تابع
113- استعراض كتاب البادية تأليف عبدالجبار الراوي المدير العام للشرطة في العراق بعصر حكومة الأشراف وقد طبع الكتاب عام 1366 هجري وهنا استعرض ما ذكر عن قبيلة عنزة وتصحيح الأخطاء : قال أن عشائر عنزة رحالة بدوية تقتني الإبل وقليلاً من الخيل وليس لديها من الغنم إلا القليل الذي يسد حاجاتهم وحاجات ضيوفهم والوسيلة الوحيدة لمعيشتهم الإبل وعنزة تنسب إلى عناز بن وائل وفسر ذلك بأنهم بنو عنز بن وائل أخ بكر وتغلب . 1-الصفحة 84 ذكر الحياة السائدة لقبيلة عنزة وتحدّث عن هذه القبيلة بأسهاب وذكر نزوحهم من نجد إلى الشمال وتوغلهم في بلاد واسعة .
الصحيح بصفته رجل أمن وعايش قوة القبيلة وتحررها من سيطرة الحكومات والأعتماد على قوتها ومنعتها فقد وصف حقيقة وضع القبيلة بدقه .
الصفحة 85 قال يرجع أصل هذه القبيلة إلى عناز بن وائل كما تقول أفراد عنزة اليوم وهي تعود إلى أب واحد يدعى ( بشراً ) وقد أنجب ولدين أحدهما عبيد والآخر مسلم أما أولاد عبيد فهم : 1- العمارات 2- السبعة 3- الفدعان أما أولاد مسلم فهم 1- الجلاس 2- بني وهب .
2- الصحيح الذي أنجب ولدين هو وائل حيث عقبه 1- ضنا بشر 2- ضنا مسلم أما مسلم فهو أخو بشر واسم عناز تصحيف لأسم عنزة وهو يعني عنزة لأنها القبيلة التي تحمل الأسم وعناز وعنوز من مشتقات اسم عنزة وتقديم وائل على عناز خطأ من العوام حيث أن عنزة هي الأعلى أما العمارات فهم ضنا سهيل أخو عبيد وهم من بشر وليس من عبيد كما أن ضنا مسلم من بني وائل من عنزة وليس من بشر ومن ضنا عبيد : ولد سليمان لم يذكرهم وحسب اعتقاد كتّاب تلك الفترة أنهم من الفدعان وسليمان أخو فدعان وهم والسبعة كلاهما عيال عبيد . 3- في الصفحة 86 قال هاك بطون كل قبيلة من هذه القبائل وأفخاذها تفصيلاً ثم ذكر أن أولاد عبيد بطنان عظيمان 1- الجبل 2- الدهامشة البطن الأول الجبل وهو يتألف من ثلاث عشائر 1- حبلان 2- صكور3- سلكه .
3- التصحيح قبيلة العمارات كما اشرنا أولاد سهيل وليس أولاد عبيد وهم فرعان: الجبل والسلقا وصحة اسم السلكه : السلقا ومن الجبل : الحبلان والصقور وصحة أسم الصكور : الصقور . 4- وفي نفس الصفحة سرد أسماء بعض فخوذ الحبلان وكبار الفخوذ .
4- التصحيح الجعيثم صحة الأسم : الجعيثن والأعير صحة الأسم : العيير والبسيسات صحة الأسم : البسسات والمدامير صحة الأسم : المداميغ والحسيني صحة الأسم : الحسين . 5- وفي الصفحة 87 سرد أفخاذ الصقور وكبار الفخوذ .
5- التصحيح اللصاعب صحة الأسم : المصاعب والسويدج صحة الأسم : الثويبت 6- وفي نفس الصفحة ذكر أفخاذ السلقا وكبار الفخوذ .
6-التصحيح الحسيني صحة الأسم : الحسني واللضيان صحة الأسم : المضيان . 7- وفي نفس الصفحة ذكر الدهامشة وذكر كبار الأفحاذ .
7- التصحيح الزنبه صحة الأسم : الزبنه ونده صحة الأسم ندا .
