المستشرقين أرثوا لنا معلومات عن تواجد بعض قبائل عنزة في المكان والزمان وقد اثبتوا أن عنزة هي عنزة ولم يرد اسم من أسماء ربيعة الأخرى معها وقد تطرقوا إلى عادات وتقاليد وبطولات القبائل وتنقلاتها وزعمائها ألا أنهم تنقصهم الدراية الكاملة عن تفرعات أنساب القبيلة وقد يحصل الخطأ في الخلط أو مرادفة الأسماء وقد ذكر موزيل على لسان الشيخ نواف بن النوري الشعلان أن الرولة : الدغمان والمرعض والفرجة والقعاقعة والمانع والكواكبة بحيث وضع المانع فرع رئيس من الرولة والمؤكد أنهم بطن من القعاقعة ومنهم القعقاع أسرة الرئاسة ولا أظن الشيخ نواف يجهله أن المانع بطن من القعاقعة ولكن يتضح أن هذه الزيادة أما أن الشيخ يقصد أن القعاقعة ومنهم : المانع أو أن موزيل فهم خطأ
كما أنه نشر قبل فترة في أحد الجرائد منشور من قبل الشيخ النوري بن فواز الشعلان حيث قال نيابة عن قبائل الرولة الستة وهم المرعض والنصير والقعاقعة والفرجة والدغمان والكواكبة والمعروف أن النصير قبيلة من المرعض ولكن الشيخ النوري أضاف النصير كفرع سادس لأن رئاستهم مستقلة عن المرعض حيث أن شيخ النصير أبن نصير وشيخ بقية المرعض أبن بنية والرئاسة العامة للمرعض وللرولة بيد الشعلان وكذلك النصير من أكبر قبائل المرعض وأيضاً يوجد للنصير بطن كبير من حاضرة الجوف ولكنهم قطعاً لا يخرجون نسباً عن المرعض