السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يامشعل يابعد راسي راسك حنا عيال عناز بن وايل , ماحنا عيال وايل بن عناز!.

هذا اللي نعرفه عن اهلنا وهذا ماتوارثناه , أما الكتب القديمة فبعضهم ينقل من بعض
وواحد في بغداد وآخر بمصر وآخر بالأندلس!.

وقائع العرب في الجاهلية معضمها ان لم يكن كلها منقولة عن معمر بن المثنى , فتعدد الروايات المنسوبة اليه يثبت صحتها للعكس!.


الحاصل مهو لازم نكون عيال وائل بن قاسط صليبة حتى ننتسب له , هذي القبائل وهذي أحلافها.

عنزة في الجاهلية قبيلة صغيرة من قبائل ربيعة مثلها مثل ضبيعة بن أسد.
وليست مثل بكر وتغلب , فتاريخ ربيعة القديم كله تاريخ بكر وتغلب لكثرتهم , مع ان عنزة وضبيعة معهم في حروبهم.
لذا تحالفت عنزة مع قبائل بكر, وتحالفت ضبيعة مع تغلب , فهما قبيلتان صغيرتان في ذلك الوقت , مثل الأشاجعة قبيلة صغيرة وتحالفوا مع بني عمهم الرولة لكثرتهم .

وتاريخ بكر هو تاريخ عنزة لأننا معهم دائما ً في كل حروبهم أو على الأقل في معضمها لأن بني شيبان أحيانا ً يقاتلون دون باقي بكر(اللهازم) بعدما كثروا.

وكنّا مذ خلقنا الله معهم في الجاهلية والأسلام(في معركة القادسية يقول المؤرخون وكان أجرأ الناس على الفرس ربيعة! ولم يحددوا فخذ!لأنهم ينظرون لربيعة كقبيلة واحدة) الى أن قامت دولة بني حمدان والتي هي
دوله ربعية بامتياز , وكانت بكر وتغلب وعنزة يقاتلون تحت راية الحمداني سيف الدولة
كزعيم لهم , حتى أنّ هذه الدولة خاضت حرب قبلية مع قيس!.

فهذا تاريخنا تاريخ ربعي , ربيعة هي قبيلة واحدة ونحن من ضمنها وأغلبها هم بنوا وائل بكر وتغلب
فكيف تستغرب أننا نعتزي بوائل بن قاسط ونحن معهم! وجزء منهم كقبيلة ربيعة(وبني وائل الأكثرية الساحقة) أومن لهازم بكر الوائلية!.
أي بدوي مايستغرب هالشيء ابداً ابد!ً.

ياخي "الشتيلات" من ذوي سعدون من الصعران من مطير!.

يعتزون "الاد علي" وهم مصاعب من الصقور حلف مع ذوي سعدون!. مايعرق بهم غريب الدار!.
ويعتزون بقولهم "الاد الشايب" وهم مهم من الشايب (الشايب سعدون)!.

الدهامشة يعتزون بغريب الدار "عيال علي" ونصهم ماهم من علي ولايعرق بهم علي!
وان كانوا وائليين, ولكن علي مايعرق بهم ابد ابد!. ولافي شيء اسمه علي كبير وانما غريب الدار ماغيره والباقي حلف مع بعض قبائل عنزة!. مابي استطرد واذكر امثله وان كانت كثيرة. فكيف تستغرب اننا نعتزي بوائل بن قاسط!!!!!!

وعنزة قبيلة من قبائل ربيعة من ضمن حلف اللهازم البكري
أما ان حلف اللهازم تفكك , مافي حلف يتفكك حتى لو تحاربوا بينهم
تذابحت علوى وبريه ياما قالوا أح!. ورجعوا لبعضهم ومنا حليلهم!.

واصل من بريه ماعينت اللي يكتب الواصلي , كلن يكتب فخذه واذا نشدت واحد منهم مايقول واصلي
اما عفاسي او انا مريخي او او , هل تفكك الحلف!. ماتفكك آخرها الهوشه الكبيرة اللي صارت بحفر الباطن بين كل الصعران وكل واصل بالحفر, يوم ماكان بالحفر الا مطير!. ومع هذا كلن يسمونه ويتسمى بقبيلته عبيوي عفاسي مريخي , ولكن الحلف موجود وان ماذكر!.

وعنزة اخذت الوائلية القاسطيه بالحلف والمصير المشترك كقبيلة من قبائل ربيعة(والتي أكثريتها الساحقة بنو وائل بكر وتغلب).
وبطبيعة الحال معهم لفايق من بكر وتغلب والعكس , ماحد وقف على روسهم يسجل من راح لبكر
او تغلب والعكس هذا شيء طبيعي , حنّا بخيبر وحرب جنوب عنّا , كم منـّـا من حرب!!!!
كم مع حرب منّا !!!!!!!! وحنا من بد وهم من بد!. ومطير نفس الشيء!. هذي طبيعة البادية

وداخل القبيلة كثير ... مثل العطيفات مع الصقور! مثل الصقور بكبرهم!.
بعد ماضعفوا المنابهه كم منهم دخل بضنا عبيد!!!!!!!!!!!!!
ويعتزون بعزاويهم وينسبون انفسهم الى اجدادهم.
هذي طبيعة القبائل , انتم مانتم راضين تقتنعون ان قبيلة عنزة في العصور القديمة كانت قبيلة قليلة العدد مع ان التاريخ يثبت هذا الشيء! والا ليش دخلت مع بعض قبائل بكر باللهازم!, وليش مالها وقائع اصلا ً وقائعها هي وقائع بكر لأنهم كانوا يعدون قبيلة صغيرة من قبائل بكر, وديارها ديار بكر!.

وحنّا عيال عنّاز بن وايل , بالحلف والأختلاط كما قال الأمير سلمان.

وشكرا ً