المكرّم الفاضل الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي وفقك الله :
رغم وضوح نسب عنزة وتوفر مصادره فأن بعض الذين يدعوّن أنهم باحثين لا يزالون يكتبون تصنيفات ملفقه وينتحلون جد قبائل لا تمت لقبيلة عنزة بصله ألا أنها من ربيعة ويختارون قبائل حسب رغبتهم ويستهبلون على العامة ويفخمّون ويعظمّون أسماء جدود ويحقرّون في جدود وينفون نسب ويثبتون نسب ويزورون أنساب ويربطون قبيلة عنزة بقبائل يزعمون أنها أفضل من عنزة ويهمشّون قبيلة عنزة ولا يعترفون بما قاله الله ورسوله وبما ورثوه من الآباء والأجداد فهم قد قللّوا من قيمة وقدر قبيلة عنزة بل وسحقوا ومحقوا فخرها ومجدها ونسبوها لغير نسبها ويريدونها حليفة وضعيفة ويرون أنها إذا لم ترتبط في نسب بكر وتغلب لا قيمة لها وهم أنفسهم لو أحد غيّر جد من جدودهم والحق نسبهم بنسب غير نسبهم فأنهم ما يقبلون ولا يرضون والمؤسف أن الكثير من الجهلاء صدّقوا الأكاذيب التي تقول أن عنزة هي بكر وتغلب وهذا غير صحيح أطلاقاً
وماذا يبقى لقبيلة عنزة من كرامة إذا وضع نسبها ملفّق وملحقة لقبائل أخرى وجدها مستعار هل هذا الزّعم الكاذب من صالح قبيلة عنزة أو ضدها ؟ وهذه المصادر الموضحة أعلاه هي عدد قليل من مصادر التاريخ والأنساب التي وضّحت نسب قبيلة عنزة وقبائل ربيعة ومنها بكر وتغلب وكل قبيلة نسبها مستقل ولا أدري لماذا يتجاهونها المزورين ومن صدّقهم
هذه المصادر الذي وضحت تاريخ ونسب القبائل وأماكن تواجدها عبر العصور وحددت جدودها هل هي من مخيلات أبن عبار ابتدعها أو أنها موجودة في مكتبات العالم أجمع قبل وجود أبن عبار ؟
ولماذا كل ما كتب من كاتب من المزورين ينسب العلم لأبن عبار ويضلل على الذين لم يطلعون ؟
نعم أبن عبّار بحث في بطون الكتب واستخلص ما يخص قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة في حاضرها وماضيها ولم يتخيّل ولم يكذب ولم يزوّر ولم يغش قبيلته القبيلة التي شهد لها كل منصف من المؤرخين العرب والأجانب وكتبت عنها الدول المتعاقبة ونالت من الفخر والسؤدد ما يكفي كل عنزي فخر وهل صحيح أنها لا شيء إذا لم تنتحل نسب بكر وتغلب ؟
ألا ينتهي الكذب في نسب هذه القبيلة ألا ينتهون المزورين من التزوير هل أحد يبقى جاهل وهذه المصادر تشهد ولنا في رسول الله قدوة حسنه ونطبّق حديثه ووعيده ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) والكل يعلم أن اللّعنة تنطبق على من نسب عنزة لوائل بن قاسط ولفّقه لها جد لا تمت له بصلة وهذه اللّعنة في وعيد شديد من محمّد سيد البشرية صلّى الله عليه وسلّم والكل يعلم أن وائل بن قاسط لم تكن عنزة من نسله وهو من أحفاد جديله أخو عنزة
لعل الذين سفّهوا في عقول رجال عنزة يدركون الحقائق ويعودون لرشدهم ونحن نتحدث عن نسب والنسب ما يجوز أن يكون تلفيق
نسوق هذه المصادر للذين لا يزالون يرددوّن أقوال المزورين بأن عنزة إذا لم تكن هي بكر وتغلب وجدها وائل بن قاسط ليس لها كيان ولا وجود