االأخوين الأفاضل النمر والعفاسي :
أشكركم جميعاً على التفاعل مع هذه المواضيع ونحن في سلمنا أهل البادية إذا تشاجر أثنان وكاد أن يحصل بينهم منازعة من المتبع أن الثالث المحايد الذي عندهم يدخل بينهم ويقول وجهي بينكم ومن العادات والتقاليد أحترام الوجه بحيث له واجبات في تقاليد البادية ومن المعروف أن الحاضرة أصلهم بادية وحيث أنكم كلكم من بكر بن وائل وأنا أخيكم الأكبر من عقب عمكم الأكبر عنزة فأني أعرض وجهي بينكم وأطلب منكم التوقف عند هذا الحد من النقاش فأن موقعكم هذا لا يكون سبب في أن يحمل أخ على أخيه أي شكة في خاطرة وبخصوص ما ذكره الأخ النمر عن مصاهرة بعض العوائل فهو واقع ملموس لا يمكن تغطيته وأن كان ليس من الواجب التشهير بأحد عبر المنتديات كما يفعل بعض الذين يحبون جرح مشاعر الناس وهاهو أخينا النمر جزاه الله خير قد ذكر أن البشر كلهم من آدم وآدم من تراب ولا فضل لعربي على عجمي ألا بالتقوى وأني أعتذر منكم بأني سوف أحذف أي كلمة أرى أنها لا تليق بمقام الرجال الذين يدخلون هذا الموقع أما أخي النمر فأني مسامحه في كل ما كتب في ذلك المنتدى وهو كان يفكر أنني على باطل وأن ما يكتب ضدي هو حق حتى عرف أن موقفي يتمثل في حقائق وهي أولاً أن عنزة هي عنزة بن أسد ولم يدخل معها ولا نفر من بكر أو تغلب خلاف ما يدعون والعوائل البكرية كانت قد أنتسبت من عنزة تجوزاً باللفظ دون الأندماج الفعلي وثانياً أن عنزة لها جد اسمه وائل من صلب عنزة وأن من أراد الحاقها بوائل بن قاسط بالأعارة لا صحة لما يدعي لأنها انفصلت عن حلف اللهازم منذ دخولها في الإسلام وأنها عندما كانت ضمن الحلف لم يتغيّر أسمها ولم يتغيّر نسبها ولم يطلق على أحد منها أسم اللهزمي أو البكري ومن ثم عرف الأخ أن كل هذه خرافات وأن الصحيح ما أثبتناه ثم لابد أنه عرف أن الأخوة الذين كانوا يهاترون ضد أبن عبّار فهم مجرد حسّاد حاقدين ويعرف الجميع أن أي عنزي شريف وبعيد عن الحسد واللؤم والنحاسة فهو يكن لأبن عبّار كل احترام وتقدير وأخيراً أشكركم جميعاً ونحن في هذا الشهر الكريم يجب أن نتسامح ونعتذر عن كل ما بدر وحيّاكم الله في منتداكم