[ الجزء الثانى]
كتب الأنساب المفقودة

ومن الكتب التى لم تصلنا كتب الشاعر أبى المظفر محمد ابن أبى العباس الأموى الأبيوردى المتوفى سنة 507هـ وكتاب الأنساب لأبن السيد البطليوسى المتوفى سنة 538هـ وكتاب الأمام الزمخشرى المتوفى سنة 538هـ وكتاب معاصره أبى محمد عبدالحق بن عطية وكتاب الهادى الى معرفة النسب البادى لأبى رافع الفضل ابن الأمام محمد بن حزم وذكروا لأبى محمد الحسن بن على القاضى المهذب المتوفى سنة 561هـ [كتاب الأنساب] فى عشرين مجلداَ كل مجلد عشرين كراساَ قال ياقوت[ رأيت بعضه فرأيته مع تحقيقى هذا العلم وبحثى عن كتبه غاية فى معناه لامزيد عليه يدل على جودة قريحته وكثرة اطلاعه] يقول الظاهرى [وكان المهذب قد مضى الى بلاد اليمن فى رسالة من بعض ملوك مصر واجتهد هناك فى تحصيل كتب النسب وجمع منها مالم يجتمع عند أحد حتى صح له تأليف هذا الكتاب] ومن كتب الأنساب التى لم تصل الينا كتاب لباب الأنساب لعلى بن زيد البيهقى المتوفى سنة 1067هـ والكتب الكثيرة فى النسب للشريف أبى على محمد بن أسعد الجوانى المتوفى سنة 588هـ وبعضها فى اَل البيت مثل المصنف النفيس فى نسب بنى ادريس والفخرى فى أنساب الطالبيين ألفه للفخر الرازى وطبقات الطالبيين ونزهة القلب المعنى فى نسب اَل مهنا وشجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعضها فى عموم النسب وهى تاج الأنساب ومنهاج الصواب والموجز فى النسب والمثلث فى النسب مشجر فيه عدة كتب وديوان العرب وجوهرة الأدب فى ايضاح النسب وله معيار النسب والمقدمة الفاضلة فى الأنساب ولعل الأخيرين فى علم النسب وله كتاب التحفة الظريفة قال الدكتور بكر أبوزيد[ الشريف أبوعلى النسابة محمد بن أسعد بن على الحسينى المصرى متشيع ولي نقابة الأشراف بمصر مدة مكثر من التصنيف لكن له فيها مجازفات كثيرة كما حررها الحافظ ابن حجر فى اللسان م سنة 588] نقل منها الزبيدى فى تاج العروس 1/9-11/124-4/251 فى 6/144-11/295 وديوان العرب وجوهرة الأدب فى ايضاح النسب وطبقات الطالبيين ولعله تاج الأنساب المذكور00ذكره صاحبا كشف الظنون2/1104 وهدية العارفين2/103وطبقات النسابين(أو التحفة الظريفة فى طبقات النسابين) ذكره صاحبا كشف الظنون2/1104 وهدية العارفين2/103وهل طبقات النسابين هو طبقات الطالبيين أم هما كتابان؟ هذا مالم يتم الوقوف عليه والظاهر التعدد وشجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخته فى مكتبة برلين/9511ونزهة القلب المعنى فى نسب اَل مهنا يكمل أبوعبدالرحمن الظاهرى معلقاَ: اسم كتابه الوحيد الموجود [تحفة طريفة ومقدمة لطيفة وهدية منيفة فى أصول الأحساب وفضيلة الأنساب] لأبى على الجوانى أختصر فيه الأنساب وقدم بالكلام عن الطبقات ابتداء بالجذم وانتهاء بالرهط وصورة النسخة التى لدي ناقصة وقداختصر النسخة الكاملة شهاب الدين النويرى, ولايزال مفقوداَ كتاب ابن الجوزى المتوفى سنة 597هـ وهما فضائل العرب, والمحتسب بالنسب وكتابا ابن الأجدابى ابراهيم بن اسماعيل الطرابلسى المتوفى سنة 600هـ ومؤلفات أبى الحسن على بن محمد ابن كلبون المتوفى سنة 558هـ وبحر الأنساب لفخرالدين الرازى الأمام المشهور المتوفى سنة 606هـ ومؤلفات قثم بن طلحة الزينبى المتوفى سنة 607هـ وكتاب تاج العلاء الأشرف الأغر المتوفى سنة610هـ وكتاب ابن نقطة محمد