الأ خ أبا وائل الوائلي ...
عجيب ردك وتملصك من الحقيقة حيث تقول ( كنت أعلم مسبقا أنك سوف تجتهد وتصور هذه الصفحة بأعتبارها دليلك القاطع.. ) إذا لم يكن نص كلام العبودي دليلا على صحة كلامي فما هو الدليل ؟؟!! لأن الخلاف هل قال ذلك العبودي في كتابه ، مع ذكر الجزء والصفحة ، وقد ذكرت لك الجزء والصفحة ، ونقلت النص وصورتها لك .
ثم إنك متناقض كنت تنفي هذه الجملة نفياً قاطعاً ، وتقول إنك قرأت الكتاب عشرات المرات !!! ولم تجد هذا الكلام ، والآن تقول : أنك تعلم أنني سوف أصور هذه الصفحة . !!!
ثم تقول : ( ولكن القارئ الفهيم لاتمر عليه مثل هذه الكتيبات .....) نص كتاب العبودي تقول عنه كتيبات !! أو تظن أنني نقلت النص من كتيب صغير لأنك تشاهد صورة الصفحة صغيره !! أنا قمت بتصغير الصفحة حتى تكون مناسبة ، وإلا فهي صورة من كتاب العبودي ، ثم إنك توهم القارئ أن هذا النص غير كتاب العبودي وأنك سوف تذكر النص من كتاب العبودي ، وهذا تصرف لايليق ، ثم إنك لم تذكر كلاماً يختلف عن الذي في الصورة ، فهل تظن أنها تمشي على القارئ ،، أنا لا أظن ذلك ..
ثم تقول : ( أقول : بالرغم مافي كلام العبودي من خلط فقط نقلته حرفيا كي يتسنى للقارئ الكريم التمحيص والتمييز حول كلمة (( الدهامشة صفوة عنزة )).
لم تبين الخلط الذي وقع في كلام العبودي حتى تتم مناقشته ، ثم كيف يمحص القارئ الكريم حول جملة ( الدهامشة صفوة عنزة ) ؟ أليس هذا من كلام العبودي الذي نفيته أنت ؟ الجملة من نص كلام العبودي .
على العموم كلام العبودي لايقدم ولا يؤخر ، ويبقى رأي شخصي له .

والخلاف ليس شخصيا إنما على وجود الجملة وثبت وجودها .