الأخوة الأفاضل أبو عبدالله متعب بن عبدالهادي الفققي والأخ أبو مشاري الرفدي حفظكم الله ورعاكم :
الموضوع الذي أقصدة ولا استطيع أن أوضحه هومشابه لما وضحه الأخ أبو مشاري فمن خلال كتاباتي عن القبيلة وجدت بطون وأسر هم في الأساس من القبيلة أصلاً وفصلاً وشهد بذلك من ينتمون إليهم والبعض منهم وجدت عليه دليل مقنع وثبت أن جدهم الأعلى من القبيلة ولكن حصل ظروف قد تكون مجهولة ولا يعرفها ألا الجيل الذي عاصر بداية الأمر ولكن الكثير من هؤلاء صنفوا في تصنيف آخر بسبب الأم وحيث أن الشرع جعل النسب للرجل بموجب أن النطفة للرجل وما المرأة ألا وعاء والرجل ينتسب لأبيه وقد لحقني أذا من البعض وكثيراً ما أسمع حطيت آل فلان من القبيلة وهم ليس منها والذي يقول هذا القول هو ليس ممن يهمهم الأمر حيث أن البطن الذي أنسبه من قبيلة هم أولى باثبات نسبه أو نفيه أما الباحث فعليه أن يقدّم المعلومات حسب قناعاته وأني أعرف عائلة من الحاضرة اشتغل أحد أبنائها في مهنة القصابة وهو من أسرة عريقة لفترة من الزمن وبعد أن رزقه الله أقلع عن هذا العمل وبعد مضي وقت خطب من أحد الأسر واعطي مهلة لكي يسأل عنه فأخبروا الذين خطب منهم أنه سبق وأن أشتغل بمهنة القصابة فرفضوا تزويجة لهذا السبب ولذلك لم يشفع له نسبه والشيء الذي أعنيه هو ليس الذين من غير القبيلة ويوضعون لمجرد مجاملة أو لمصلحة من يوّقع عليهم فأن هؤلاء لا جد يربطهم مع القبيلة ولكن قصدي هو ما ذكرته آنفاً وأسأل الله أن يلهمنا الصواب ويجنبنا الزلل أنه سميع عليم