8- وفي الصفحة 88 ذكر فروع قبيلة السبعة والفدعان الرئيسية وقال السبعة : البطينات والعبرة والفدعان وهم بطنان كبيران وهما : الولد وضنا ماجد
8- التصحيح : العبرة صحة الأسم العبدة وكعيشيش صحة الأسم : قعيشيش .

114- استعراض كتاب منهاج الطلب عن مشاهير قبائل العرب تأليف الشيخ محمد بن عثمان بن صالح القاضي الطبعة الثانية طبع عام 1408هـ في الصفحة 80 تطرّق لقبيلة عنزة ووصفها بالقوة والمنعه والكثرة وذكر أن بكر وتغلب وبني شيبان تدخل في مسمّى عنزة .
التصحيح هذه المقولة كتبها الشيخ حمد الحقيل في كتابه كنز الأنساب وبدأ كل من ألف بعده ينقلها ولا يوجد مصدر من المصادر القديمه يذكر أن بكر وتغلب وبني شيبان حملت أسم عنزة والمؤكد أن بني شيبان قبيلة من بكر بن وائل وبكر وتغلب وبني شيبان كل قبيلة عرفت باسمها وقبيلة عنزة لم يتغيّر اسمها ولم ينتحل أحد اسمها ولا نسبها .
قال : عنزة مسلم وعبيد ووائل فمسلم ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ : الرولة وشيخهم أبن شعلان ونخوتهم العليا .ويتفرّع من وائل : العمارات وأميرهم أبن هذال ونخوتهم أبو بتلا وفيهم شعرء جاهليون كالأعشى أعشى قيس عيلان وعمرو بن كلثوم والنابغة الجعدي ومشعان والدهامشة أميرهم أبن مجلاد ونخوتهم أولاد علي .
2-التصحيح عنزة فرعين ضنا مسلم وضنا بشر أما وائل فهو جد لقبيلة بشر وقبيلة ضنا مسلم ولا يختص به أحد دون أحد أما الدهامشة فهم من العمارات ونخوة الهذال أخو بتلا وليس أبو بتلا والغريب أنه نسب الأعشى للعمارات من عنزة وهو من بنو قيس بن ثعلبة من بكر وقد نسبه إلى قيس عيلان وقيس عيلان قبيلة من قبائل مضر كما نسب عمروا بن كلثوم للعمارات وهو من الأراقم من تغلب والذي أغرب من ذلك فهو نسب النابغة الجعدي لعنزة وهو من بني جعدة من بني عامر بن صعصة ولاعلاقة له بعنزة ولا في ربيعه .
قال في الصفحة 80 و81 ويتفرّع من بطن عبيد أفخاذ منهم : الفدعان وغيرهم وممن ينتمي للروله آل رماح وآل صباح أمراء الكويت وها نحن نرتب الأفخاذ على حروف الهجاء كعادتنا الأيداء بالجنوب والشمال فالشماليون هم المشادقة وشيخهم الطيار أو حبل ورئيسهم أبن هذال وآل إبراهيم بالقواره والبدور وشيخهم أبن ماجد والشور من ضنا عبيد وهم بنو حنيفة من قدامى العرب يرجعون إلى عنزة وجدهم الذي يجمعهم وائل من نسل ربيعة بن نزار . التصحيح ضنا عبيد يتفرّع منهم : السبعه والفدعان وولد سليمان أما الصباح أمراء الكويت فهم من البجايدة من السلقا وليس من الرولة أما الأيدا فليس فيهم بالشمال والجنوب فهم فخذ من الحمامدة ومنهم شيخ شمل ولدعلي أما الطيار فهو من أقدم مشائخ عنزة وهو شيخ ضنا مفرّج أما حبل فصحة الأسم جبل أما آل إبراهيم بالقوارة فهم أسرة من الحاضرة من الفهيد من حمد المطوّع من الحقيل من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة أما أبن ماجد فأن كان المقصود أبن مجيد فهو شيخ العبادلة وليس شيخ البدور أما الشور فصحة الأسم الكشور وهم فخذ من الشميلات من الفدعان وقد توهم الشيخ فوضع ضنا عبيد من بني حنيفة وهو يقصد بني عبيد بن ثغلبة الحنفي صاحب حجر اليمامه لذلك فقد خلط ضنا عبيد من عنزة مع بني عبيد الحنفيون ولا يوجد وائل من نسل ربيعة مباشرة بل وائل بن قاسط وربيعة جده الثامن ويوجد وائل بن هزان وربيعة جده التاسع ويوجد وائل أبو بشر ومسلم وبينه وبين ربيعة أكثر من ثلاثين جد .
