الأستاذ الفاضل أبومشعل حفظك الله أنا أرى أن لك فى قلوب الناس محبة وإعتزاز ومكانة وتقدير فلاتلتفت لتلك الأصوات الشاذة التى ليس لها هم إلا الوقوع على المساوىء والتشكيك بالثوابت والطعن بأنساب خلق الله! فهذه هي ثقافتهم إنهم أسرى هذه الثقافة السوداوية التى لاتؤمن إلا بالنكران والجحود والأنانية إنه الشعور بعقدة الأضطهاد والشوفينستية التى لازالت متغلغلة فى أذهان البعض ممن يحملون ماأريكم إلا ماأرى! فأنت ولله الحمد جهودك مشهودة وسيرتك محمودة ومحبيك أكثر من حاسديك وصدق من قال (قد تحترم من لاتحب وقد تحب من لاتحترم فكيف بمن تحب وتحترم) فأنت جمعت بين حب الناس واحترامهم لشخصك الكريم ولمكانتك العلمية فسر على بركة الله فإن لصاحب الحق مقالاَ ونور الحق أقوى من ظلمة الباطل.... كما لايفوتنى أن أشكر الشيخ المكرم جدعان الهذال صاحب المواقف المشرفة على كلامته المعتبرة ومشاعره النبيلة إتجاه كل مايخدم الحق ويصب فى مصلحة الحقيقة والعدالة والانصاف فله منى كل محبة وتقدير.

الأخ أبو مشاري الرفدي أسأل الله أن يجزاك عنا خير الجزاء على عدلك وأنصافك ونظرتك بالمنظار الواقعي وكما تعلم فأن المجرم عندما يقتل نفس أو يزني أو يسرق أو يقع بأعراض الناس فأنه يستحق العقوبة ولكن من لا يعمل ألا ما يرضي الله ويجتهد ويقضي وقته وجهدة ويتعب ويبذل المال في سبيل البحوث الجادة لقصد تنقية أنساب هذه القبيلة وجمع شملها في كتاب يعرفها على بعضها ويشهّر بمشائخها وفرسانها حتى أصبح منار لكل جاهل ثم يأتي من يحاول هدم هذا البناء ويدعي بخطأ وهو مخطي ويزوّر ويتجنى ويشغل المسئولين في الشكاوي والمطالبات دون حق ويجمع الأسماء الكبار ويغريها ويستغل عدم المبالاة وعدم خوفهم من الله ثم يحضرهم عند أحد رجال الأسرة فيدعون بظلم وهم الظالمين حتى يحصلون على توصية مبنية على بكاء أخوة يوسف ثم يحصل الظلم والعدوان الذي لم يسبق له مثيل وعندما قلت هذه القصيدة فأني على ثقة أنني مظلوم وواثق بالله الذي وعد بأجابة دعوة المظلوم وأن غداً لناظره قريب

أبو مشعل تحية طيبة ومشكور وبالخير مذكور على كل جهد بذلته في ليل أو نهار من أجل ثوثيق وحفظ تاريخ القبيلة وجهود جبارة وكبيرة جدا في خدمت تاريخ قبيلة عنزة بذلت فيها أغلب وأغلى وقتك وبذلت الجهد والوقت والمال من أجل خدمت تاريخ قبيلة عنزة وقد واصلت الليل بالنهار والنهار بالليل في البحوث الكثيرة عن نسب وتاريخ القبيلة لعدة عقود متواصلة دون كلل أو ملل وهذه الجهود الجبارة والكبيرة وهذا التعب والمشقة الذي لحق بكم من أجل خدمت وحفظ تاريخ وتراث قبيلتنا والذي استمر لعدة سنوات طويلة لاشك انه من الظلم إذا كان هناك أحد ينكره
هذا الجهد الجبار والكبير والذي أثمر عن كنوز قبيلة عنزة الثمينة وهي مجلدات ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) االتي يجب على كل فرد من أفراد قبيلة عنزة المحافظة عليها فهي جمعت كل تاريخ وتراث ومشاهير وأبطال وبطولات ومواطن وتفرعات نسب وأنساب ووسوم ونخاوي وأشعار وقصص وكل ما يخص قبيلة عنزة دونت وحفظت في هذه المجلدات ولم تترك شاردة ولا واردة إلا وحفظتها وهذه المجلدات القيمة والثمينة وفرت على القارئ و الباحث عن تاريخ ونسب قبيلة عنزة عناء البحث في امهات الكتب حيث يجد القارئ و الباحث المعلومة التي يبحث عنها بكل يسر وسهولة وأغلب ما يكتب وينقل عن عنزة في المنتديات وغيرها هي معلومات منقولة بنسبة قد تزيد على الثمانين بالمائة من مجلدات أصدق الدلائل في أنساب بني وائل هذه المعلومات الهائلة عن عنزة والتي هي بجهد وإخلاص أبو مشعل والتي أصبحت فخر وملك لكل عنزي إذا كان هناك من ينكرها فهو مما لا شك فيه ولاريب من الظلم والجور فشكرا شكرا لك أبا مشعل وإخلاصك ودفاعك وغيرتك وحرصك على القبيلة يعرفه القاصي قبل الداني

