تابع
وأسألك بالله وأريدك تسأل هؤلاء الذين ينكرون وائل بن هزّان هل أحد منهم يجد مصدر يذكر غير ما ذكرته المصادر ؟ وهل يوجد في وائل بن هزّان عيب ؟ وهل وائل بن قاسط آصل من وائل بن هزّان أو أفضل ؟ أرجو أن تستخدم العقل وتميّز ماذا يهدفون إليه وهل تعتقد أن هؤلاء الذين شوهوا تاريخ عنزة وهم يريدون أن يجعلونها حليفة وضعيفة ولحقة لوائل بن قاسط وجدها منتحل هل هم أحرص من أبن عبّار على مجد عنزة ؟ وإذا لديهم هذا الحرص أين هم عن الهجوم على عنزة في الشعر والكلام ولذلك المسألة ليس تأييد وكل رجل ليس عنده معرفة بالتاريخ يجب عليه أن يلزم الصمت حتى يعرف الحقيقة وبعدها يعرف من هو المحق وبخصوص الشيخ جدعان حفظه الله فأنه من منطلق سيرة أبن عبّار الذي يعرفها كل عنزي شريف ويتشّرف بها ويعلم علم اليقين أن أبن عبّار له أربعون سنة وهو يطلع على المصادر ويبحث ويكتب في نسب
عنزة وأن سبب قضية وائل مختلقة لقصد تكذيب أبن عبّار فقط والكل يعرف أن الكثير غدت عليه الدعاية وهو لم يقرأ حرف عن وائل بن قاسط ولا وائل بن هزّان وأعتبر كل رجل يهتّل بوائل بن هزّان هو ناقص عقل ولا عنده ألا تأثر بالدعاية لأنه لم يقرأ وهو يحسب أن أبن عبّار يصنف جدود على كيفه علماً أن أبن عبّار لم يجزم بنسب بشر ومسلم لوائل بن هزّان بل يرجّح لأنه جد عنزي ويرجح ترجيح آخر وهو الأقرب للصواب وهو الذي اعتمده بمؤلفاته بأن وائل جد قريب لبشر ومسلم وليس هو أبن هزّان ولا أبن قاسط ولكن موضوع وائل بن هزّان وذريته فقد شنت حملة ظالمة ضد هذا الجد وذريته من ناس لا يعون وحملتهم مبنية على ما بث من أحقاد من قبل بعض الكتّاب الذين يهدفون إلى تاليب الذين لا يفهمون بأن أبن عبّار يريد أن يحط لكم جد به كل العذاريب ونحن المخلصين الذين يهمنا شأن القبيلة سوف نتصدى لأبن عبّار ونضع لكم الجد الأصلي العظيم فصّدق ذلك الذين يشكوّن بنسبهم وأفتتحوا المنتديات بسب وائل بن هزّان وذريته وسب أبن عبّار والشيء الذي يؤكده أبن عبّار على لسان جميع المؤرخين أن وائل بن قاسط ليس هو عزوة عنزة ولم تنحدر عنزة من صلبه أطلاقاً ومن يريد الأعتزاء به فهو ليس عنزي وهذا الصحيح لذلك فلا تذكر مسألة التأييد لأنها تدل على أن هناك بالقبيلة تحزّب وأن وجد فهو بين الحق والباطل وبين الصدق والكذب وأنصحك أن تتبع المصادر ماذا كتبت وأين تضع الوائلين ولا تأخذ قول أبن عبّار ولا غيره وكل من يريد أن يفقه ويدرك عليه أن يطلع [[/size]

وضحـت للـويـلان عـن كـل مـا كـان *** وسجلت ماضي مجدهم عبر الأجيال
مصـادر التاريخ مـن عصر عـدنـان*** تـروي قـديـمـات الفضـايـل والأنـفـال
سجـلـت واقـع دون زايـد ونـقـصـان *** بأمجـاد لابـه شامـخـه كـنـهـا جـبـال
مجـد عـنـزة مذكور في كـل الأحيـان *** مبطي لهـم في عـالي المجـد منـزال
مـن يـوم كـانـوا بالمـجـازه ومـاوان *** حـتى ضعنهم مـن بـلـد جـدهـم شـال


كفيت ووفيت يابو مشعل وبيض الله وجهك

الأخ طالب بن ونيس بن شتيوي السلمي العنزي حفظك الله ورعاك
لا يفوتني أن أتقدّم لك بجزيل الشكر والعرفان على ما عبّرت به من كلمات لطيفة تدل على صفاء سريرتك وطيب معدنك وبخصوص المواضيع التي كتبتها فأنني لم أتوحد بالأمر بحيث أن ما كتبت عن تفرعات القبيلة في الوقت الحاضر فأن الشريك بهذا كل رجال القبيلة فكل من أطلع على ما كتبت يعرف صحة ذلك من عدم صحته والخطأ يصحح والنقص يكمّل
أما ما كتبت عن تاريخ القبيلة القديم وربط نسبها الحديث بالقديم وذكر مآثرها ومفاخرها وديارها فأن هذا يعرض على جهات رسمية ومنها وزارة الإعلام ووزارة الداخلية ودارة الملك عبدالعزيز التي تعني بتاريخ المملكة وقبائلها ومجلس الأمن الوطني وكل هذه الوزارات والأدارات ذات أختصاص ولديها مختصين لذلك لا أستطيع أن أكتب تاريخ ونسب خطأ وأترك على كيفي وجميع الذين يدعون بالخطأ فأن الخطأ في مخيلاتهم فقط وقد شجعوا بعض من سموهم باحثين وحصلوا على تواقيع لنسب مزوّر ومع ذلك ما أستطاعوا نشر كتيباتهم بطريقة رسمية لأنها مغلوطة وبعضهم طبعها خارج المملكة وهرّب سنخ منها وكل رجل يعرف النسب الصحيح لهذه القبيلة استهجن بها ووضعها في القمامة وهي ليس لصالح عنزة لأنها مجرد مكائد ضد أبن عبّار ولا يصح ألا الصحيح

.
صح السانك مليون ولا يكفون
رائعه بكل المقاييس
والنعم منك با بن عبار ومن الشيخ جدعان الهذال
أسجل حضوري وشديد اعجابي بهذا القلم المميز
دمت مبدعاَ


.

الي الشيخ جدعان الهذال حفظه الله
عنزة كافة تفتخر باسرة لهذال الكرام اصحاب التاريخ المجيد