ونستفيد من ذلك ان المتحالفين في حلف اللهازم المندثر قد افترقوا فمنهم من بقي على قوته وعزته ومنعته ومنهم عكس ذلك ونستفيد ايضا ان قبيلة عنزةبقيت محافظة على عمود نسبها الاعلى عنزة بن اسد ولم يغير فيها هذا الحلف والذي امتد الى قرون عدة غير هذه العزوة التي اكتسبتها اما عن نسبها الى عنزة بن اسد فقد اخبرتنا كتب التاريخ ان التي دخلت حلف اللهازم هي عنزة بن اسد والتي شاركت مع بعض بكر في حرب البسوس هي عنزة بن اسد والتي شاركت بعض بكر في ذي قار هي عنزة بن اسد والتي سكنت عين التمر (شثاثا) في العراق هي عنزة بن اسد والتي ارتحلت من عين التمر الى خيبر هي عنزة بن اسد والذين سكنوا خيبر ولهم نخل واملاك فيها هم عنزة بن اسد والذين خرجوا من خيبر الى نجد والى بادية الشام والعراق هم عنزة بن اسد والمنتسب الى عنزة بن اسد يطلق عليه العنزياما الوائليه فهي ليست عمود نسب ابداً فالعنزي ودونه الفروع كالدهمشي والرويلي والسبيعي والخمعلي فقط بدون ذكرللوائلي كعمود نسب وانما يرد ذكره في مواضع الافتخار في الشعر والحرب اما كعمود نسب فلا وانا اعرف اني فلان بن فلان الدهمشي العماري العنزي وهذا هو المتواتر والمعروف عند ابناء قبيلة عنزة اما الوائليهفلها مواضع ليس منها الانتساب وهذا يدل على قوة قبيلة عنزة ومنعتها بأن هذا الحلف لم يغير عمود نسبها العنزي كما نرى عند بعض القبائل الاخرى وانما اقتبست الوائليه بسبب شهرة الوائليه انذآك وقت الحلف ولكن العنزي بقي الى يومنا الحالي هو العنزيالذي خاضوا اجداده ذاك الحلف بكل تفاصيله وخرجوا منه كما هم واما الوائليهفكان من يشتهر بها هم بكر وتغلب وتجد ذلك في اشعارهم ومفاخرهم وذكر الشعراء لهم من غير بكر وتغلبونظراً لأندثارهم وهذا ما وصفهم به ابن خلدون عُرفت قبيلة عنزة بأنهم هم ابناء وائل بسبب قربهم من ابناء وائل الاصليين ودخولهم ببكر بن وائل بل ان البعض عد قبيلة عنزة هم بكر وتغلب وهذا خطأ .

القول بأنك فلان بن فلان الدهمشى العمارى العنزى فقط دون ذكر الوائلى يعنى أن عنزة ليست بوائل!! وأن الوائلية ليست عامود
نسب!! كقولك الدهمشى والرويلى والسبيعى والخمعلى فقط دون
ذكر الوائلى هنا!! وسؤالى هو الدهمشى والرويلى والسبيعى والخمعلى من هو جدهم الذى ينتسبون له كجد ويعتزون به كعزوة ونخوة!!! فكيف تقول اذا بأن بن خلدون وصف عنزة انهم هم أبناء وائل؟! بسبب قربهم لأبناء وائل الأصليين! ثم وبسبب دخولهم ببكر بن وائل؟!! فهل قول بن خلدون أنهم هم أبناء وائل يعنى وائل بن قاسط كجد! فاذا كان الجواب نعم! فهنا أصبح وائل المذكورهو الجد وهوالعزوة لقبيلة عنزة؟ وهذا يناقض قولك السابق بأن عنزة هى عنزة بن أسد بن ربيعة!!!
ويناقض قولك بأن الحلف لم يغير من عامود نسبها العنزى!!
ويناقض قولك بأن عنزة لايوجد فيها لابكرى ولاتغلبى!!! والقائمة طويلة من التناقضات !!!!!