وامتداد لموضوع أبو مشعل عن الظلم المظلوم يكفيه أن الله سبحانه وتعالى تكفل بإجابت

دعوته بقوله وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين

( ومن اقتطع حق امرئ مسلم اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة )

وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

يوم المظلوم على الظالم اشد من يوم الظالم على المظلوم .

وقيل : من سلب نعمة غيره سلب نعمته غيره .

الظلم يجلب غضب الرب سبحانه، ويتسلط على الظالم بشتى أنواع العذاب، وهو يخرب الديار، والظالم يُحْرَمُ شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بجميع أنواعها، وعدم الأخذ على يده يفسد الأمة، والظلم دليل على ظلمة القلب وقسوته، ويؤدي إلى صغار الظالم عند الله وذلته، وما دمرت الممالك إلا بسبب الظلم، قال تعالى: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين} (سورة الأنعام:45)، وقال تعالى عن فرعون: {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين} (سورة القصص:40)، وقال عن قوم لوط: {فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد} (سورة هود:82-83).

وأهلك سبحانه قوم نوح وعاد وثمود وأصحاب الأيكة، وقال: {فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} (سورة العنكبوت:40)، وندم الظالم وتحسره بعد فوات الأوان لا ينفع، قال تعالى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} (سورة الفرقان:27).
والظلم من المعاصي التي تعجل عقوبتها في الدنيا، فهو متعدٍ للغير وكيف تقوم للظالم قائمة إذا ارتفعت أكف الضراعة من المظلوم، فقال الله عزَّ وجلَّ: «وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّكِ ولو بعد حين»

و الظلم يهلك الحرث والنسل وعواقبه وخيمة
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: «لما كشف العذاب عن قوم يونس عليه السلام ترادوا المظالم بينهم، حتى كان الرجل ليقلع الحجر من أساسه فيرده إلى صاحبه».

وقال أبو ثور بن يزيد: «الحجر في البنيان من غير حله عربون على خرابه».

وقال غيره: لو أن الجنة وهي دار البقاء أسست على حجر من الظلم، لأوشك أن تخرب».

وقال بعض الحكماء: «اذكر عند الظلم عدل الله فيك، وعند القدرة قدرة الله عليك، لا يعجبك رَحْبُ الذراعين سفَّاكُ الدماء، فإن له قاتلاً لا يموت».

وكان يزيد بن حاتم يقول: «ما هِبْتُ شيئًا قط هيبتي من رجل ظلمته، وأنا أعلم أن لا ناصر له إلا الله، فيقول: حسبي الله، الله بيني وبينك».

وبكى عليٌّ بن الفضيل يومًا، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي على من ظلمني إذا وقف غدًا بين يدي الله تعالى ولم تكن له حجة.

