07-09-2011, 09:57 AM
|
رقم المشاركة : 11
|
 معلومات
العضو |
|
|
|
إحصائية
العضو |
|
|
|
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موقع العبار
[ مشاهدة المشاركة ]
| |
كتبت بحث عن ساجر الرفدي وقعود الحسنيه؟ حدثنا عنها
|
هو ليس بحثاَ بقدر ماهي قصة حقيقية من القصص والروايات الكثيرة للشيخ ساجر رحمه الله؟ وهناك العديد من القصص تجنبت عدم ذكرها لعدم صلاحية نشرها ؟ والشيخ ساجر شأنه شان الكثير من مشائخ وفرسان عنزة لم تكتب سيرتهم بشكل موثق وحيادية وأمانة علمية! وقد ذكرت ذلك فى مقال لي منذ عامين نشرته بمنتدى الشملان بعنوان" جوانب مشرقة من حياة هذا الرجل" وقصة قعود الحسنية من القصص الجميلة التى لم تروىمن قبل وقد رواها لي منذ عدة سنوات المرحوم الشاعر والراوي محمد بن ضعيان المضياني كما جائت؟ وهنا يأتي دور التعليق والإستدراك وهو بطبيعة الحال دور مكمل للرواية ومقرباَ لذهن القارىء خيوط القصه ليكون على بينة من الأحداث وملماَ بجميع الجوانب الشخصية والتاريخية على حد سواء؟ وقلت أن هذه الحادثة هي برأيي التى جعلته يجاور الجربان؟ بدليل علاقة الشيخ دغيم الهذال بحادثة إرساله الشاعر هاني الدوامي السبيعي كي يستحث الشيخ ساجر للخروج من مجاورة الجربا! وهناك من يقول أن المرسول هو سليمان اليمني نفسه؟ بدليل قوله " لاماحلا المعبار من عند منجور= مطول شوشات الزعل والحرايب! بالرغم انه كان متسبباَ وشريكاَ فى قصة القعود؟ إلا أن بيته السادس يقطع الشك باليقين انه ليس المرسول فعلاَ وذلك حينما قال" ولاانص ابن شعلان والعز مديور= ولايقطع النوهات كود الصلايب! فكيف بمن يريد أن يرجع رجلاَ الى شخصاَ معيناَ بعينه؟ ثم يشير عليه بأن يجاورغيره! وأما قصيدة اليمني الثانية والتى يحذر فيها الشيخ دهام بن قعيشيش من مجاورة الجربا؟ والتى قيلت أنها بايعاز من ساجر! بسبب قصة سابقة جرت لساجر عند الجربان! فلا أعتقد بصحتها؟ وذلك لعدة أسباب منطقية؟ أولاَ " كون القصة لم تثبت حقيقتها كرواية متواترة وثابته ومترابطة النقل؟ ثانياً " إستحالة وقوعها كما جائت بالرواية من الناحية العقلية لتنافيها مع شخصية وأخلاق الشيخ ساجر؟ ثالثَاَ" لايمكن بأي حال من الأحوال أن يكون رجلاَ بهذه الأخلاق الكريمة والصفات الحميدة والشهامة والكرم أن يلجأ لأساليب الغدر والخيانة [ أعني الجربا] فهذه ليست من صفات الرجال والفرسان من ذوي النخوة والشهامة! رابعاَ " قصة مجاورة الشيخ دهام للجربا كانت سابقة لمجاورة الشيخ ساجر للجربا بعدة سنوات؟ وهناك تقريراَ بريطانياَ عام 1862م يشير الى أن الشيخ دهام بن قعيشيش والشيخ عبدالكريم الجربا قد وصلوا الى ضفاف الفرات وأنهم يتقدمون الى حلب؟ فواضح هنا التحالف القوى والصداقة التى بين الشيخ دهام والشيخ عبدالكريم والتى كانت فى أوجها؟ ولاندرى لعل هذه الصداقة والجوار كانت أبعد أيضاَ من عام 62م بسنوات عدة؟ وأما الشيخ ساجر فقد رجحت مجاورته للجربا مابين عام 60م/ 65م! خامساَ "لاأستبعد أن هذه الرواية هي من الروايات المكذوبة والمنحولة القصد منها الطعن بساجر وتشويه سيرته
واظهاره بمظهر الضعيف المتخاذل الذي ضحى بغيره من اجل نفسه! أو أن المقصود
بهذا التشويه هو عبدالكريم الجربا نفسه! ففي كلا الحالين كان ساجر هو الضحية والمتضرر من هذه الكذبه؟!!
|
|
|
|
الإهداءات
العرض الشجري
