اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمـر [ مشاهدة المشاركة ]

نعم انا النمر ابن عبدالوهاب الدرعي الحنفي الوائلي وقد كتبتُ مااؤمن به وما اراه في الواقع ولم احتج يوماً ان ابحث في وثائق عن آل عيسى اهل ضرماء او النفيسة فنحن نعرفهم جيداً وإن كان هناك تشابه في الأسماء بين ال عيسى اهل ابا الكباش وبين اهل ضرماء فواقع الأسرتين الكريمتين العيسى والنفيسة اليوم ايقول بأنهم ليسوا من بني حنيفة ونحنُ نعلمُ جيداً من هم ابناء بني حنيفة في هذا الزمان وقولك بأنه اذا صاهر احدٌ من هذه الأسرة ... الخ فنعم وصدقت في كلماتك فإن أنفراد احدهم بنسب لايطعنُ في نسب الجميع ولكن اذا كان واقع الأسرة كلّه يقول بأن مصاهراتهم كلّها كذلك وهي الدليل على أن أنتمآءهم لايقول بأنهم قبيليين فما العيبُ في ذلك وماذا يفعلون مع تلك الأسر الكريمة غير القبيلية التي صاهرتهم وصاهروها ! النمر

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ثم اما بعد:
في البدء لدي سؤال خاص بالنمر بعد مغالطاته لنفسه والآخرين هل إختلاف المعتقد يظهر من النسب ؟!
وتعرف انني أعني أسرة النمر اهل القطيف الرافضة والذين كانوا يدعون أنهم من آل البيت والواقع انهم من آل عبدالوهاب من الدروع من بني حنيفة فهل تخرجهم منكم كونهم رافضه مجرد سؤال ؟
والجواب يستحيل ذلك سواء قلت به ام لم تقل !!
أعود لكلامك لأسالك عن أتباع حاكم الرياض الأول دهام بن دواس وهم من العفسه من بني حنيفة وقد دخل منهم بالحلف مع قبيلة مطير إين هم الآن، ولا تقل هراءً بانهم فنيوا لأسألك عن أتباع مسيلمة الكذاب والقائمة تطول بعد ذلك
أوهل إعتنقوا المذهب الزيدي كما هو الحال لبني عمومتك ابان حكم دولة الأخيضريين، وفترة حكم دولة القرامطة لمنطقة روضة الخضارم (نجد) والتاريخ المعتم عن تلك الحقبة ؟

اذا كان هذا هو الحال لماذا تخرج أنت الأسر التي صاهرت أسر نجدية قحة وهم عرب خلص منهم من يستطيع رد أصله إلى عنصره ومنهم من لا يستطيع فاذا انتسبوا لبني حنيفة او لغيرها بمما لديهم من إثباتات تثير حفيظتك وأمثالك من العنصريون المغالطون لأنفسهم وللواقع الحقيقي؟!

أيها النمر كما لقبت نفسك وانا أعتقد كما تفضل غيري بانك بوق ينفخ فيك بحراك من أشخاص استخدموا ابواقاً واستحلوا المسألة
عد الى صوابك وابرأ إلى الله من هذا الهراء وقف عند حدك
أما وقد استشهدت بالاستاذ راشد العساكر فقد سبقك في هذا المجال وكأنك تردد أقواله بخفيه وهو من تخبط في اثبات نسب اسرته ففي البدء ذكر انهم من بني تميم وبعد ذلك كتب انهم من قبيلة عنزة والآن يتبرأ من عنزة وهي بريئة منه ويشن حملة هجواء على شيخنا النسابة ابن عبار ويريد شق خط جديد باستقلال بني حنيفة عن قبيلة عنزة الوائلية الربيعية بحجة انهم متحضرون واولئك بادية !!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمـر [ مشاهدة المشاركة ]

كلنا لـ آدم وآدم من تراب ولا فرق لعربي على اعجمي الاّ بالتقوى ولكن النسب قضية شائكة جداً وأدخال عوائل في نسب قبيلة أخرى او نسبتهم الى قبائل وهم ليسوا كذلك هو امرٌ شائن ولا يرضاه احد . النمر

