المكرّم الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي حيّاك الله :
الحقيقة أن أنتحال نسب بكر وتغلب وجعلهم هم عنزة لم يرد في أي مصدر ومن ثم يعد الهروب عن نسب عنزة هو وصمة عار في جبين الذين يتهربون عن نسبهم لأن عنزة اسم ليس مجهول وهو مدوّن في كتب الأنساب منذ العصر الجاهلي إلى وقتنا الحاضر والمعني بهذا الأسم هم عنزة والشيء الذي يجب أن يفهمه كل عنزي غرر به وصدّق الإشاعات الكاذبة هو وجود هذا الأسم وتداوله ووضعه في المستندات وأنت يا أبو عبدالله عندما تسأل عن نسبك تقول من الدوام من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة وكل عنزي عندما يسأل يذكر نسبه الصحيح ولا تجد من يقول عن نفسه أنه تغلبي عنزي أو بكري عنزي وعندما نرجع للمصادر نجد نسب عنزة بن أسد مفصّل ونجد نسب بكر وتغلب مفصّل ولا يوجد جد يجمعهم ألا أسد بن ربيعة وللمعلومية فأن عنزة لا يوجد جد يجمعها مع أي قبيلة من قبائل ربيعة ألا أسد والجد الأعلى ربيعة حيث أن أسد يجمع عنزة مع : عميرة وجديلة والقبائل المتفرعة من جديله أخو عنزة هم : عبدالقيس والنمر بن قاسط وغفيلة بن قاسط وبكر وتغلب وعنز أبناء وائل بينما ربيعة الجد الأعلى يجمع عنزة مع أكلب وضبيعة والذين يدعوّن أن عنزة تجتمع مع هذه القبائل في وائل بن قاسط فهم قد تعمّدوا الخطأ
وإذا رجعنا لما ذكر عن تنقلات عنزة وأماكن تواجدها عبر العصور نجد أننا عنزة ونحن المعنيين في وجودنا بالمكان والزمان وإذا بحثنا عن مساكن عنزة قديماً ومقر استقرارها فهي ملكت في ثلاث مناطق فقط وهذه المناطق هي :
1- في أواسط نجد في نعام والمجازة والهدار وبرك وبريك وماوان والأفلاج وجنوبي الخرج ولا تزال بها عوائل من عنزة ثم مع تحوّل الأحوال وانتقال القبائل فقد هاجر قسم من عنزة وملكت عين التمر وهي منطقة بالأنبار بالعراق وتسمّى القائم وتسمّى شثاثا ثم في عصر الدولة العباسية هاجروا أجدادنا من عين التّمر وسكنوا في خيبر وملكوها ومنذ نهاية القرن الثالث الهجري وهم يملكون نخيل خيبر ومع ذلك لم يسكنون في البلدة نفسها لأنهم بدوا يتجولون وجميع الصكوك والتركات والمواريث باسم عنزة بينما كانت بكر وتغلب في مناطق معروفه ومع تحضّر واستقرار القبائل فأن بكر وتغلب خالطوا الشعوب واختلطوا مع قبائل مستقّرة واختفى اسم بكر وتغلب كما اختفى بعض أسماء قبائلهم القديمة ولكن برز منهم قبائل عرفت بأسماء معظمها أسماء حديثة وعرف منهم فروع مثل بني حمدان من تغلب وبني عتاب من تغلب وبني عجل من بكر وبني شيبان من بكر لا يزالون يحتفظون بالأسماء القديمه ولا صحة لقول من خلطهم مع عنزة وأدعى أنهم انتحلوا اسم عنزة لأنه لا يوجد مصدر ذكر هذا الخلط ألا اجتهادات من ناس بعضهم جاهل وبعضهم مشاكس ويريد يفرض رأي ولكن ما يصح ألا الصحيح وعنزة لست بحاجة إلى نسب منحل ولا إلى جد مستعار فهي قبيلة عريقة ومشهوره ولها مفاخر وأمجاد شادوا بها العرب والتّرك والرحالة والمستشرقين الأجانب ولا تزال تحتفظ في نسبها وقوتها وشهرتها