الأخ الذي رمز لاسمه ضد الهوى حيّاك الله :
أخي الفاضل نظراً لأنك أثرت مسألة أخوتنا الباحثين وعرفت أن لهم هوى في ما يكتبون وأني استغرب ولا أدري لماذا يكون هناك هوى في الألتحاق بأسماء أصبحت فتيت من الرمل وماذا ينفع فعل عظماء الرجال في العصر الجاهلي ولماذا لا يكون الأعتزاز بالرجال الذين رفعوا شأن القبيلة ونشروا أخبارها بأفعالهم الطيبة فما رأيك لو كان أن عبّار من سلالة عدي بن ربيعة الملقب الزير أو من سلالة أخيه ملك معد وائل بن ربيعة الملقب كليب وهؤلاء قد عاشوا قبل ستة عشر قرن ماذا يعمل أبن عبّار وهو ليس مثلهم ثم لو كان أبن عبّار من سلالة هارون الرشيد الخليفة الذي حكم نصف الأرض حتى أنه عندما يشاهد المزنة يقول ( أمطري حيث شأتي فسوف يأتيني خراجك ) هل برأيك الذي يثبت نسبه أنه من نسل هارون ويطالب بالخلافة هل تحصل له ولو عنزة هي بني شيبان هل تستطيع حالياً هزيمة الفرس وماذا لو كانت هي بني شيبان فهي قبيلة عربية إذا أنعثر حظها مافادها فعل أسلافها القدامى وأخوتنا الباحثين قد ضحكوا على الجهلاء واستخفوا بعقول السذج ومن المضحك أنهم يفخمون جد وينتسبون له وهم ليس منه ويحقرون بجد ويدعون أنه لا يمت لهم بصلة وكنت مع الأسف أشفق على بعض الجهلاء وتصوّر يا أخي أنه بعد نشر الأكاذيب الذي سجلّت باللنت ضد وائل بن هزّان العنزي أن بعض العوام أصبح يطلق عليه لقب يطلقونه على الهنود فيقولون لا نريد وائل ( أبو .... ) ؟ فلا تعجب لأن بعض الباحثين المزعومين وصل آذاهم إلى الجد رقم ستون وليس الأذى فقط للعبار وكتابه 0
أما بخصوص ما ذكره أبن حوقل فقد كتب لنا الأخ الباحث الشيخ فهد آل ثاني رسالة جوال يقول ( لقد أطلعت على تعقيبك على الذي يذكر نص أبن حوقل أن بكر بن وائل بين مكة والمدينة ولي تعقيب قد يخطيء المؤرخ والراوية أما لشتباه الشهرة من اشتبه بالأسم أو من هوى بهذا الأسم علم كبني تميم مر كعلم وتميم الداري أو كوائل بن ربيعة كليب وغيره من تسمى بوائل أو من نقل الخط ونسخه وبين مكة والمدينة المقدستين في العصر السالف بوادي مضر من سليم ومزينة وأسد ودارم وثور من تميم وكنانة ومنها قبيلة بسم بكر وبعض من عنزة فلعل الحوقل قد اشتبه عليه الأمر )
قلت ومن المعروف أن الكثير من المؤرخين يلتبس عليه الأمر في تشابه الأسماء بحيث يوجد قبائل تسمى بني بكر غير بكر بن وائل فذرية الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه تسمى بكر مفردهم البكري وهم منتشرون في أقطار العالم العربي وقد ذكر الزركلي في الأعلام الكثير من الرجال ينتهي نسبهم في البكري ويقصد بالبكري غير قبيلة بكر بحيث أن قبيلة بكر منذ العصر الجاهلي استقلت قبائلها بأسماء غير البكري بموجب شهرتها فيقال الشيباني واليشكري والعجلي والذهلي والحنفي والقيسي والضبعي وهكذا ونادراً أن يقال البكري