ها وقد وصلت الى ابينا آدم عليه السلام وانت تعرف ان العرب، والتي ترجع في أنسابها إلى نبيين كريمين من أنبياء الله عليهم السلام ، حيث تنحدر قبائل العرب القحطانية من نبي الله هود عليه السلام، وتنحدر قبائل العرب العدنانية من نبي الله إسماعيل عليه السلام، ولا شك أن من على الأرض من البشر هم من ذرية نوح عليه السلام كما ورد في القرآن الكريم بقوله تعالى: { وجعلنا ذريته هم الباقين } [ الصافات: 77 ] فهل الطبقية التي تتغنى عليها يا هداك الله نشأت مع خلق أبونا آدم وهل نزل معه مولى ليكون أب لغير القبليين خاف الله ولا تقل الا حقا ومن قال ان غير القبليين موالي مماليك ونحن نعرف ان الرق أمر طارئ لاسباب مختلفه ويصبح المولى مال يباع ويشترى ويوهب ويورث وممن تتحدث عنهم يبيعونك ويشترونك فهم احرار وليسوا عبيداً لأحد.

واسمع واقرأ ما يقوله الشيخ حمد الجاسر رحمه الله:" إنني أعتقد جازماً أن كل أسرة نجدية كانت تقيم في هذه البلاد قبل أن يتم الاتصال بالعالم الخارجي بعد منتصف القرن الرابع عشر الهجري، كل أسرة ذات أصل عربي صحيح, إما بصلة نسب أو بحلف أو ولاء، وكل هذه الأمور تبنى على صحة النسب منذ أقدم العصور، لكن كثيراً من تلك الأسر جهلت أصولها لأسباب كثيرة منها النسيان والجهل؛ متى ما أوغل المرء في التحضر وارتبط بالأرض، وانعزل عن القبيلة التي تقوم حياتها على العصبية التي تستلزم حفظ النسب لتتخذ من القرابة وسيلة لحمايتها وبقاؤها. ومنها الخوف مما قد يجره الانتساب إلى قبيلة ما من الضرر؛ كأن يجني أحد أفرادها جناية أو يرتكب جريمة أو يختلف مع قبيلته؛ فيأتي إلى إحدى القرى ليعيش فيها متخفياً؛ فلا يخبر بنسبه فيجهل أصله حتى بين ذريته. ومنها الفقر الذي يلجئ المرء إلى كثير من الأمور المذمومة من الناحية الاجتماعية؛ فقد يدفع الإنسان إلى ممارسة مهنة يترفع عنها ذوو النسب فيضطر إلى إحياء نسبه أو تضطره الحاجة إلى مصاهرة من هو أقل منه حسباً فيخفي أصله خوفاً من أن يلام أو يؤذى من القبيلة التي هو منها. ومنها الهجرة إلى خارج الجزيرة لسبب من الأسباب فيضطر للاندماج في المجتمع الذي انتقل إليه، إلى غير ذلك من الأسباب التي دفعت بكثير من الأسر القديمة في هذه البلاد إلى نسيان أصولها وهو نسيان يجب ألا يكون ذا أثر في حياتنا الاجتماعية.
وهذا لا يخفى على الباحثين والدارسين لمنطقة العارض لذلك طلب علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر من الباحث أحمد بن سليمان مواصلة البحث عن بقية أُسر الرياض خاصة وأن هناك أُسر قديمة تسكن في هذه المدينة منذ صدر الإسلام أو قبل ذلك وهو يدرك أن كثيراً من هذه الأُسر تنتمي إلى أُصول عربية صريحة ولكن ظروف البلاد في السابق وما صاحبها من شظف العيش وانتقال الأُسر لطلب الرزق أو الخوف من طلب الثأر، أو لظروف وأسباب أُخرى جعلت هذا الانتماء يخف وينقطع وإن كان بعض أفراد هذه الأُسر يحتفظون بهذا الانتماء إلى هذا التاريخ .
وأخير ما يضيرك وأمثالك من البحث في النسب واثباته الا ان تكون انت ويلاحظ انني لا اتحدث عن أسرة النمر الكريمة وانما عن الكاتب المتسمي بالنمر ذكر اللبوه فاقول الا ان تكون انت وامثالك ممن استأجر بوقك لينفخ فيه بفيه في خطر.
وأسألك بربك هل كل من يدعي القبيلية قبيلي باسند المتواتر ام هناك من لا يستطيع ان يعدد الى خمسة أو ستة آباء فلا تجعلني ابحر معك فانني صائم وفي الختام السلام على من اتبع الهدى وتحياتي لكم.

