وبخصوص المدح نعم كما قلت ولكن لا تعتقد أن كل ما تأتي به يجب أن تمدح عليه فربما تذم
وبخصوص النقاش ما ناقشناك إلا ونحن ملمون بأصول النقاش العلمي
وبخصوص العمل بالعلم فكان العلماء يعلمون الأدب قبل العلم ومن تعلم فيجب أن يظهر عليه في ردوده ومناقشاته
وبخصوص السؤال كان واضح وضوح الشمس ومن قال لك انه سؤال سياسي !!!وكان على هذه المقولة كما قلت انت (إنه الإنسان في مشارق الأرض ومغاربها ، بغض النظر عن دينه ومكانه وزمانه)
وقلت لك ماذا تقصد بهذه المقولة ولم ترد
وكان قصدي من السؤال هو إن كنت تقصد أن الأديان السماوية في هذا العصر صحيحة وكلها تؤدي الغرض نفسه وهو أنهم يوحدون الله ويقبل منهم عملهم الخيري وأنهم يدخلون الجنة فهذا القول فيه كفر والدليل -يقول تعالى (ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)
وقال تعلى(وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا)
وكفرهم ليس فقط لأنهم يهود أو نصارى أو أنهم موحدين بل لأنهم كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم يتبعوه أو يصدقون انه نبي ..
المهلي مايولي .... وأنا حمكت حكم عام ولم أحكم على أحمد الحريميس
أما المدح ، فتستطيع أن تسأل رجل عامي أو بدوي جاهل ، سيقول لك : كل عاقل يعلم أنه لن يمدح بكل مايأتي به ،، فكيف برجل متعلم ..
أما بخصوص الإلمام بأصول النقاش فلم أقل أحمد غير ملم بأصول النقاش ،، لأننا لم نتناقش حتى الآن ، ولي بحث مطبوع فيه تدريب كامل على طريقة المناقشة ثم الرد ثم الاعتراض ثم النقض ...... وكل نقطه لها قيود .
{ موجود ضمن الكتب المهمة في موضوعه على شبكة الانترنت }
وأما بخصوص الأدب فياليت تأتيني بنص يدل على سوء الأدب حتى نجاوبك عليه ونوضح لك معناه .
وأما خليفة الله وهو الإنسان ، فالمقصود أنه مكلف بأمور الخلافة ومسئول عن خلافته ، فإن كان مطيعاً فله أجره ، وإن كان عاصياً فعليه وزره ، ولايخرجه ذلك من عهدة الخلافة ، فسوف يحاسب على أنه الخليفه ، بغض النظر عن دينه ومكانه وزمانه ، وليس معناه قبول غير الإسلام منه .
وكيف تفهم أنني أقصد قبول جميع الأديان غير الإسلام ،، ألست تقول أنني ملم بأصول النقاش ، كل جاهل يفهم أنني لاأقصد ما فهمته أنت فضلاً عن المتعلمين ، فهمك يا أحمد غريب ... !!
آخر تعديل صفوق الدهمشي العنزي يوم 08-26-2012 في 11:00 PM.
الإهداءات
09-23-2011, 10:43 AM
العرض الشجري
