أيها الأخوةالكرام أبناء قبيلة عنزة :
لقد عجبت كل العجب وعجب غيري الكثير من الذين يدعون أنهم باحثين في علم التاريخ والأنساب وهم يخلطون نسب عنزة بن أسد وبكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط الذين ينحدرون من جديلة شقيق عنزة ؟
وأعجب أكثر ممن يقول أن عنزة هي بكر وتغلب أختلطت وأنتحلت أسم عنزة لكي ترفع من شأنها وتركت أسم البكري والتغلبي ؟
وأعجب ممن يقول أن عنزة أنقرضت وحلت محلها بكر وتغلب ؟ وهو بذلك يخص بكر وتغلب دون قبائل ربيعة ولم يذكر أخيهم عنز بن وائل وهو أقرب لاسم عنزة من أخويه بكر وتغلب ؟
وأعجب ممن يلحق نسب عنزة بن أسد في وائل بن قاسط بموجب حلف اللهازم الذي عقد في العهد الجاهلي وأنفظ في صدر الإسلام ولم تدخل عنزة بموجبة في نسب قاسط ولكنها هي عنزة بن أسد والحلف لا يهفي نسب قبيلة عنزة ؟
وأعجب ممن يتجاهل وائل العنزي الذي يرد في سلسلة نسب عنزة ويستبعد أنتساب قبيلة عنزة لذلك الجد العنزي الصريح ؟
وعجبت ممن يدعي أن اسم عنزة يشمل جميع قبائل ربيعة علماً أن عنزة تنحدر من رجلين هما بشر ومسلم وكل منهما معروفة ذريته ؟
وأعجب ممن يتجاهل أنه صدر لعنزة كتاب متخصص لم يترك شاردة ولا واردة عن قبيلة عنزة ألا أحاط بها وهذا الكتاب المتخصص في تاريخ عنزه وأنسابها وتاريخها قد توالت طبعاته منذ ثلاثون سنة ونقّح في كل طبعة حتى أصبح معتمد في جميع الدوائر ولدى جميع الباحثين المجدين ويعرف تمام المعرفة من قبل رجال قبيلة عنزة المخلصين الذين يهمهم شأن القبيلة
وأعجب ممن لا يعرف أن أصحاب المقاصد قد شجعوا من قام بالتحريف والتزوير بنسب هذه القبيلة بقصد التحريض لتقويض هذا الكتاب والطعن في مصداقيته ونجاحه الباهر في كل المجالات ولكنهم قد فشلوا بحيث أن الحق يغلب الباطل ؟
وأعجب ممن يجاري أشخاص أكلت قلوبهم الغيرة والحسد وأقروا بهذا الخلط المشين لقصد أيهام العوام أن كتاب أبن عبار خطأ وأن الصح مع هؤلاء الذين زوروا نسب عنزة ؟
وأعجب ممن تجهله الحقائق وينعق مع كل ناعق ويروّج للدعايات الكاذبه ؟
وكل هذه الأمور تدعي للعجب وأخيراً فقد أتضحت الحقائق والحمد لله وصمتت الألسن التي تنطق بالزور وترّوج للباطل وعرف الجميع أن الدليل على وجود الخطأ الفادح في تلك المؤلفات وهو عدم مطابقتها للواقع وعدم عرضها على مختصين بعلم التاريخ والأنساب والحضارة ؟ ولبطلان ما ذهبوا إليه هؤلاء الباحثين من خلط وطعن وتشكيك في النسب لزم الأمر أن أوضح النقاط التالية :
1- وجود عنزة في خيبر وهي عنزة بن أسد دون شك حسب تتابع أخبارها المدونة في مصادر التاريخ منذ القرن الثالث الهجري إلى وقتنا الحاضر
2- ثبوت أن عنزة موجودة ولم تنقرض ولم يحل محلها أية قبيلة أخرىحسب ما يدعون زوراً وبهتاناً ولا يعرف أجداد عنزة أسم بكر وتغلب أطلاقاً كما أن وائل بن قاسط غير معروف لدى رجال قبيلة عنزة القدامى وكذا اسم حلف اللهازم وذلك طيلة القرون الماضية منذ القرن الثالث إلى أن جاء عصر النت فجاء من ينقل نسب عنزة فجأة إلى بكر وتغلب ويلفّق أقاويل باطلة ؟
3- أكبر دليل على بطلان الدعايات تسلسل نسب عنزه واحتفاظها باسمها الصريح منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر وورود اسم عنزة في جميع المصادر القديمة ولم يرد ذكر لبكري أو تغلبي مع عنزة لا بوثائق خيبر ولا في أخبارها
4- وجود قبائل بكر وتغلب في بلاد العراق والشام ومناطق أخرى وتواصل أخبارها التي لم تنقطع منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر ولا تزال لها وجود وهذا الدليل القاطع على أنها لم تدخل في عنزة كما يدعون ؟