أحمدهُ حمد الشاكرين قيومٌ هو وقدوسٌ هو عدلٌ حكَم لاالـه الاّ هـو وأصلي وأسلمُ على خاتم الأنبياء
والمرسلين نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمدُ بنُ عبدالله وعلى آله الأطهار وصحابته الأبـرار
امّا بعد وبعد ذا قرأتُ كلام المُكرّم دواس العفاسي فوجدتهُ شرّق ثمّ بعد مطْلِع شمساً غرّب
وليته ماغرّب فقد !

قال بأن شيعة القطيف هم من الدروع من ال عبدالوهاب الحنفيين !!
وهذه غشاوةٌ كانت على عينيه ربّما وربّما في أذنهُ صممّ !
كما انّهم لم يقولوا يوماً انهم منّا بل ادعّوا النسب الشريف ثمّ كان بيان منهم نُشِر
في صحيفة اليوم قالوا فيه

(( قال تعالى "إنَّ أكرمكم عنْد الله أتقاكم"
بعدصدور نتائج فحص الحمض النووي DNA القطعية فإن عائلة النمر الكريمة تعلن عدم صحة
ما سبق أن أشهر وأشيع عن انتسابها للنسب الهاشمي الشريف.
ومن يعلن ويشهر خلاف ذلك يتحمل المسؤولية الشرعية والقانونية
والأخلاقية والمعنوية بصفة شخصية.
لبراءة الذمة وللأهمية اقتضى التنويه .

عميد أسرة النمر
حسن محمد حسين النمر
جريدة اليوم السعودية العدد 2008/9/1م ))
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155580


فكيف كانوا منّـا يالعفاسي ا!!
وكي تعلم ان كنت لاتعلم فأسم النمـر لقب لـ عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالوهاب بن محمد بن صالح
بن محمد بن صالح الدرعي الحنفي الوائلي وهو الجد الجامع للنمور الحاليين وكانوا يُعرفون
قبل ذلك بأسم آل عبدالوهاب وقبل ذلك بـ آل صالح والشيخ عبدالوهاب بن محمد كان من طلبة العلم على
الشيخ محمد بن عبدالوهاب مجدد الدعوة السلفية كما كان قاضي الرياض في عهد الأمام عبدالعزيز
بن محمد بن سعود وأبيه محمد بن صالح كان امام جامع مقرن قبل ذلك كما تولي الأمامة في نفس
الجامع الشيخ عبدالوهاب بن صالح ثمّ ابنه محمد بن عبدالوهاب بن صالح وكلُّ هذه المعلومات كي
تعرف فقط ان اسم النمر الذي اكتبُ به هو اسم حقيقي لي وليس مجرد مُعرف !!

اما الأخ العزيز راشد بن محمد بن عبدالعزيز بن عساكر فلم يتهجم على النسّابة ابن عبار فلا تدّعي
شئياً ليس صحيحاً ولا تقل الاّحقاً في الرضى والغضب فذاك منهج المسلم الحقّ .