ثم سرد عدد كبير من العوائل والبطون من عنزة من صفحة 82 إلى الصفحة 95 ولا تخلوا من الخلط والأخطاء المطبعية .
التصحيح الجميلان في الأفلاج صحة الأسم الجميلات الربيش ذكر أنهم من ولد علي وهم من الربشان من القعاقعة من الرولة حسب آخر ما توصلت إليه قال السبعة وعوائلهم من ولد سليمان والصحيح السبعة من ضنا عبيد وليس من ولد سليمان وقال الشلجان وصحة الأسم : الشلخان أما الصقارة فصحة الأسم الصقرة وهم من المنابهة وليس من المصاليخ أما العوارض فأن صحة الأسم : العواض أما المشطة فهم ليس من المصاليخ بل من ولد علي أما المعجل فهم شيوخ الأشاجعة من الجلاس وليس من بني وهب وقد كرر بطن وائل وفرّع منه : الدهامشة والعمارات والصحيح أن الدهامشة عمارات .

115- كتاب المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب تأليف عبدالرحمن بن حمد بن زيد المغيري اللاّمي الطائي رحمه الله تحقيق الدكتور إبراهيم بن محمد الزير الطبعة الأولى عام 1404هـ والطبعة الثانية عام 1405هـ . قال : قبيلة عنزة المعروفة حالياً هي من عنزة بن أسد بن ربيعة .
*- ذكر أن عنزة بن أسد بن ربيعة أنجب : نقد وطو والصحيح يقدم وليس نقدم ويذكر وليس طو وكتب فصل من الموجودين ممن ينتسب إلى ربيعة قال : ومن بني عميرة بن أسد بن ربيعة ثلاثة بطون : السلقا بطن كبير أبن هذال ، والجبل بطن كبير أبن مجلاد ، والدهامشة بطن ، وكبيرهم الرفدي وهؤلاء تجمعهم عميرة
تصحيح الأخطاء : عميرة بن أسد بن ربيعة قبيلة دخلت في قبيلة عبدالقيس بن أفصى حسب ما ذكروا النسابين منذ العصر الجاهلي ولا يعرف منها أحد في الوقت الحاضر لأنها اندمجت مع عبدالقيس وعبدالقيس استقرت بالعراق وأختفى اسمها القديم وبرز منها جذوع من فروع لذلك فأن العمارات ذرية عمارة بن سهيل بن بشر من عنزة ولا علاقة لهم في عميرة والسلقا شيخهم الرفدي والجبل شيخهم أبن هذال وهو شيخ مشائخ عموم عنزة والدهامشة شيخهم أبن مجلاد .
ثم قال وبنو بشر بطون منهم : الفدعان بطن ، وينقسمون إلى بطنين : الولد بطن وضنى ماجد بطن .
الصحيح الفرع الثاني من قبيلة بشر العنزي ضنا عبيد ويتفرّع منهم : السبعة والفدعان وولد سليمان وبشر يجمع العمارات وضنا عبيد وليس هو للفدعان فقط قال وأما عنزة بن أسد منهم : آل جلاس وهم بطنان : الرولة بطن وضنى مسلم بطن ، ومنازلهم الجوف والحجر وخيبر وما والاها .
الصحيح ضنا مسلم فرع رئيسي من عنزة ومنه : الجلاس وبني وهب ومن الجلاس : الروله والمحلف ومن بني وهب : ولد علي والشراعبة والمنابهة والقبيلة المعاصرة من عنزة بن أسد بن ربيعة بشر ومسلم قال : ومن المنتسبين إليهم من بادية نجد ، الجذعان جماعة أبن زريبه في عتيبه ينتسبون إلى الفدعان المقدّم ذكرهم والبصايصه البطن المعروف في صعران مطير يقال لهم بنو علي ويلتحقون بالدهامشة . الصحيح الذي يتكرر في حديث الأفاضة بالمجالس أن الجذعان الذين مع عتيبة من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان والصعران الذين شيوخهم البصايصة هم والحمادين من المحينات من المذاودة من العلي من الدهامشة .
