حياك الله وبيّاك يا أبو مشاري وجزاك الله عن كل عنزي خير الجزاء لأنك تعد الصحيح لمن يبحث عن الصحيح وما تعرضّت له هذه القبيلة من بعض رجالها من تحريف وتزييف نسبها لهو شيء محزن فكيف القبيلة المشهورة التي لم يتغيّر اسمها ولم يشك بنسبها صارت العوبة عند الذين توهموّا ووهموّا مع الأسف وبدل أن يذكر نسب عنزة الصحيح صار تصنيف على الرغبة ولو سأل كل سائل ماذا يجلب وائل بن قاسط لقبيلة عنزة إذا انتسبت له فقد خالفوا قول الله سبحانه وتعالى ( أدعوهم لآبائهم ) وخالفوا أحاديث الرسول التي تحث على الانتساب للجد الصحيح وأين يذهبون عن قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فالجنة عليه حرام ) وأحاديث كثيرة فيها اللعنة لمن ينتسب إلى غير أبيه وخالفوا ما ورثناه من الأجيال المتعاقبة عبر العصور وخافوا جميع المصادر التي وضحت نسب عنزة والله وخلقه يدري أن وائل بن قاسط ليس له علاقة بعنزة لاهو جدها ولا ينحدر منها والذين يحتجون باللهازم فأن اللهازم ليس نسب بل هو اسم جمع على ثلاث قبائل من بكر قبل دخول قبيلة عنزة مع الجمع فعندما قال الفرزدق :
وأرضى بحكم الحي بكر بن وائل *** أن كان في الذهلين أو باللهازم
فهو يعني بالذهلين بنو ذهل وبنو شيبان ويعني باللهازم بنو عجل بن لجيم وبنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم بن ثعلبة وهؤلاء هم لهازم بكر وهم من بكر أصل وفصل والدليل على أنهم جمع وليس حلف قرب الأصل كيف يتحالف بنو قيس وبنو تيم وهم أبناء ثعلبة بن عكابة وهم أخوة وكيف يتحالفون مع أبناء عمهم بني عجل وهم أبناء عم ورابطة الدّم أقوى من رابطة الحلف لذلك فأن اللهازم ليس حلف بل هو جمع في تشكيل حربي نتج اثناء حربهم مع قبائل قيسية وقضاعية وانظمت عنزة لجمع اللهازم لقصد الفزعه لمدة محدودة من الزمن ثم انفصل الحلف عندما انتهت أسبابه وعادت كل قبيلة لأصلها وجدها ولم تنتسب قبيلة عنزة لبكر ولا لوائل ولا لعجل ولا لقيس ولا لتيم وهي محتفظة باسمها عنزة وفي نسبها وجميع المشاهير من عنزة ما يوجد من قيل له البكري أو اللّهزمي أو الوائلي نسبة لوائل بن قاسط وكذلك قبائل بكر عرفت بأسماء الفروع كما ذكرنا والذين يدعّون أن قبيلة عنزة امتداد لقبائل ربيعة فهي المعاصر من عنزة امتداد لقبيلة عنزة أما ربيعة فهي من ربيعة ويقال لها من ربيعة ومنذ أن تفرقّت قبائل ربيعة جميعها عرفت بأسماء ولا يقال بكر ربيعة بل يقال من ربيعة وبطون بكر السبعة جميعها بقي منها فروع من جذوع ولم يبقى على الاسم القديم ألا بني شيبان وبني عجل وهم بالعراق لا يزال اسمهم معروف كما أن قبيلة عنزة اختفت اسماء قبائلها الثمانية بموجب اختلاط الشعوب في عصر الإسلام ولم يبقى من الأسماء القديمة ألا بني هزان حيث بقي منها عوائل احتفظت بالاسم أما قبيلة عنزة المعاصرة فهي فرع بشر ومسلم وهم احتفظوا باسم عنزة وهم ينحدرون من أحد بطون عنزة الثمانية ومع بروز اسم بشر ومسلم في القرون الوسطى برز اسم وائل من صميم عنزة وذكره مع ذكر بشر ومسلم والذي يجلي الشك في نسب هذه القبيلة الذي احدثوا به الذين زوروا نسبها شكّة هو أن اسم عنزة لم يتغيّر منذ مطلع القرن الثاني الميلادي إلى وقتنا الحاضر وبقاء عنزة على اسمها تسعة عشر قرن ما يحتاج دليل والأخوة الذي تقدّموا بشكواهم وصاغوا تلك الفقرات يفكرون أن أبن عبار ابله ولا يسند لمصادر وقد درست مواد شكواهم ودرس التفنيد واتضح الصحيح وغلب الحق على الباطل والله الموفق والهادي إلى سبيل الرشاد وختاما أقول بيّض الله وجهك على توضيح الحقائق في نسب هذه القبيلة ولك جزيل الشكر والعرفان يا أبو مشاري