امّا اخراج الأسر التي صاهرت أسراً خضيرية وأعتبارها أسراً خضيرية فالحمدُ لله فإنّه عندما يُنفخ
في الصور فلا أنساب بين الناس يومئذاً ولا يتسآلؤن وكلٌ يأتي الى الله بعمله وليس نسبه
ولكن النظام الأجتماعي الذي نعيش فيه هو الذي يقولُ ذلك وليس أنا ولم اكتب ماقرأتهُ
عن اسرة العيسى الكريمة اهل ضرماء او اسرة النفيسة الكريمة تعصباً وأعوذُ بالله من ذلك
ولكنّها حقائق كتبتها لااكثر فلا تغضب كل هذا الغضب من اجل ذلك
فكلنا لـ آدم وآدم من تراب ولا فضل لعربي على اعجمي الاّ بالتقوى ومن قال
ذلك وصنّف تلك الأسرتين ليس انا بل الناس اذهب وأسأل اهل العارض وأهل بطين ضرماء
وسيخبرونك عن تلك الأسرتين الكريمتين
فلماذا تغضب عليّ فناقل الكفر ليس بكافر فكيف بما هو دون الكفر !

امّا الأخ العزيز عبدالله بن عبّار ووصفه لي بأني كنت ارافق بعض من كانوا يكتبون ضده !
وأرى رأيهم !
فهذه غريبة من نسّابتنا العزيز
فقد اخبرته بأني لستُ طفلاً ولا صغيراً لم ابلغ سنّ التمييز وما قلته عن النسب الوائلي وكون
قبائل عنزة الحالية مختلطة وليس جميعها ترجع الى عنزة بن اسد بن ربيعة بل دخل فيها
من هم وائليون جدليون وقد قال بذلك غيري فأنا هُنا لستُ مبتدعاً في هذا القول
فأن كان كلامي خطأً فهو مردودٌ عليّ بلا شك وكلٌ مجتهد ولا يستدعي ذلك
التشنيع عليّ حينما اقول ذلك .

وفق الله الجميع للخير وغفر الله للجميع وأن كنتُ اخطأت عليك يالعفاسي فأني أعتذر منك
وأطلب السموحة من شخصك الكريم وثق اني لم اقصد التقليل من احد والله وحده يعلم ذلك .

النمر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمـر [ مشاهدة المشاركة ]