ونادى رجل سليمان بن عبد الملك ـ وهو على المنبر ـ: يا سليمان اذكر يوم الأذان، فنزل سليمان من على المنبر، ودعا بالرجل، فقال له: ما يوم الأذان؟ فقال: قال الله تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين}

الأخ الفاضل مفضي الوحداني رعاك الله وحفظك بحفظه ونحمد الله أن جميع الرجال الذين يحبون القبيلة وليس عندهم غش يدركون أن هذا العمل لهم وليس لي وحدي ولكن بعض الذين أعماهم الحقد والحسد صاروا يبثون أشاعات ويدعون أن عندهم علم عن جذور هذه القبيلة أكثر مما جمعت ولكن الرجال الذين يفهمون يعرفون الصحيح ومن فضل الله أنه مهما حاولوا تشويه السمعة فأن هناك رجال شرواك منصفين وعندما يدعي المدعي بخطأ فأن أصحاب الشأن يطلعون ويعرفون الحقيقة حيث أن تفرعات أنساب عنزة في هذا العصر المنشورة بكتابي لا توجد ألا بهذا الكتاب أو من نقل عنه ومهما أخفوا الحقائق فأن الناس لست عميان
أما تاريخ القبيلة القديم وأثبات نسبها فهو معروف في جميع الكتب القديمة وعزوة عنزة وجدها معروف ولست بحاجة إلى الحاقها بجد ليس جدها وجزاك الله خير

تسلم ياأبو مشعل صح لسانك
الظلم ظلما ومـن كـبـار الجـرايـم *** والله جعل عقـوبـة الظلـم زقّـوم
الظـلّـم يـرمي صاحبـه بالجحايـم *** عن حامي اللاّهب تظلّل بيحموم
لاصارت الأجساد تحـت الـردايـم *** مـا قيـل للظالم محالـل ومرحـوم
بالموقف الـلي بـه تشيب اللمايم *** الـرب يقضي بين حاكم ومحكوم

صح السانك ابا مشعل


وفقك الله ورعاك

صح لسانك اخي بن دوهان وكل عاقل يعلم ان الشاعر ولاديب والنسابه عبد الله بن عبار لمع جهده بين الاقطار والقبائل ولا احد يستطيع ان ينكر جهوده وما توصل اليه من بحوث قويه لا احد يستطيع ان ينكرها الا من يتجاهلون الحقائق وينكرونه متعمدين او جهلا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

صح لسانك اخي بن دوهان وكل عاقل يعلم ان الشاعر ولاديب والنسابه عبد الله بن عبار لمع جهده بين الاقطار والقبائل ولا احد يستطيع ان ينكر جهوده وما توصل اليه من بحوث قويه لا احد يستطيع ان ينكرها الا من يتجاهلون الحقائق وينكرونه متعمدين او جهلا

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :

أيها الفاجر جهلاً بالنسب=إنما الناس لأم ولأب
هل تراهم خلقوا من فضةٍ=أم حديد أم نحاسٍ أم ذهب !
بل تراهم خلقوا من طينةٍ=هل سوى لحمٍ وعظمٍ وعصب ؟
إنما الفخر لعقلٍ ثابتٍ=وحياءٍ وعفافٍ وأدب

***

المكرم الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي حياك الله وشكراً لجنابك الموقر على هذه الكلمات التي نضعها وساماً على صدورنا.

إن مداخلتكم أعلاه بالإضافة إلى مداخلة نجل شيخ مشائخ قبيلة عنزة لتعتبر وثيقة وخطاب رسمي إلى كل الجهات الرسمية وغير الرسمية وإلى جميع أفراد قبيلة عنزة على وجه الخصوص والمجتمع الخليجي والعربي عموماً بأنه لا يمثّل قبائل ربيعة وقبيلة عنزة سوى مؤرخ وأديب قبائل ربيعة الأستاذ عبدالله بن عبار العنزي وأن لا كتاب يمثل نسبها وتاريخها سوى كتابنا أصدق الدلائل في أنساب بني وائل فهو الكتاب الوحيد المعترف به وأن ما عداه من كتب لا تمثّل قبائل ربيعة ولا قبيلة عنزة ولا تمت لها بأي صلة لا من قريبٍ ولا من بعيد .

كما وأنه لا يمثل قبيلة عنزة رسمياً سوى هذا المنتدى والقائمين عليه برعاية نجل شيخ مشائخ قبيلة عنزة الشيخ جدعان بن زبن بن محروت بن فهد البيك بن هذال وبإدارة أديب ومؤرخ قبائل ربيعة وشخصكم المكرم.

