أن لا أنكر أن مطير تكتل كبير (حتى لوكان اسم علم فهو ليس جد جميع مطير) جمع قبائل عظيمة منها عنزة التي يكفي أن أقول اسمها فهذا بحده شرف كما أن واصل مطير تكتل و علوه مطير تكتل و المويه تكتل و لكن :
أولاً:
أنا ليس عندي خلاف في أصل أولاد علي لعنزة و لكن خلافي في أن تكون أي أولاد علي حلف في مطير و لكن الصحيح عندي أنهم ليسوا حلف بل هم من المؤسسين الأصليين لتكتل مطير فعندما نذكر أنها حلف فهذا يعني دخولها بعد تكوين هذا الحلف و أضنك لا تختلف معي في هذه النقطة.
ثانياً:
أما العزايزة فهي قبيلة عظيمة سوى كانت عبدليه أو عنزيه فكليهما شرف و لكن حينما قلت أنهم عبادل فهذا موروث عندنا في بني عبد الله و أخص بني عزيز و ذوي عون فأجدادنا ذكروا لنا أن أقدم و أكبر آلاد عباد هما عزيز بن وايل عون بن علي فلا يمكن أن تكون قبيلة بهذه الضخامة و لا يعرف أنها نزيعة من عنزة و أيضاً على العزوه فهي تتشابه أنظر * عزيز عيال وايل كذا عنزة و أيضاً *عزيز : أهل الجدعا و كذلك العبيات من مطير . فلربما تتشابه العزوات و اسماء الأباء و لكن يختلف الأصل و أنت ذكرت ذلك في حديثك عن الأشاجعة .
ثالثاً:
أنا ربما لا أختلف معك بالأصل و هم ينطبق عليهم ما قلته في أولاد علي و لكن لب سؤالي هل لهم ذكر في عنزة و سبب رحيلهم عن عنزة و من ثم تكوين تكتل مطير .
رابعاً:
الزواج بين اللامي و الروله ليس له دخل بنسب الشريف يزوج الشريف طبعاً .
ما ردك بهذه الأبيات لالشيخ نهار بن دليبح بن لامي :

لاتحسبني يا يبه عنـك سجيـت ...... هذا سداد لك والآخـر ضحيـة
هذا جزاء اللي ذبحتوه فالبيـت....... نذبح سميـن مـا ذبحنـا معيـة
وأنا أشهد إني بعد ذلك على بيت........ قلته وأنـا مـن لابـة ناهسيـة
ـــــــــــــــــ
أريدك أن تعرف لماذا قلت أن أولاد علي من المؤسسين لأنهم لم يعيشوا قط مع أبناء عمومتهم بنسب (عنزة) و لاكن كانت أيامهم جميعها مع مطير .
أما المريخات فحينما قلت أنهم من المؤسسين لأنهم هم أمراء تكتل واصل و هم من مؤسسين هذا التكتل أيضاً وهم أمراء بريه كافة.
و للمعلوميه إذا أردت أن تعرف أمراء مؤسسي مطير فعليك أن تذهب لحرة بني عبد الله في الحجاز لترى بقايا قصور ثلاث شيوخ من مطير :
1- بن جبرين أمير بني عبد الله.
2- الدويش أمير علوه ومطير كافة.
3- المريخي أمير بريه.
و أسف عل الإيطاله و الله الموفق