الأخ الذي يضرب المثل بأن عتيبة من هوازن وشمر من طي هل هذا ينطبق على عنزة عتيبة قبيلة عرفت بهذا الأسم والأصل هي فرع من هوازن ورجالها يعرفون ذلك أما شمّر فان عنصرهم كما يقولون المؤرخين من طي والفرق بينهم وبين عنزة أنهم تمسكوا باسماء غير معروفة بالعصر الجاهلي بينما عنزة لم يتغيّر أسمها ولم تكن فرع من بكر وتغلب ثم تغيّر أسمها ولكنها تمسكت باسمها الجاهلي فكيف بمن يريد تحوير الأسم الثابت
أما الذي يورد القصائد الداله على وائل فقد كنت أول من استشهد بها ولكن ما كل شاعر نسّابة والأنساب لها مختصين ومهما وجد من أخبار وجود أشخاص بالعصر الجاهلي مع عنزة فأن هنا دليل يعزق كل من يريد يعبث أو يجتهد وهو :
بشر ومسلم فرعي عنزة فأنه من الثابت أنهم عنزة دون شك وجميع ما ورد من ذكر ما فوق هذان الفرعان يشير لعنزة والمشكلة التي برزت أمام المزورين هي أن جميع الأسماء الذي داخل بشر ومسلم معروفة ولا وجود لبكري أو تغلبي معها أطلاقاً وهذا هو القشة التي قصمت ضهر المزوّر والكل يعرف أنه لو أحد قال أن بشر ثلاثة أقسام كما جاء بأحد الكتب حيث قال العمارات وضنا عبيد وبني وائل فأن حتى أطفال عنزة قالو خطأ وعندما كتب أحد الكتاب أن ضنا عبيد أربعة قبائل وهم السبعة والفدعان وولد سليمان والسلقا الكل قالوا خطأ فأن السلقا من العمارات وليس من ضنا عبيد وعندما كتب نفس الكاتب ووضع الشملان من ولد علي قلنا خطأ فالشملان من السلقا وعندما كتب نفس الكاتب أن عنزة تنقسم إلى عشيرتان وهما المطارفة والبجايدة قلنا خطأ وعندما كتبوا المؤلفين ووضعوا الشراعبة من المنابهة قلنا خطأ بل الشراعبة من بني وهب وعندما كتبوا بعض المؤلفين ووضعوا ولد سليمان من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان قلنا خطأ بل ولد سليمان قبيلة رئيسية من ضنا عبيد وكذلك عندما خبصوا المخبصين أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب قلنا خطأ بل فرعي عنزة بشر ومسلم لذلك فأننا نعرف نسبنا وفرحت الشخص المزوّر لم تكتمل لأن المشهد لا يفيد إذا لم يبنا على حقائق وهو يعلم علم اليقين أن هذا المشهد سوف يتحسف كل من وقع عليه لأن نسب عنزة أثبت من كل المشاهد والأقوال فهي عنزة وبس

اخوي مشعل اخوي ابو مشاري .
النص يقول ( وهم )هذا يعني انهم اكثر من واحد وليس كماهو في ردكم .
ولو فرضنا جدلاً انه واحد فقط ودخل على عنزة قبل 1100 عام هذا الرجل كم تكون ذريته اليوم .
عنزة الحديثة ربما لايتجاوز عمرها الــ 1100 عام .
انا قريت لكم ان بشر واخيه مسلم جدود عنزة عاشوا عام 600 هـ هذا يعني ان الفترة الزمنية مابيننا وبينهم 800 عام هذا على حد قولكم .
الا انني قريت ان مسلم اشترك في معركة الجمل الى جانب على رضي الله عنه واذا صح ذالك هذا يعني ان الفترة الزمنية بيننا وبينه 1400 عام تقريباً .