ابن محمد المتوفى سنة 629هـ وهو غير ذيل الأكمال وكتاب أحمد بن محمد ابن الرومية المالكى المتوفى سنة 637هـ وشجرة الأنساب لمحمد بن رضوان النميرى الوادى اَشى المتوفى سنة 657هـ وتعليقة فى الأنساب ليوسف بن أحمد اليغمورى المتوفى سنة 673هـ وكتاب الأنساب ليوسف بن سيف الدولة الحمدانى ابن زماخ المتوفى سنة700هـ وكتابا محمد بن على الطقطقى المتوفى سنة 709هـ وروضة الألباب لفخرالدين داوود ابن البنكاتى المتوفى سنة 731هـ وكتب عبدالرزاق بن أحمد ابن الفوطى المتوفى سنة723هـ ومجمع الأنساب لمحمد بن على الشبانكارى المتوفى سنة 733هـ ومجمع الأنساب لمحمد بن عل الشبورقانى المتوفى سنة 745هـ وكتب أبى بكر ابن أحمد بن رعين المتوفى سنة 752هـ وكتاب الأنساب لأسماعيل بن هبة الله الأسنانى المتوفى سنة 755هـ وكتب محمد بن القاسم الديباجى المتوفى فى حدود سنة 776هـ وقبائل العرب فى التاريخ لمجدالدين اسماعيل بن ابراهيم ابن الأثير البلبيسى المتوفى سنة 802هـ ولبدرالدين أبى محمد حسن بن محمد المقرى أيوب كتاب الجوهر المكنون فى القبائل والبطون والمتوفى سنة 866هـ ومن الكتب المفقودة كتاب محمد بن عبدالله بن عمر الناشرى المتوفى سنة 831هـ والتحفة الجمالية فى الأنساب لأبن عنبة وكتابا الحافظ ابن حجر فى الأنساب واسم أحدهما الأعجاب ببيان الأنساب كما ذكره الكتانى فى فهرس الفهارس ومعين الطلاب فى معرفة الأنساب لمحمد بن على بن قمر المتوفى سنة 876هـ وداعى الطرب فى أنساب العرب لمهدى بن أحمد الفاسى المتوفى سنة 879هـ وبحر الأنساب لمحمد بن جعفر الدهلوى المتوفى سنة 891هـ والأكتساب فى تلخيص الأنساب لقطب الدين محمد بن على الخيضرى المتوفى سنة894هـ وكتاب الأنساب لجمال الدين محمد بن على المدهجن المتوفى سنة 895هـ وكتاب الرجال فى النسب لزين الدين العاملى الشافعى المتوفى سنة 966هـ وروضة الطلاب ونخبة الأحساب لمعرفة الأنساب لمحمد بن عبدالله بن المؤيد المتوفى فى حدود سنة 1031هـ وبحر الأنساب لمحمد بن عزالدين العاملى المتوف سنة 1031هـ ونقش تحقيق النسب على صحائف الذهب لأحمد بن أحمد الغنيمى المتوفى سنة 1044هـ وبحر الفوائد فى التواريخ والأنساب لمحمد بن شفيع بن رحمة الله المرعشى المتوفى سنة 1095هـ ونتيجة التحقيق فى بعض أهل النسب الوثيق لمحمد بن أحمد الدلائى المسناوى المتوفى سنة1136هـ واتحاف ذوى الألباب بشوار ولب اللباب فى معرفة الأنساب لرضى الدين بن محمد العاملى المتوفى سنة 1168هـ ودستور الوسيم فى النسب لعباس بن عبدالرحمن الأحدب المتوفى سنة 1173هـ ومروج الذهب فى نبذة من النسب ومن الى الشرف انتمى وذهب لمحمد بن أحمد المعسكرى الجزائرى المتوفى سنة 1239هـ والأيضاح فى النسب لأبى بكر يحي بن أبى بكر بن عجيل اليمنى ومن الكتب التى لاتزال مفقودة كتاب عبدالسميع بن عبدالصمد الهاشمى وهما كتاب المشجر فى عشرة مجلدات والحاوى لأنساب الناس وكتاب النسب لعلى بن أحمد العقيقى العلوى الشيعى وكتاب النسبة للفضل بن شادان الشيعى وكتاب محمد أفندى الكردى من مراجع الزبيدى فى تاج العروس وكتاب الأخبار والأنساب والسير لأبى العباس بن اسحاق بن سلام قال ابن النديم رأيت بعضه وكتاب سليمان بن على بن عبدالسميع العباسى وهو من مصادر ابن حزم وكتاب أحمد بن الحسن بن اسماعيل بن صبيح اليشكرى وبحر الأنساب للجشتى .