قال ومن بشر : السبعة وهم بطنان : العبدة بطن ومن العبدة : جماعة العبيدي أهل وادي الفرع وعدادهم في مسروح ، والبطن الثاني : القمصة يقال أن البلادي الذي بالقرب من العبيدي بوادي الفرع ، البطن المعروف من مسروح أنهم ينتسبون إلى ، السبعة ومن المنتسبين إلى عنزة المريخان البطن المعروف في مطير ومن بشر المذكور جماعة الفطحي الفخذ المعروف في مطير.
الصحيح السبعة بطنان وهما : العبدة والبطينات ومن البطينات : القمصة أما جماعة العبيدي والبلادي لم أسمع أنهم من السبعة ولا أدري ماذا استند عليه المؤلف في نسبهم إلى السبعة من عنزة وهم من قبائل حرب أما المريخان فهو يعني المريخات والمشاع أنهم من المريخات من ضنا مفرّج من ولد علي من عنزة أما جماعة الفطحي فأنه لم يذكرهم بالأسم لذلك لا علم لي عنهم .
ومن الصفحة 423 إلى الصفحة 431 ذكر عوايل كثيرة من حاضرة ربيعه منهم أسرة آل سعود الكريمة والعوائل الذين سردهم منهم من عنزة ومنهم من حنيفه وهو قد نسبهم من ربيعة دون تفريد البطون .

116- استعراض الجزء الرابع من كتاب القبائل العربية قبيلة عنزة العربية في بلاد الشام بدءاً من الجاهلية وحتّى هذا الزمان تأليف محمود الفردوس العظم الجزء الرابع قبيلة عنزة طبع عام 2006 م . التصحيح قبيلة عنزة ليس من عنز بن وائل وقبيلة عبدالقيس وبكر وتغلب ليس من عنز بن وائل وهو قد خلط الجميع وسمّاهم عنزة .
التصحيح لا صحة لما ذكره فقبيلة عنز بن وائل منذ العصر الجاهلي سكنت بلاد تهامة وحالفت قبيلة خثعم ولا تزال هناك ولم تكن هي عنزة بن أسد ولم تدخل معها عنزة وبكر وتغلب وعبدالقيس بل كل قبيلة تنسب لأصلها منذ القدم إلى وقتنا الحاضر ومن الصفحة الخامسة إلى الصفحة الثالثة والثلاثين تحّدث عن قبيلة عنزة وذكر بعض أعلامها وأنسابها القديمه ألا أنه عنون البحث حيث قال عنزة بن وائل والصحبح لا يوجد عنزة بن وائل بل الفرع المعاصر من عنزة بن أسد بن ربيعة يقال لهم أبناء وائل أما عنز بن وائل بن قاسط فهي لست عنزة وحيث أن قبيلة بني هزّان من عنزة لها جد اسمه وائل وهو يخص بني هزّان وفي الفرع المعاصر من عنزة قبيلة بشر ومسلم لهم جد اسمه وائل اشتهر كعزوة فأن المؤلف التبس عليه وجود وائل أبو عنز ووائل العنزي وخلط الجميع وجعله وائل واحد وهذا خطأ ومن الصفحة الرابعة والثلاثين إلى الصفحة الرابعة والأربعون تحدّث عن بني عنز بن وائل وذكر نسبها ولمحة عن تاريخها وبعض الأعلام .
التصحيح ذكر بعض الصحابة والتابعين من عنزة بن أسد ونسبه لعنز بن وائل وهم من عنزة بن أسد ومن الصفحة الخامسة والأربعون إلى الصفحة السابعة والستين تحدّث عن بعض أقوال الرحالة والمستشرقين عن عنزة وذكر عدد من الصحابة والتابعين والشعراء من عنزة وبعض الأحداث .
