( أبيات وتعليق )

أولاً : قال أحد شعراء ضنا عبيد في أحد المعارك القديمة هذه الأبيات من قصيدة :

واللي قنص بدهام يحري به الصيد *** راح ايتنفض ابرق الريش شبعان
والنـعـم فـي دلاق هـم والمحـامـيـد *** مشوا عليهم يـوم روغات الأذهان

يلاحظ أن الشاعر ذكر دلاّق وهو يعني قبائل العبدة وهم سبع جموع وهم : المسكا والدوام والرماح والبيايعة والعرفا والوثره والعبادات
ثم ذكر المحاميد وهم الموايقة وهم أكثر قبائل السبعة على الأرجح وهم ينقسمون إلى ثلاثة جموع : السالم والمحلف والغثامرة ويطلق على الموايقة لقب ( الرديف ) وهنا يتضّح من بيت الشاعر أن لقب جمع دلاّق يخص القبائل السبعة المذكوره أعلاه والذي فهمناه أن الموايقة هم رأس العبدة ولكن عزلهم في جمع وجعلهم في موقع المساندة في التشكيلات العسكرية وجعل بقية العبدة يسمى جمع دلاّق هم بمثابة الأستطلاع وهم الذين يستطلعون العدو ويقتحمون المعركة أولاً أنتهى



ثانياً : هذه أبيات تنسب للشاعر عبطان العبادي يسند على الشيخ سليمان بن مرشد أبو شوارب وهو يشير لحدث فيقول :

هو صدق يا سليمان أني مذللـك *** ولا أن ربـي مـن كـرمـكـم عـطـاني
مار أنت ياسليمان ماأحدٍ يذللـك *** لاجت لك الشيخان صارت حصاني
ابن رشيد الضيغمي جا يجاملك *** هــذي ركــابـه نـوخـّـت لــلأمــانــي


ويقال أن الشيخ سليمان بن مرشد كان يقدّر الشاعر عبطان العبادي لأن شعراء القبيلة هم لسانها وسمع من يقول الشيخ سليمان يذل من عبطان فقال هذه الأبيات ومعروف أن المرشد فرسان أبطال ويقال أن أبن رشيد سيّر على الشيخ سليمان وعقد معه أتفاق أننا سوف لا نغزي عليك وأنت تلتزم أنك ما تغزي علينا والكل منهم يعني قبيلته وهذا جعل الشاعر يستكبر سليمان لأن أبن رشيد الذي ساد على قبائل نجد يأتي للتفاهم مع سليمان ويعقد معه صلح وهذا غير مستغرب لأن أبن رشيد قد أصبحت كل القبائل له أعداء بسبب رغبته في تخضيع القبائل بالقوة ولم ينقاد له أحد منهم ألا خوف لذلك فهو لا يريد توسيع الجبهات وهذا تحليلي لأبيات عبطان العبادي وقد يقول قائل أن هذه الأبيات والحادثة تحتاج إلى تأكيد فأقول لهم أنني سألت أكثر من راوي من الرجال الثقاة من شيّاب السبعة فأكدوا لي أن هذه الأبيات والقصّة صحيح

ملاحظة حدث خطأ مطبعي حيث نسبت الأبيات لهاني الدوامي وهي للشاعر عبطان العبادي لذا تم التعديل وجرى التنويه