جعفر الطيار كم ذريته الان قبايل في مصر والسعودية ربما هم اكثر من عنزة .
بني خالد يقال انهم من سلالة خالد بن الوليد وهناك رواية اخرى تنفي ذالك .
الاكيد الذي لاجدال فيه ان الرجل الواحد قبل 1100 عام ذريته بعد هذه السنين لاتقل عن قبيلة كبيرة اذا توفقت ذريته ولم ينقطع نسله .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجعفري العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

اخوي مشعل اخوي ابو مشاري . النص يقول ( وهم )هذا يعني انهم اكثر من واحد وليس كماهو في ردكم . ولو فرضنا جدلاً انه واحد فقط ودخل على عنزة قبل 1100 عام هذا الرجل كم تكون ذريته اليوم . عنزة الحديثة ربما لايتجاوز عمرها الــ 1100 عام . انا قريت لكم ان بشر واخيه مسلم جدود عنزة عاشوا عام 600 هـ هذا يعني ان الفترة الزمنية مابيننا وبينهم 800 عام هذا على حد قولكم . الا انني قريت ان مسلم اشترك في معركة الجمل الى جانب على رضي الله عنه واذا صح ذالك هذا يعني ان الفترة الزمنية بيننا وبينه 1400 عام تقريباً . جعفر الطيار كم ذريته الان قبايل في مصر والسعودية ربما هم اكثر من عنزة . بني خالد يقال انهم من سلالة خالد بن الوليد وهناك رواية اخرى تنفي ذالك . الاكيد الذي لاجدال فيه ان الرجل الواحد قبل 1100 عام ذريته بعد هذه السنين لاتقل عن قبيلة كبيرة اذا توفقت ذريته ولم ينقطع نسله .

أتريد أن تقول أنه دخول هذا الرجل مع عنزه بن أسد قلب موازين عنزه بن أسد وجعلها بكر وتغلب ونسبها الى وائل بن قاسط؟!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجعفري العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

اخوي مشعل اخوي ابو مشاري . النص يقول ( وهم )هذا يعني انهم اكثر من واحد وليس كماهو في ردكم . ولو فرضنا جدلاً انه واحد فقط ودخل على عنزة قبل 1100 عام هذا الرجل كم تكون ذريته اليوم . عنزة الحديثة ربما لايتجاوز عمرها الــ 1100 عام . انا قريت لكم ان بشر واخيه مسلم جدود عنزة عاشوا عام 600 هـ هذا يعني ان الفترة الزمنية مابيننا وبينهم 800 عام هذا على حد قولكم . الا انني قريت ان مسلم اشترك في معركة الجمل الى جانب على رضي الله عنه واذا صح ذالك هذا يعني ان الفترة الزمنية بيننا وبينه 1400 عام تقريباً . جعفر الطيار كم ذريته الان قبايل في مصر والسعودية ربما هم اكثر من عنزة . بني خالد يقال انهم من سلالة خالد بن الوليد وهناك رواية اخرى تنفي ذالك . الاكيد الذي لاجدال فيه ان الرجل الواحد قبل 1100 عام ذريته بعد هذه السنين لاتقل عن قبيلة كبيرة اذا توفقت ذريته ولم ينقطع نسله .

أخى الجعفرى ارى الأَن خلط فى الأمور وتداخل فى الموضوع؟ فلو قال [فهم] مالذى يتغير فى الأمر؟ أين
هم الأن بعد مئات القرون على دخولم؟ فقد هاجر من هاجر من عنزة ؟ وخرج من خرج من عنزة؟ وانتشرت عنزة فى أصقاع الأرض؟ فهل هم فى بشر ومسلم اليوم؟ هذا هو السؤال؟ وأما مسلم المذكور
بمعركة الجمل فهو ليس مسلم أخوبشر؟ فهو وكما يقول صاحب هذه المقولة مسلم بن عبدالله العجلى
أحد أتباع الأمام على كرم الله وجهه؟

ياخواني يااحبتي انتم تسئلونني عن الذين دخلوا في عنزة قبل 1100 عام
منهم من قبايل عنزة الان ؟ سؤال صعب الاجابة عليه طالما ان عنزة الحديثة تكونت قبل 800 عام كيف نبحث عن رجل دخل في عنزة قبل تكوينها .

