الأخ الواصل :
أنت تسأل عن عائلة ومصاهرتها مع الغير وأخيك لم يكن مأذون شرعي لكي يعرف مصاهرات الأسر أخيك باحث أنساب وقد كتب ما وجده مكتوب من وجود عائلة في أبا الكباش تسمى العيسى ولها ذكر قديم ويوجد حالياً عوائل بهذا الأسم وعليك التواصل معهم والأخذ منهم أنفسهم أو عليك أن تسأل أهل الديرة التي عاشوا بها ولا تشغل نفسك بالكتابات في المنتديات بل أشرب بكفوفك وأعف أخيك من هذه الأسئلة علماً أنه سبق وأن حصل مجال في هذه الأسرة وكتب ما يعرف عنها

الأخ أبو مشاري الرفدي ما ذكرته من نص الرجل الذي ذكر عنزة بالأسم قد ذكره جميع من أورد خبر عن عنزة عبر العصور ولا خلاف على ذلك وللمعلومية فأن قبيلتا بكر وتغلب منذ حرب البسوس في العصر الجاهلي إلى أن جاء الإسلام واختلطت الشعوب وهم ليس بينهم صلة بموجب ما حصل لأسلافهم من حروب وثارات ولم تختلط بكر وتغلب عبر العصور حتى توهم شيخنا الحقيل رحمه الله فخلط القبيلتين وأنتحل لهم نسب عنزة ثم تبعه محدثك عندما كان جاهل ثم أنني تبرأت من هذا الخطأ وقد تمسكوا به أخوتنا الباحثين الجدد فخلطوا القبائل الثلاثة فأجحروا بكر وتغلب أولاً في عنزة ثم عادوا فقطعوا نسل عنزة وأصروا أنهم لم يبقى منهم ألا الأسم وإنما هذه القبيلة هي بكر وتغلب ثم وجدوا المصادر تؤكد أن هذه القبيلة تقول أنها عنزة بن أسد فخدعوا الجهلاء وأدعوا أن أسد جد أخترعه ابن عبّار وكما قد أطلع الجميع على الكتابات المتحيرة فهم أحيان ينسبون عنزة لوائل بن قاسط ثم يجدون أن وائل بن قاسط عقّب بكر وتغلب وعنز وهؤلاء ليس عنزة ثم ينقلون عنزة فيخلطونها مع بكر وتغلب ويدمجون بكر وتغلب معها ولكنهم يصطدمون بعنزة وأسد فكيف يتخلصون من عنزة فيهديهم تفكيرهم إلى حيلة يرسخونها في أفكار العوام وهي أن أبن عبّار يريد يبعدنا عن كليب والزير وعمرو بن كلثوم وهاني بن مسعود وإذا نحن ليس من هؤلاء فأننا نعتبر ضمن قبائل الغجر لا أصل لنا ولا مجد فتلج الببغاوات على أبن عبّار مجاوبتاً الأصوات بالتقليد وهم لا يدرون أن هذاه الكتابات تحقير واأذلال لعنزة وجحود وتنكّر لأفعال رجالها المكتسبة وطعن في أصلها العريق ولا حول ولا قوة ألا بالله