التصحيح رغم أن المؤلف ملم بتاريخ العرب وأنسابها ألا أنه لا يزال يخلط ولا يفرّق بين قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وبين قبيلة عنز بن وائل الذي تنحدر من جديله أخو عنزة لذلك فهو لم يستفيد مما مر عليه من تفرعات أنساب قبائل ربيعة في ما جاء بالمصادر وكأنه يفرض رأي .
وفي الصفحة الثامنة والستين تحدث عن عزوة عنزة وائل وقال : إذا ناقشت نسّابهم وأهل المعرفة منهم قالوا نحن بنوا عنزة بن وائل منا كليب وائل أنتهى ثم قال : فنسابهم وأهل المعرفه منهم هؤلاء الذين يقولون هذا القول هم من عامة البدو لا من نسّابهم وأهل المعرفة منهم وقد وصف المسعودي العامة فكيف بعامة البدو حيث قال : من أخلاق العامة أن تسوّد غير السيّد وتفضّل غير الفاضل وتقول بعلم غير العالم وهم أتباع من سبق إليهم وسرد كلام طويل حول عدم معرفة العامة وجهلهم .
التصحيح أقوال العامة ما يؤخذ بها إذا خالفت نصوص المؤرخين ونسّابة العرب وقبيلة عنزة لها نسب مشتهر وموروث وقديم ومدّون في جميع المصادر ومع ذلك في وقتنا الحاضر أرى اكثر العوام يسند إلى بيت شعر لشاعر معاصر ويجعله صك على نسب قبيلة متسلسل عبر التاريخ وهذا من هفوات العوام لأن معرفتهم محدودة وهكذا وفي الصفحة الخامسة والسبعين كرر القول أن عنزة هي عنز .
التصحيح ما ذكره العظم هو مجرد رأي في غير محلّه وترجيح غير صحيح فالقبيلة التي يتحدّث عنها هي قبيلتنا عنزة بن أسد بن ربيعة وليس هي عنز .
وفي الصفحة 81 ذكر بعنوان بطون قبيلة عنزة نقلاً عن كتاب البارون أوبنهايم ( البدو) قال : ولد وايل بن قريش عنّاز بن وائل فولد عناز بن وائل : مسلم بن عناز وبشر بن عناز وولد مسلم بن عناز : جلاس بن مسلم ووهب بن مسلم فولد جلاس بن مسلم : الرولة بن جلاس والعبدالله بن جلاس والأشجع بن جلاس والسالم بن جلاس وولد وهب بن مسلم : الحجاج بن وهب والمساليخ بن وهب والحسنة بن وهب وعلي بن وهب هكذا ذكر . التصحيح الذي يرد على لسان عوام عنزة يقولون : عناز بن وايل ولا يوجد اسم قريش وهم يعنون بعناز ( عنزة ) وعناز بن وائل هو جد بشر ومسلم المباشر وحسب الواقع والموروث والمعروف أن جلاس أنجب زايد الجلاسي ومنه الروله والعبادله والأشاجعة والسوالمة أما الحجاج فهو لقب على بعض بطون المنابهة وليس جد والمساليخ صحة الأسم المصاليخ والحسنة من المنابهة ثم من وهب .
8- كذلك في الصفحة نفسها قال : وولد بشر بن عناز : عمّار بن بشر وعبيد بن بشر فولد عمّار ( العمارات ) الدهامشة بن عمّار والجبل بن عمّار وولد عبيد بن بشر : سليمان بن عبيد وفدعان بن عبيد وسبعه بن عبيد فعلى هذا الأساس تكون بطون عنزة : الرولة والعبدالله والأشاجعة والسوالمة والحجاج والمساليخ والحسنة وولد علي والعمارات والدهامشة والجبل وولد سليمان والفدعان والسبعة . التصحيح الذي علمته أن بشر أنجب سهيل جد العمارات وعبيد جد ضنا عبيد وفيما ذكره لم يذكر قبيلة الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم ولم يذكر قبيلة السلقا من العمارات ولم يذكر الخماعلة والفقرا والصقره والحجور من المنابهة واسم المساليخ صحته المصاليخ بالصاد كما اشرنا .