اترككم مع احدى روائع ابو مشعل حفظه الله في امجااد القبيلة .


يقول ابن عبار قيلاً بدابه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ذكرت ماضـي العز يوم افــتـكــــرنا
لي لابة بالمجد ياوي لابه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من صلب ( وايل ) هم ذرانا وافخرنا
ياناشدا عنا يريد الإجابه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, حنا الذي بالطيب مبطي ضـفــــــرنا
أولاد ( وايل ) من زمان الصحابه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كل العرب بالمعـضلات اتـخـبـــــرنا
من دور ( وايل ) خصمنا مانهابه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وعدونا يخـشى عواقـب خــطـــــــرنا
كم عالي بالجاه دسنا جنابه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, نخوض غبات الوغى من ســــطـرنا
يشهد لنا ذي قار خضنا ضبابه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ياما وياما للمــعــــــــادي جــــــززنا
ويشهد جبل خزاز يوم الحرابه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يوم على سبع الغيال انـتــصـــــــرنا
نهد عزم اللي براسه صعابه
,,,,,,,,,,,,,,,,,, ترغي الجمال الصـــــايجه لاهــــدرنا
بالكون حد السيف نروي نصابه
,,,,,,,,,,,,,,,,, نشــبع نســــور جـايـعـه من اثــــــرنا
وبالعد لنا بكل صوب قرابه
,,,,,,,,,,,,,,,, ( ويلان ) في خمس الاقطار انتشــــرنا

اجمل ماقريت في فخر القبيلة وقد وضعت بعض ابياتها توقيع لي في بعض منتديات القبايل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجعفري العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

ياخواني يااحبتي انتم تسئلونني عن الذين دخلوا في عنزة قبل 1100 عام منهم من قبايل عنزة الان ؟ سؤال صعب الاجابة عليه طالما ان عنزة الحديثة تكونت قبل 800 عام كيف نبحث عن رجل دخل في عنزة قبل تكوينها . اترككم مع احدى روائع ابو مشعل حفظه الله في امجااد القبيلة . يقول ابن عبار قيلاً بدابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ذكرت ماضـي العز يوم افــتـكــــرنا لي لابة بالمجد ياهي لابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من صلب ( وايل ) هم ذرانا وافخرنا ياناشدا عنا يريد الإجابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, حنا الذي بالطيب مبطي ضـفــــــرنا أولاد ( وايل ) من زمان الصحابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كل العرب بالمعـضلات اتـخـبـــــرنا من دور ( وايل ) خصمنا مانهابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وعدونا يخـشى عواقـب خــطـــــــرنا كم عالي بالجاه دسنا جنابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, نخوض غبات الوغى من ســــطـرنا يشهد لنا ذي قار خضنا ضبابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ياما وياما للمــعــــــــادي جــــــززنا ويشهد جبل خزاز يوم الحرابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يوم على سبع الغيال انـتــصـــــــرنا نهد عزم اللي براسه صعابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,, ترغي الجمال الصـــــايجه لاهــــدرنا بالكون حد السيف نروي نصابه ,,,,,,,,,,,,,,,,, نشــبع نســــور جـايـعـه من اثــــــرنا وبالعد لنا بكل صوب قرابه ,,,,,,,,,,,,,,,, ( ويلان ) في خمس الاقطار انتشــــرنا اجمل ماقريت في فخر القبيلة وقد وضعت بعض ابياتها توقيع لي في بعض منتديات القبايل

أخى الجعفرى:
أنت الذى تسأل وليس نحن؟ وطالما أنه سؤال يصعب الأجابة عليه؟ وطالما أن عنزة الحديثة تكونت
قبل 800عام؟ وطالما أننا لانستطيع البحث عن رجل دخل مع عنزة قبل تكوينها؟ فمن باب أولى اِذن
أننا لانستطيع أن نُثبت ونجزم ونؤكد بشكل قطعى يقينى أن عنزة من أصول بكرية أو تغلبية؟ خصوصا
فى ظل غياب المصادر التاريخية والنصوص القطعية التى تقول بذلك؟ أو حتى تشير له ولو من بعيد؟
فجميع علماء النسب ومؤرخى التاريخ وكتاب السير خصوصاَ المتقدمين منهم أجمعوا دون اختلاف على
ان قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ليست لامن بكر ولامن تغلب انما هى قبيلة من قبائل ربيعة قائمه بذاتها
مثلها مثل جميع القبائل الربعية .

