ومن تعلم فيجب أن يظهر عليه في ردوده ومناقشاته

وبخصوص السؤال كان واضح وضوح الشمس ومن قال لك انه سؤال سياسي !!!وكان على هذه المقولة كما قلت انت (إنه الإنسان في مشارق الأرض ومغاربها ، بغض النظر عن دينه ومكانه وزمانه)

وقلت لك ماذا تقصد بهذه المقولة ولم ترد


وكان قصدي من السؤال هو إن كنت تقصد أن الأديان السماوية في هذا العصر صحيحة وكلها تؤدي الغرض نفسه وهو أنهم يوحدون الله ويقبل منهم عملهم الخيري وأنهم يدخلون الجنة فهذا القول فيه كفر والدليل -يقول تعالى (ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)



وقال تعلى(وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا)

وكفرهم ليس فقط لأنهم يهود أو نصارى أو أنهم موحدين بل لأنهم كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم يتبعوه أو يصدقون انه نبي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد بن محمد الحريميس [ مشاهدة المشاركة ]

هلا بك يا اخي صفوق انت حكمة بردك وهو واضح وبخصوص المدح نعم كما قلت ولكن لا تعتقد أن كل ما تأتي به يجب أن تمدح عليه فربما تذم وبخصوص النقاش ما ناقشناك إلا ونحن ملمون بأصول النقاش العلمي وبخصوص العمل بالعلم فكان العلماء يعلمون الأدب قبل العلم ومن تعلم فيجب أن يظهر عليه في ردوده ومناقشاته وبخصوص السؤال كان واضح وضوح الشمس ومن قال لك انه سؤال سياسي !!!وكان على هذه المقولة كما قلت انت (إنه الإنسان في مشارق الأرض ومغاربها ، بغض النظر عن دينه ومكانه وزمانه) وقلت لك ماذا تقصد بهذه المقولة ولم ترد وكان قصدي من السؤال هو إن كنت تقصد أن الأديان السماوية في هذا العصر صحيحة وكلها تؤدي الغرض نفسه وهو أنهم يوحدون الله ويقبل منهم عملهم الخيري وأنهم يدخلون الجنة فهذا القول فيه كفر والدليل -يقول تعالى (ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) وقال تعلى(وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا) وكفرهم ليس فقط لأنهم يهود أو نصارى أو أنهم موحدين بل لأنهم كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم يتبعوه أو يصدقون انه نبي ..

المهلي مايولي .... وأنا حمكت حكم عام ولم أحكم على أحمد الحريميس
أما المدح ، فتستطيع أن تسأل رجل عامي أو بدوي جاهل ، سيقول لك : كل عاقل يعلم أنه لن يمدح بكل مايأتي به ،، فكيف برجل متعلم ..
أما بخصوص الإلمام بأصول النقاش فلم أقل أحمد غير ملم بأصول النقاش ،، لأننا لم نتناقش حتى الآن ، ولي بحث مطبوع فيه تدريب كامل على طريقة المناقشة ثم الرد ثم الاعتراض ثم النقض ...... وكل نقطه لها قيود .

{ موجود ضمن الكتب المهمة في موضوعه على شبكة الانترنت }
وأما بخصوص الأدب فياليت تأتيني بنص يدل على سوء الأدب حتى نجاوبك عليه ونوضح لك معناه .
وأما خليفة الله وهو الإنسان ، فالمقصود أنه مكلف بأمور الخلافة ومسئول عن خلافته ، فإن كان مطيعاً فله أجره ، وإن كان عاصياً فعليه وزره ، ولايخرجه ذلك من عهدة الخلافة ، فسوف يحاسب على أنه الخليفه ، بغض النظر عن دينه ومكانه وزمانه ، وليس معناه قبول غير الإسلام منه .
وكيف تفهم أنني أقصد قبول جميع الأديان غير الإسلام ،، ألست تقول أنني ملم بأصول النقاش ، كل جاهل يفهم أنني لاأقصد ما فهمته أنت فضلاً عن المتعلمين ، فهمك يا أحمد غريب ... !!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوق الدهمشي العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

المهلي مايولي .... وأنا حمكت حكم عام ولم على أحمد الحريميس ... أما المدح ، فتستطيع أن تسأل رجل عامي أو بدوي جاهل ، سيقول لك : كل عاقل يعلم أنه لن يمدح بكل مايأتي به ،، فكيف برجل متعلم .. أما بخصوص الإلمام بأصول النقاش فلم أقل أحمد غير ملم بأصول النقاش ،، لأننا لم نتناقش حتى الآن ، ولي بحث مطبوع فيه تدريب كامل على طريقة المناقشة ثم الرد ثم الاعتراض ثم النقض ...... وكل نقطه لها قيود . وأما بخصوص الأدب فياليت تأتيني بنص يدل على سوء الأدب حتى نجاوبك عليه ونوضح لك معناه . وأما خليفة الله وهو الإنسان ، فالمقصود أنه مكلف بأمور الخلافة ومسئول عن خلافته ، فإن كان مطيعاً فله أجره ، وإن كان عاصياً فعليه وزره ، ولايخرجه ذلك من عهدة الخلافة ، فسوف يحاسب على أنه الخليه ، بغض النظر عن دينه ومكانه وزمانه ، وليس معناه قبول غير الإسلام منه . وكيف تفهم أنني أقصد قبول جميع الأديان غير الإسلام ،، ألست تقول أنني ملم بأصول النقاش ، كل جاهل يفهم أنني لاأقصد ما فهمته أنت فضلاً عن المتعلمين ، فهمك يا أحمد غريب ... !

الاخ صفوق

انت رجل عجيب جداً وانا اللي علي الحق ان اناقش رجل متخفي خلف الاسماء المستعاره

وعن القصد موجه لمن فهذا الامر منتهي لماذا لم تطلق كلامك هذا قبل ان اسألك

وعن المدح انت طلبته وقلت يزيد الانسان في استمراره بالعطاء

وبخصوص النقاش يا ليتك ترجع الى كتابتك وتدقق بها

وبخصوص الخليفه فكلامك مبطن ولازلت اقول انه مبطن

وعن اللقاء الذي تريده بيني وبينك فعنوان بيتي ما يبيله عناوين انا ابن حريميس ما جيت متخفي ولكن انت تتخفاء خلف اسماء مستعاره ....

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد بن محمد الحريميس [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ صفوق انت رجل عجيب جداً وانا اللي علي الحق ان اناقش رجل متخفي خلف الاسماء المستعاره وعن القصد موجه لمن فهذا الامر منتهي لماذا لم تطلق كلامك هذا قبل ان اسألك وعن المدح انت طلبته وقلت يزيد الانسان في استمراره بالعطاء وبخصوص النقاش يا ليتك ترجع الى كتابتك وتدقق بها وبخصوص الخليفه فكلامك مبطن ولازلت اقول انه مبطن ...

نظراً لكون الردود لاتتسم بالعلمية المطلوبه ، فإنني أقرر عدم الاستمرار .
ولامانع من النقاش العلمي مع الأخ أحمد أو غيره بالموضوعات الأخرى .