5- من خلال معرفتي التامة لقبيلة عنزة فأنها كغيرها من القبائل القوية فقد حالفها ودخل معها نزايع وجاليات من جميع قبائل العرب والتحق بعنزة الكثير من القبائل والبطون والأسر والكل يعرف نسبه ومع ذلك لا يوجد بكري ولا تغلبي واحد مع قبيلة عنزة أطلاقاً
6- أرغب ممن يعرف رجل بكري أو تغلبي مع عنزة أن يبينه بالدليل وليس بالتكهنات والظنون والأجتهادات الخاطئة المسيئة لقبيلة عنزة
7- السؤال الذي يحتاج إلى أجابة هو كيف تم خلط نسب بكر وتغلب في نسب عنزة ؟ ومتى حصل ذلك ؟ ومن هو المؤرخ الذي ذكر ذلك ؟
8- يعلم الجميع أنني فصلت أنساب كل قبيلة من قبائل ربيعة في كتابي حسب منزلتها من الجد الذي يجمعها مع عنزة فقلت :
* قبيلة أكلب بن ربيعة تجتمع مع عنزة في ربيعة بن نزار
* قبيلة ضبيعة بن ربيعة تجتمع مع عنزة في ربيعة بن نزار
* قبيلة عميرة بن أسد بن ربيعة تجتمع مع عنزة في أسد بن ربيعة
* قبيلة عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة تجتمع مع عنزة في أسد بن ربيعة
* قبيلة النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة تجتمع مع عنزة في أسد بن ربيعة
* قبيلة بكر وقبيلة تغلب وقبيلة عنز أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة تجتمع مع عنزة في أسد بن ربيعة
فكيف يا ترى يكون الخلط الذي حصل وهذه القبائل كل قبيلة لها سلسلة نسب معروف ؟ ومن أين للباحث المصدر الذي خلط هذه القبائل وكيف فات على من يكتب بأنساب ربيعة عدم معرفة سلسلة نسب كل قبيلة وهل وصل جهل رجال هذه القبيلة إلى مستوى تصديق من يعبث بنسبهم وهل سمح أحد لهؤلاء بتحريف وتزييف نسب هذه القبيلة دون الرجوع للمصادر ؟
9- سبق وأن وقعت في خطأ في بداية بحوثي فاصدرت الطبعة الأولى من كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) وكانت تلك الطبعة تحمل أخطاء تاريخية غير مقصودة وكنت غير ملم بتاريخ القبيلة القديم فنقد تلك الطبعة الباحث المعروف عبدالله نور رحمه الله في أكثر من عشرين عدد في جريدة الجزيرة المسائية في زاوية شميم العرار ووضح لي الأخطاء التي وقعت بها فشكرته حيث أنه قد أخذ بيدي إلى جادة الصواب وهو رحمه الله يحمل رسالة الماجستير في تاريخ ونسب قبيلة عنزة القديم وكان ملم ولا زلت أترحم عليه عملاً بما جاء بالأثر ( رحم الله أمريء أهدى لي عيوبي ) ولو كنت ممن يتمادى في الخطأ لكابرت وعاندت وقلت أنا الباحث الذي لا ينقد ولكن هذا الرجل له فضل بعد فضل الله حيث أرشدني إلى الصواب وليس العيب في الرجوع عن الخطأ ولكن العيب التمادي في الخطأ
10- يجب على الأخ محمد بن عبدالله الرويلي أن يعترف بالخطأ ويشكر هذا الرجل الذي أسدى له النصيحة ووجهه التوجيه السليم لكي يعود إلى الواقع ويتجنب تحريف نسب قبيلة عنزة وفي حال تطرقه إلى قبائل ربيعة الأخرى عليه أن يضع كل قبيلة في نسبها الصحيح لأن هذا الخلط مبني على وهم لا يقره عقل وسبق وأن نصحت الأخ محمد عن تعمّد الخطأ ولكنه لم يقبل نصيحتي وحيث أن هذا الرجل الذي رمز لنفسه
( أبن شمسي ) قد ذكر حقائق دامغة فأنه ملم كل الإلمام بتاريخ ربيعة عامة وتاريخ عنزة خاصة وأنصح الأخ محمد الرويلي أن يتراجع عن الخطأ ويأخذ بالنصيحة فأن الرجال الذين خدعوه لهم أهداف صعب عليهم تحقيقها لأن الحق يغلب الباطل وتاريخ عنزة لا يقبل التزوير والتحريف وكل الكتابات التي حورّت نسب عنزة وخلطت قبائل ربيعة دون الرجوع إلى مصدر مكانها سطول القمامة والتاريخ أمانة ولا كل الناس أغبياء بحيث باستطاعة كل كاتب أن يضلل عليهم والعلم قد وصل إلى أعلى درجة ولا يزال بالأمة من يذكر الحقائق ومن أصغى لأهل المكائد فأنه لن يفلح وقد أنبلج النور وظهر الحق وزهق الباطل أن الباطل كان زهوقاً والله المستعان