كما يظهر أن الكثير لا يفرق بين كونه من عنزه بن أسد بدون شك ويخلط بينها وبين عزوه عنزه وائل

مسئله أن قبيله عنزه هي عنزه بن أسد وليست بكر ولا تغلب مسئله محسومه بمئات المصادر في أصدق الدلائل وفي حال وجود أي شبهه ايرادها هنا

نرجوا ذكر عن ماذا تتحدث قبل المشاركه فمثال ذلك : كيف أتت الوائليه للحديث عن منهو وائل الذي تعتزي به عنزه

هل هو وائل بن هزان كنسب أو وائل قريب كنسب أم مقتبس من وائل بن قاسط حينما دخلت قبيله عنزه بن أسد في حلف اللهازم يختلف كليا عن هل نحن بكر وتغلب أم أننا نحن عنزه بن أسد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مشاري الرفدي [ مشاهدة المشاركة ]

أخى الجعفرى: أنت الذى تسأل وليس نحن؟ وطالما أنه سؤال يصعب الأجابة عليه؟ وطالما أن عنزة الحديثة تكونت قبل 800عام؟ وطالما أننا لانستطيع البحث عن رجل دخل مع عنزة قبل تكوينها؟ فمن باب أولى اِذن أننا لانستطيع أن نُثبت ونجزم ونؤكد بشكل قطعى يقينى أن عنزة من أصول بكرية أو تغلبية؟ خصوصا فى ظل غياب المصادر التاريخية والنصوص القطعية التى تقول بذلك؟ أو حتى تشير له ولو من بعيد؟ فجميع علماء النسب ومؤرخى التاريخ وكتاب السير خصوصاَ المتقدمين منهم أجمعوا دون اختلاف على ان قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ليست لامن بكر ولامن تغلب انما هى قبيلة من قبائل ربيعة قائمه بذاتها مثلها مثل جميع القبائل الربعية .

ولكن المؤرخين يتحدثون عن عنزة القديمة حيث عنزة الحديثة تكونت بعدهم في ميئات السنين .
وانا يابو مشاري عندما طرحتوا سؤال صعب قلت لكم هذا السؤال لاحل له عندي .
اما انا طرحت عليكم سؤالين ولم تجاوبونني عليهن ولم تعتذروا عن الاجابة .
هل هذا تهرب منكم ام ماذا .
السؤال الاول نص تاريخي يثبت نسب عنزة الى وايل بن هزان .
والثاني وهو الاهم ماهو ردكم على كلمة الامير سلمان بن عبد العزيز حفظه الله .

في كتاب "الإمام محمد بن سعود وجهوده في تأسيس الدولة السعودية الأولى" للدكتور عبدالرحمن بن علي العريني المطبوع سنة 1419هـ قال في صفحة 30 ..
(حقاً ماقاله سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز أن لافرق بين حنيفة وعنزة , وأن الصلة وثقى بين القبيلتين , فهما ترجعان إلى بكر ابن وائل , وقد حدث في فترات تاريخية متقدمة أن تجاورت القبيلتان في منطقة العارض حول وادي حنيفة , فانضاف عامل آخر إلى صلة القربى وهو المجاورة بالإضافة إلى المصاهرة والمحالفة , فأصبحت القبيلتان أقوى صلة وأوثق قربى بهذه العوامل القوية)