ومن آخر الصفحة الحادية والثمانين إلى الصفحة الخامسة والتسعين ذكر تحت عنوان هجرة قبيلة عنزة وسرد ما ذكره البارون في كتاب البدو وتطرّق لمواضيع مفيده عن جولات عنزة وبعض أحداثها. التصحيح يستفاد من خبرات الرحاله والمستشرقين تواجد بعض قبائل عنزة في المكان والزمان وأحداثهم مما يدل على القوة والمنعة أما تفاصيل الأنساب فأنهم ما يستطيعون اتقانه لصعوبة البحث وفي الصفحة السادسة والتسعين نشر عنوان ( تاريخ قبيلة الفدعان ) ونقل عن البارون وسرد أحداث وقصص وأشعار لقبيلة الفدعان ولقبائل عنزة الأخرى مما لا يتسع المجال لتتبعه والرد عليه ويوجد عنده بعض الأخطاء في الأسماء .
التصحيح أورد مقطع من قصيدة محمد الدسم الشيخة ونسبها للشاعر الذي سمّاه علي الرمثي الغبيني الخريصي الفدعاني وصحة القصيدة الذي منها قوله :
يا اخوي عندي لك وصاتن مصيبه *** ترى وصاتي تلمس العقل وتصيب
أما علي الرمثي فهو من الرّمث من ضنا لحيدة من الخرصة والغبين من ضنا كحيل وليس من الخرصة .
ومن الصفحة 178 إلى 188 تحدّث عن قبيلة ولد علي بالشمال وتطرّق لآحداث كثيرة نقلاً عن كتاب البارون وفي صفحة 189 تحدث عن قبيلة الروله وكل ما ذكره نقلاً عن كتاب البارون وشرح عن معركة الجميمه ومعارك وأحداث اخرى وذكر الكثير من الحروب والوقعات مما لا داعي لذكره .
التصحيح هذا الكتاب فيه الكثير من الفوائد التاريخية والجزء الرابع يقع في اكثر من 430 صفحة وكله مخصص عن عنزة وفي الصفحة 191 قال الجميرة وصحة الأسم الجميمة . في الصفحة 293 تحدث عن كليب بن ربيعة التغلبي وعرّج على الحديث عن عنز وعنزة والغريب أنه قال : ذكر النسابون أن قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة قد ضاع نسبها في قبيلة عبدالقيس بن أفصى بن دعمي في البحرين إذن الآن هي عنز بن وائل وأضيف إليها الهاء ومع طول الزمن ضاع نسب قبيلة بكر بن وائل بجميع بطونها وتغلب بن وائل في أبناء عمها عنز بن وائل ألا من كان منهم قد احتفظ بنسبه إلى قبيلته كفلان الشيباني أو العجلي أو التغلبي ومن هذا السبيل تدعي عنزة اليوم أنهم ولد وائل وأن كليب التغلبي منهم .
التصحيح ما ذكره في هذا المقال بعيد عن الحقيقة والحقيقة ما يوجد من النسابين أحد ذكر ذوبان نسب عنزة في عبدالقيس والقبيلة التي دخلت في عبدالقيس هي قبيلة عميرة بن أسد أخو عنزة حسب ما ذكره جميع نسّابة العرب وليس عنزة لأن عنزة لم تدخل في عبدالقيس أما قوله أن عنز أضافت الهاء فأصبح يقال لها عنزة هذا القول تصنيف وتلفيق من المؤلف لأن بنو عنز لا تزال يقال لهم بنو عنز ولم تضيف الهاء وهي في بلاد تهامه ولم تخالط قبائل ربيعة منذ العصر الجاهلي بينما قبائل عنزة وبكر وتغلب تسكن عبر التاريخ في مناطق نجد والحجاز والعراق وبلاد الشام وبالأخص بكر وتغلب فهم متواجدين في سوريا والعراق وتركيا وأيران ولم يدخل منهم أحد لا مع عنز ولا مع عنزة وأن عنزة التي احتفظت بالأسم هي فرع ضنا بشر وضنا مسلم وقد أخطأ العظم خطأ فادح في هذا الخلط

117- استعراض كتاب عشائر العراق تأليف المحامي عبّاس العزاوي المجلد الأول المطبوع في بغداد عام 1365هـ قال قبيلة عنزة من عنز بن وائل أخي بكر وتغلب وذكر أن عنزة جذمين كبيرين ( بشر ) و( مسلم ) ومن هذين الجذمين تفرّعت كافة قبائلهم وقال : قبائل بشر تكونت منها قبائل عديدة يجمعها : أ- ضنا عبيد وهو أبن بشر وقبائله : 1) الأسبعه 2) الفدعان ب – ( العمارات من عماره 1) الجبل 2) الدهامشة ( عيال دهمش ) وجبل ودهمش أخوان .
