اوافقك تماما في هذا الموضوع ولكن العوائل التي تقول انها من حنيفه لم تعد تستطيع ان ترد نفسها لحنيفه القديمه ولهذا دخلت في عنزة واصبحوا مصاليخ وان كان هناك نفي ظهر مؤخرا ولكنه لا يغير من الحقيقه شيئا وهنا استفهامي بما ان العوائل من هزان كحال حنيفه لا تستطيع رد نفسها لفرعيها القديمين فاين موقعهم من عنزة اليوم؟؟ واما عنزة القبيلة فقد ظهر لها جذمين معاصرين بعد اختفاء بطونها القديمه لانها موجودة وحيه بيننا والحقيقة اننا لا نستطيع القطع بعنزية العوائل المنتسبه لهزان لان بقاء اسم هزان مشكوك فيه اصلا فهذا الاسم لم يعد يذكر في نجد لقرون طويله ثم ظهرفجأة في تواريخ نجد وهو امر يحتاج الى بحث يسبق ظهوره بخمسة قرون على الاقل لان كل النصوص التي وقعت في يدي تذكر ان الديار التي عرفنا عنها مؤخرا عبر الكتب القديمه انها من ديار هزان تذكر اناسا من قبائل اخرى حلت فيها وسكنتها ولم تاتي باي ذكر على عنزي واحد انه سكنها وهنا الاشكال كما ان الأسوء ان الاستدلال على وجود الهزانية المعاصرة لا يتم الا عن طريق رجل جلاسي ولا يملك احدا دليلا غير هذا الدليل فالذي اوجد الهزانية بعد انقطاعها لقرون رجل من عنزة المعاصرة وهو امر اواجهه دائما عند محاولة نقاش هذا الموضوع ووجهة نظري فيه اننا لا يمكن ان نستدل استدلالا معكوسا في هذا الامر فنقول ان الجلاسي اصبح هزاني لان هناك قوما من بقايا هزان بل علينا اولا اثبات وجود بقايا لهزان ثم الاستدلال بعد ذلك بهم وهو امر لا دليل عليه حتى هذه الساعة