والكل يعلم منهو الامير سلمان بن عبد العزيز ال سعود حفظه الله فهو لايتحدث من فراق ولديه من المعلومات ماتكفي عن كل مؤرخين الانساب اضف الى ذالك انه حاكم ولديه عدد من المستشارين في جميع التخصصات من سياسة وتاريخ ونسب وغيرها .
بل ومستشارين على اعلى مستوى من العلم والدراية .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجعفري العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن المؤرخين يتحدثون عن عنزة القديمة حيث عنزة الحديثة تكونت بعدهم في ميئات السنين . وانا يابو مشاري عندما طرحتوا سؤال صعب قلت لكم هذا السؤال لاحل له عندي . اما انا طرحت عليكم سؤالين ولم تجاوبونني عليهن ولم تعتذروا عن الاجابة . هل هذا تهرب منكم ام ماذا . السؤال الاول نص تاريخي يثبت نسب عنزة الى وايل بن هزان . والثاني وهو الاهم ماهو ردكم على كلمة الامير سلمان بن عبد العزيز حفظه الله . في كتاب "الإمام محمد بن سعود وجهوده في تأسيس الدولة السعودية الأولى" للدكتور عبدالرحمن بن علي العريني المطبوع سنة 1419هـ قال في صفحة 30 .. (حقاً ماقاله سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز أن لافرق بين حنيفة وعنزة , وأن الصلة وثقى بين القبيلتين , فهما ترجعان إلى بكر ابن وائل , وقد حدث في فترات تاريخية متقدمة أن تجاورت القبيلتان في منطقة العارض حول وادي حنيفة , فانضاف عامل آخر إلى صلة القربى وهو المجاورة بالإضافة إلى المصاهرة والمحالفة , فأصبحت القبيلتان أقوى صلة وأوثق قربى بهذه العوامل القوية) والكل يعلم منهو الامير سلمان بن عبد العزيز ال سعود حفظه الله فهو لايتحدث من فراق ولديه من المعلومات ماتكفي عن كل مؤرخين الانساب اضف الى ذالك انه حاكم ولديه عدد من المستشارين في جميع التخصصات من سياسة وتاريخ ونسب وغيرها . بل ومستشارين على اعلى مستوى من العلم والدراية .

ماهي عنزه القديمه والحديثه والمصادر متسلسله مثل خرز المسباح وتبينهم من نشأتهم حتى انتقالهم الى خيبر الى عصرنا الحالي!!

الأمير سلمان ذكرت لك ماقال في كلمته الموقعه بأسمه وأن أردت أن أعيدها سوف أعيدها لك هل قال الأمير سلمان أنهما ترجعان لبكر بن وائل أم أن هذا من كلام المؤلف المعاصر ؟! هل أنتهى كلام الأمير عند "حقاً ماقاله سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز أن لافرق بين حنيفة وعنزة , وأن الصلة وثقى بين القبيلتين " وبعد ذلك بدء الكاتب بالتفسير بقوله "فهما ترجعان إلى بكر ابن وائل , وقد حدث في فترات تاريخية متقدمة أن تجاورت القبيلتان في منطقة العارض حول وادي حنيفة , فانضاف عامل آخر إلى صلة القربى وهو المجاورة بالإضافة إلى المصاهرة والمحالفة , فأصبحت القبيلتان أقوى صلة وأوثق قربى بهذه العوامل القوية" أرجو أن تضع لي نسخه مصوره وتشرح لي كيف عرفت أن هذا كلام الأمير سلمان بينما لدينا كلام الأمير موقع بأسمه ونشره بالقنوات يقول "فآل سعود وفقا للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد الذي يجمعهم جد واحد هو ربيعة، وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم."
" ووضعت لك مشجر لأبن الكلبي فهل بعد هذا الوضوح وضوح حتى تأتي وتكرر؟!