ويعتبر هذا الخطاب بمثابة إعلان البراءة من تلك المواقع والمنتديات المثيرة للبلابل والقلاقل والفتن بين أفراد وقبائل المجتمع السعودي بجميع قبائله وأفراده عامةً وقبائل ربيعة خاصةً متمثلةً بقبيلة عنزة بن أسد وقبيلتي حنيفة بن بكر وتغلب بن وائل وطعنهم كذلك بنسب أسرة آل سعود وحاضرة قبيلة عنزة وقبيلة بني هزّان وقبيلة الدواسر وغيرهم من قبائل وأسر الجزيرة العربية من خارج قبائل ربيعة والتي تعتبر خارج إطار إهتمامات تلك المواقع التي تزعم أنها تابعةٌ لقبيلة عنزة، ناهيك عن تعمد تلك المنتديات والقائمين عليها بالتشهير والقذف والسب العلني لمؤرخ قبائل ربيعة دون الإستناد إلى أي حكمٍ شرعي أو قانوني مع عدم مراعاة أولئك الضآلين ومن تبعهم من المضللين والمغرر بهم للحقوق الشرعية والأدبية والقبليّة للأفراد والقبائل وللمجتمع العربي السعودي الذي يرفض أعمالهم وأقوالهم تلك جملةً وتفصيلاً.

وبناءً على خطاب نجل شيخ مشائخ قبيلة عنزة الشيخ جدعان بن زبن بن هذال - حفظه الله ورعاه - فإننا نطالب الجهات الرسمية بحجب وإغلاق تلك المواقع والمنتديات التي لاتمثّل قبيلة عنزة بأي شكلٍ أو صورة لا من قريبٍ ولا من بعيد ونطالبهم بمحاسبة ومعاقبة القائمين عليها حسب الشرع والقانون المعمول بهما في المملكة العربية السعودية وحسب لوائح الأنظمة والقوانين الدارجة تحت نظام وزارتي الداخلية والثقافة والإعلام السعودي ومدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية والتي لا تسمح بالمساس أو التطاول على أي قبيلة من قبائل وطننا الغالي أو أي مواطن من مواطني المملكة العربية السّعودية .

سائلين المولى عز وجل بأعز أسماءه وصفاته أن يجعلنا وإياكم هداةً مهتدين لا ضآلين ولا مضلين وأن يهدي من ضلّ من أبناء قبيلة عنزة حتى يكونوا كما ينبغي لهم وأن يكونوا مواطنين صالحين في مجتمعاتهم ومخلصين لدينهم ومليكهم ووطنهم .

أولاد وايـل يـتـعـبـون الـهـمـايــم *** عز الخوي والجار ذباحت الكوم
أولاد وايـل يـوم جـدع الـعـمـايـم *** أفعالهم شهد لها الفرس والروم
كان اعتلوا بكوار عـوج القـوايـم *** باجوا من البيدا رهاريه وحزوم
عـوق الـذي للشّر راغـب ورايـم *** يقفي ذليل مخبّث البـال مهـمـوم


..... لله درك يابو مشعل على هذه الحلل الفاخرة التي تكسي بها تاريخ القبيلة المشّرف !!

وحفظ وسيحفظ لك الكثير من أبناء القبيلة مواقفك الكبيرة والكثيرة من ضمنهم كاتب هذه السطور ..

شاكراً ومقدراً مرورك يالبناخي وأحيي فيك النزعة الرجولية وأني دائماً المس من كلامك الوفاء والحمية وهذا طبع كل من يعتز بقبيلته واقسم لك بالله أنني لو عملي يمس القبيلة ما أكتب حرف ولكني اعرف أن الأجيال سوف تنصفني وبخصوص الرجال الذين أغواهم الشيطان وبدل أن يشجعون ويدعمون ويعتزون وينقحون نسب قبيلتهم فهم لأسباب كامنة في نفوسهم قاموا بتلفيق الأكاذيب وصاغوها بشكوى كيدية والسبب ليس أنه وجدوا أخطاء ولكن محاولة نفي رجال من أقربائهم لأنهم ذوي سمعة حسنة وقد سحبوا البساط من تحت أقدامهم وسمعة أقربائهم تزعجهم مما دعاهم أن ينفون فلان ليس منا وفلان ليس شيخ وهكذا الحقد الذي عشش بالنفوس المريضة كانت نتيجته الشكاوي الكيدية والدعايات الكاذبه