الأخ خفايا أنسان حيّاك الله :
بخصوص مسمى حرب في قبائل ربيعة فهو متكرر حيث يوجد كما ذكرت ( حرب بن يشكر بن بكر بن وائل ) وكذلك في ضبيعة بن ربيعة ( حرب بن وهب بن جلي بن أحمص بم ضبيعة ) وفي عنزة أيضاً ( حرب بن طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة ) ولكن كل أسماء حرب الوارد ذكرها في ربيعة لم تشتهر كعمود نسب ولذلك فهي غير معروفة حتى نستطيع القول أن عوام عنزة توهموا أن حرب القبيلة المعروفة يتصورون انها تلك وعنزة الفرع الذي حمل الأسم الشامل ويوالي قبيلة حرب في الديار هم عنزة التي لم يبقى منهم ألا ذرية بشر ومسلم وقد ثبت أن وجودهم في منطقة المدينة المنورة قد تزامن مع وصول قبيلة حرب من صعدة اليمن حسب ما ذكر الهمداني حيث أورد خبر عام 304هـ وجود عنزة وحرب في منطقة تسمّى قدس بضواحي المدينة المنورة وهو أول خبر عن وجود عنزة في الحجاز لأنهم قبل هذا الخبر كانوا بعين التمر بالعراق
أما قصّة أعتقاد من يعتقد من الطرفين أن عناز ومعاز جدود أحدهما جد عنزة والآخر جد حرب أو جد بني عطية فهذه روايات لا يعوّل عليها رغم اشتهارها وأني أرجّح أن اسم عناز تصحيف لأسم عنزة واسم معّاز لعلّه تصحيف لعنز بن وائل لأن اللغة العامية تصحّف الأسم حيث أن قبيلة مزينة كانت تلفظ بالمفرد ( المزني ) ثم أضيف على الأسم ياء مصحفة فقيل ( المزيني ) وقبيلة جشم الهوازنية كان يقال للمفرد ( الجشمي ) ثم صحّف الأسم فوضع بدل الشين ثاء وحالياً يقال ( الجثمة ) ومفردهم ( الجثامي ) وقبيلة بني عجل البكرية لها وجود كثير في العراق وأيران والذين في العراق يستعملون اللفظ القديم ( العجلي ) وفروعهم الذين في أيران يقال لهم ( العجلاني ) وقبيلة طي كان مفردهم ( الطائي ) وحالياً منهم فرع في شمال سوريا متمسكين بأسم طي ولكنهم عند المفرد يقال ( الطياوي ) والكثير من القبائل صحفت مسمياتها وهذه الفوارق في اللفظ تجعل الباحث يحلل مسألة عناز ومعاز كما رجحّت في تعليلي لهذه الأسماء والله أعلم