هل تعتمد على كاتب معاصر قبل 12 سنه نقل نقلا وتترك كلام الأمير سلمان الواضح المنشور في 2008؟

أما وائل بن هزان فأطلع على ماسبق من ترجيح وأحكم بنفسك وأن كان لديك رأي مخالف هات مصادرك التي توضح منهو وائل بالنص الصريح أو بالترجيح

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأمير سلمان ذكرت لك ماقال في كلمته الموقعه بأسمه وأن أردت أن أعيدها سوف أعيدها لك هل قال الأمير سلمان أنهما ترجعان لبكر بن وائل أم أن هذا من كلام المؤلف المعاصر ؟! هل أنتهى كلام الأمير عند "حقاً ماقاله سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز أن لافرق بين حنيفة وعنزة , وأن الصلة وثقى بين القبيلتين " وبعد ذلك بدء الكاتب بالتفسير بقوله "فهما ترجعان إلى بكر ابن وائل , وقد حدث في فترات تاريخية متقدمة أن تجاورت القبيلتان في منطقة العارض حول وادي حنيفة , فانضاف عامل آخر إلى صلة القربى وهو المجاورة بالإضافة إلى المصاهرة والمحالفة , فأصبحت القبيلتان أقوى صلة وأوثق قربى بهذه العوامل القوية" أرجو أن تضع لي نسخه مصوره وتشرح لي كيف عرفت أن هذا كلام الأمير سلمان بينما لدينا كلام الأمير موقع بأسمه ونشره بالقنوات يقول "فآل سعود وفقا للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد الذي يجمعهم جد واحد هو ربيعة، وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم." "

للمرة الثانية وانت يامشعل تبتر كلمة الامير سلمان حفظه الله .

رسالة الامير سلمان لقناة المستقلة دون نقص او زود موضح باللون الاحمر ما اختاره منها مشعل .
فـــــــــــــــــــقــــــــــــــال حفظه الله

تناول المتحدثون نسب أسرة آل سعود، وهناك من قال إنهم من تميم وذلك غير صحيح والذي يجمعهم مع تميم أنهم من نزار بن معد بن عدنان. وناقش بعضهم أن آل سعود من عنزة، ولاحظت أن هناك فهماً خاطئاً حيال تحقيق نسب الأسرة،وأن القصد هو نفي نسبتها إلى عنزة أو التشكيك في وائلية عنزة،وهذا غير صحيح. فآل سعود وفقاً للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد الذي يجمعهم جد واحد هو ربيعة، وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم.

ولأن قبيلة بنو حنيفة تحضرت وبقي منها بعض الأسر المتحضرة التي تنتسب إليها، فقد أصبحت هذه الأسر تنتسب إلى عنزة باعتبار أنها هي الفرع الأساس المتبقي من ربيعة، وبرز اسم عنزة التي هي امتداد لقبيلة ربيعة، وأصبح المعروف أنها من وائل لأن عنزة القديمة تداخلت في قبيلة بكر بن وائل فصارت جزءاً من حلف اللهازم، وتداخلت قبائل بكر في عنزة ونسب الجميع إلى وائل.

إن تداخل القبائل قديماً بعضها مع بعض معروف، والأمثلة على ذلك كثيرة فهناك قبائل قحطانية دخلت بها قبائل عدنانية والعكس وهكذا. لذا أصبحت قبائل عنزة وائلية بالتداخل وانضمت إليها كثير من القبائل الربعية ومنها بنو حنيفة، ولذا قيل إن آل سعود من عنزة لكونهم أبناء عمومة لبني حنيفة، ووائليون معهم بالتداخل. وقبيلة عنزة من القبائل الكبيرة التي تاريخها معروف، ووائليتها التي اشتهرت بها عن طريق التداخل معروفة، وذلك لا يتعارض مع نسبة آل سعود لبني حنيفة.

ولو سئلت شخصياً لأجبت بأنني من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة بسبب التداخل بين القبيلتين.

وهذا الامير سلمان حفظه الله يقول ( عنزة القديمة ) ماهو ردكم على الامير سلمان ايها الاخوان ابو مشاري ومشعل

وهذا كتاب الدكتور عبد الرحمن علي العريني متضمن كلمة الامير سلمان حفظه الله







هذه الكلمات من امير الرياض كافية عن مليااار مرجع كذاب امثااال الهمداني ومنهو على شاكلته .
عندي الكثير من خرابيطهم والتي تثبت عنزة ابناء وايل ابن قاسط منها ماعرضته لكم ومنها لم انشره لكفايتي في الامير سلمان حفظه الله .