التصحيح ذكره من ضنا عبيد 1- الأسبعة وصحة الأسم السبعة 2- الفدعان ولم يذكر الفرع الثالث من ضنا عبيد وهم ولد سليمان وذكر العمارات الجبل والدهامشة ولم يذكر الفرع الثالث وهم : السلقا عيال سلامة ونسبهم من الجبل ودهمش وقال الموايجة وصحة الأسم الموايقه وقال الأمسكة وصحة الأسم المسكا وقال الأعرفة وصحة الأسم العرفا ونسب المواهيب والمصاربة من القمصة والصحيح هم والقمصة من البطينات . وذكر من الفدعان : 1- الولد رئيسهم مجحم بن مهيد ويتفرعون إلى المهيد 2) الروس 3- الشميلات . ب العجاجرة رئيسهم أبن حريميس .
ج الساري رئيسهم جريس بن جاعد ضنا ماجد رئيسهم مذود بن كعيشيش والآن ابنه عبدالعزيز وفروعهم أ خرصة :1) ضنا عربان 2) ضنا لحيدة .1- جفّل 2- ملحود ب ضنا كحيل : 1) الغبين رئيسهم عبيد بن غبين . 2) ولد سليمان ورئيسهم العواجي 3) ويتفرعون إلى :1- الجعافره فرقة الرؤساء 2- المطاردة رئيسهم أبن سويلم 3- الغضاوره رئيسهم المرتعد 4- المغرة رئيسهم أبن مخيليل 5- السلمات رئيسهم الشفاوي 6- الخمشة رئيسهم أبو زهرة 7- الأيمنه 8- الفضيل .3- الأجدعه رئيسهم جاعد بن عرنان .4- العواد .
التصحيح ما جاء من أخطاء عن الفدعان : الولد هم ضنا محمد ومن محمد : ضنا منيع وضنا فريض ومن ضنا منيع : جبل والشميلات ومن جبل : المهيد والعلي والروس أما ضنا فريض فهم : الساري والخميس والمقرن ويطلق على الخميس والمقرن لقب(العقاقرة). أما الخرصة فهو لم يذكر أكبر قبيلة من الخرصة وهم المكاثرة وكذلك من الخرصة ضنا مزرع لم يذكرهم كذلك من ضنا لحيدة بعض البطون لم يذكرها مجحم صحة الأسم مقحم وجاعد صحة الأسم : قاعد والعجاجرة صحة الأسم : العقاقرة والأجدعة صحة الأسم : الجدعه كذلك نسب ولد سليمان من الفدعان وهذا خطأ والصحيح أنهم من ضنا عبيد وذكر الجعافرة والمطارة والفضيل والأيمنة وصحة الأسم اليمنه والمعروف أن المطاردة من ضنا صقر من الجعافرة والمغرة وهم المغارين وهم من المطاردة من الجعافرة والجدعة والعواد من ضنا كحيل وليس من ولد سليمان كذلك لم يذكر من ضنا كحيل المويعز والصياح والشفاوي صحة الأسم : الشقاوي وأبن سويلم من رؤساء الغضاورة وليس المطاردة والمرتعد رئيس اليمنة وليس الغضاورة .