أحمدهُ حمد الشاكرين قيومٌ هو وقدوسٌ هو عدلٌ حكَم لاالـه الاّ هـو وأصلي وأسلمُ على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمدُ بنُ عبدالله وعلى آله الأطهار وصحابته الأبـرار امّا بعد وبعد ذا قرأتُ كلام المُكرّم دواس العفاسي فوجدتهُ شرّق ثمّ بعد مطْلِع شمساً غرّب وليته ماغرّب فقد ! قال بأن شيعة القطيف هم من الدروع من ال عبدالوهاب الحنفيين !! كما انّهم لم يقولوا يوماً انهم منّا بل ادعّوا النسب الشريف ثمّ كان بيان منهم نُشِر في صحيفة اليوم قالوا فيه (( قال تعالى "إنَّ أكرمكم عنْد الله أتقاكم" بعدصدور نتائج فحص الحمض النووي DNA القطعية فإن عائلة النمر الكريمة تعلن عدم صحة ما سبق أن أشهر وأشيع عن انتسابها للنسب الهاشمي الشريف. ومن يعلن ويشهر خلاف ذلك يتحمل المسؤولية الشرعية والقانونية والأخلاقية والمعنوية بصفة شخصية. لبراءة الذمة وللأهمية اقتضى التنويه . عميد أسرة النمر حسن محمد حسين النمر جريدة اليوم السعودية العدد 2008/9/1م )) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155580 فكيف كانوا منّـا يالعفاسي ا!! وكي تعلم ان أسم النمـر لقب لـ عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالوهاب بن محمد بن صالح بن محمد بن صالح الدرعي الحنفي الوائلي وهو الجد الجامع للنمور الحاليين وكانوا يُعرفون قبل ذلك بأسم آل عبدالوهاب وقبل ذلك بـ آل صالح والشيخ عبدالوهاب بن محمد كان من طلبة العلم على الشيخ محمد بن عبدالوهاب مجدد الدعوة السلفية كما كان قاضي الرياض في عهد الأمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود وأبيه محمد بن صالح كان امام جامع مقرن قبل ذلك كما تولي الأمامة في نفس الجامع الشيخ عبدالوهاب بن صالح ثمّ ابنه محمد بن عبدالوهاب بن صالح وكلُّ هذه المعلومات كي تعرف فقط ان اسم النمر الذي اكتبُ به هو اسم حقيقي لي وليس مجرد مُعرف !! اما الأخ العزيز راشد بن محمد بن عبدالعزيز بن عساكر فلم يتهجم على النسّابة ابن عبار فلا تدّعي شئياً ليس صحيحاً ولا تقل الاّحقاً في الرضى والغضب فذاك منهج المسلم الحقّ . امّا اخراج الأسر التي صاهرت أسراً خضيرية وأعتبارها أسراً خضيرية فالحمدُ لله فإنّه عندما يُنفخ في الصور فلا أنساب بين الناس يومئذاً ولا يتسآلؤن وكلٌ يأتي الى الله بعمله وليس نسبه ولكن النظام الأجتماعي الذي نعيش فيه هو الذي يقولُ ذلك وليس أنا ولم اكتب ماقرأتهُ عن اسرة العيسى الكريمة اهل ضرماء او اسرة النفيسة الكريمة تعصباً وأعوذُ بالله من ذلك ولكنّها حقائق كتبتها لااكثر فلا تغضب كل هذا الغضب من اجل ذلك فكلنا لـ آدم وآدم من تراب ولا فضل لعربي على اعجمي الاّ بالتقوى ومن قال ذلك وصنّف تلك الأسرتين ليس انا بل الناس اذهب وأسأل اهل العارض وأهل بطين ضرماء وسيخبرونك عن تلك الأسرتين الكريمتين فلماذا تغضب عليّ فناقل الكفر ليس بكافر فكيف بما هو دون الكفر ! امّا الأخ العزيز عبدالله بن عبّار ووصفه لي بأني كنت ارافق بعض من كانوا يكتبون ضده ! وأرى رأيهم ! فهذه غريبة من نسّابتنا العزيز فقد اخبرته بأني لستُ طفلاً ولا صغيراً لم ابلغ سنّ التمييز وما قلته عن النسب الوائلي وكون قبائل عنزة الحالية مختلطة وليس جميعها ترجع الى عنزة بن اسد بن ربيعة بل دخل فيها من هم وائليون جدليون وقد قال بذلك غيري فأنا هُنا لستُ مبتدعاً في هذا القول فأن كان كلامي خطأً فهو مردودٌ عليّ بلا شك وكلٌ مجتهد ولا يستدعي ذلك التشنيع عليّ حينما اقول ذلك . وفق الله الجميع للخير وغفر الله للجميع وأن كنتُ اخطأت عليك يالعفاسي فأني أعتذر منك وأطلب السموحة من شخصك الكريم وثق اني لم اقصد التقليل من احد والله وحده يعلم ذلك . النمر

الحمد لله رب العالمين على نعمة الدي ان اي dna والذي أخرج اسرة النمر الرافضية من الانتساب لال البيت الكرام باعترافهم واعلانهم في صحيفة اليوم الصادرة من المنطقة الشرقة وكانت نتيجنهم على السلاة جيتو j2 وأخرج المدعو النمر المدعي الحنفية هو وكل متعصب وكانت نتيجتهم بعيدا عن نتائج الاسر المنتسبة لبني حنيفة من ال يزيد والدروع والمردة والجلاليل والعفسة على تحور اهل العارض By145 والذين اجتمعوا مع ابناء عمومتهم المزايدة وجميلة الوائلية وغيرهم من الاسر الكريمة من أهالي الرياض وما جاورها الخرج وضرماء وسدير والقصيم والزلفي وثادق وحريملاء والقصب واسرة النمر العبدالوهاب لا ينتمون لهذه السلالة ولا لهذا التحور وقد خرجزا مع بني تميم مع اسرة الخيال واسرة الريس خرجوا مع المعامرة من بني سعد العناقر ولا علاقة لهؤلاء ببني حنيفة ونصر الاسر الاخرى التي جهلت انسابها فهل تستطيع ايها النمر ان تعلن نتيجتك وقد طعنت باسر هم احق منك بالموروث الحنفي ومن طق باب الناس طقوا بابه