وكتب عن العمارات ما يلي : الجبل رئيسهم محروت بن هذال ونخوتهم (أخو بتله) ومنهم : الحبلان ومنهم أبن هذال ومنهم 1- آل عبدالمحسن 2- الدغيّم 3- الثامر 4- المنديل 5- العبدالله 6- الفواز 2- الجعيثن ومنهم 1- الرويان 2- الصوينع 3- المكاحطة 3- السحيم ومنهم 1- المويهي 2- المديلع 3- التومه 4-الحسن ومنهم 1- المطيرة 2- المتين 3- الشحوم 4- الكهموس5- الهشال 6- المحوص . 5-الحسين رئيسهم عوض السهيم ومنهم 1- الغشوم 2- الحسين 6-الدشاش 7- الهيازع رئيسهم مناكد بن هيازع 8-الختارشه رئيسهم العفين البصر 9-الغشوم رئيسهم محمد بن جروان10-البسيسات رئيسهم ضحوي المغرنق .
11-المداميغ رئيسهم مرضي بن رفيد المديميغ .12- الذيبه رئيسهم سلمان العماري 13- العيير رئيسهم عسكر البقان .
ب الصكور ( الصقور ) ونخوتهم ( خيال البويضا جلوي ) ومنهم : 1-الجلال ورئيسهم دريبي بن موجف ومنهم :1-آل داغر 2- المجيتل 3- الغدفان 4- المجول 2- الدهمان ورئيسهم حويكم بن ضلعان ومنهم 1- المريبد
2- الشعاره 3- الجداعه 4- المسعود 5- الترشان 6- الشرمان 7- الوضاحين 3- المصاعب رئيسهم عناد الزوين ومنهم 1- العتيج 2- النمرة 3- الكحطة 4- الشبول 5- الدغالبة 4-الدلمه ورئيسهم منّاع الجاسب 5-الثويبت رئيسهم برغوث بن ثويبت 6-العطيفات رئيسهم صالح أبا الروس .
( تصحيح ما جاء بكتاب عشائر العراق عن الجبل من العمارات ) صحة اسم بتله: بتلا وصحة اسم البسيسات : البسسات وأبن موجف صحة الأسم أبن موقف والمجيتل صحة الأسم : المكيتل والعتيج صحة الأسم العتيق والكحطة صحة الأسم القحطة والمعروف أن الهذال العبدالله والمنديل ولكنه وزّع العبدالله من هذال مباشرة كما أنه لم يذكر مجامع الفروع وقد اسقط اسماء عدد من الفروع ذكر من الجعيثن 1- الرويان 2- الصوينع 3- المكاحطة. والذي حصلت عليه من معلومات من الجعيثن 1- العدينان 2- الثنيان 3- الدلوح وهم عقب راشد 4- الرشيّد ومنهم: الرويان 5- المقاحطة وهم (الكلبات) 6- اللاحم .
ذكر من فروع السحيم 1- المويهي 2- المديلع 3- التومه . والذي حصلت عليه من معلومات ونشرتها في كتابي من السحيم 1- الحويكم 2- المقحص 3- الدخين 4- العنيزان . ذكر من الحسين الحسين رئيسهم عوض السهيم ومنهم 1- الغشوم 2- الحسين . والذي حصلت عليه أن حسين جد الغشوم ومن الغشوم 1- الجازي 2- المناع 3- الجويزي . وذكر من فروع الدهمان الترشان والذي اعرفه أن التريشة من الحسني من السلقا وذكر عن قبيلة السلقا من العمارات ج السلكه رئيسهم مرضي الرفدي ومنهم 1- الشملان رئيسهم مرضي الرفدي ومنهم 1- البشير 2- الكلوح 3- المراجله 4- الجبور أو الزيود 2- المضيان رئيسهم ظاهر الدخيل ونخوتهم ( خيّال الصبحه مضياني ) ومنهم 1- الحمايره الروؤساء منهم المريحب وأبن حامد ومنهم 1-الثعيل 2- الساعد 2-الخنفه وهم الرؤساء 3- السنيد رئيسهم عيّاد بن سحلان 5- الزريعه 3- الأحسني رئيسهم فهد بن شمران وخشم بن تمران وأمير البحرين أبن خليفه منهم ومنهم 1- العويضات ومنهم 1- النجادة 2- العزيز 3- العطاعطة 2- الهوامل ومنهم 1- الرباع 2- السويلم 3- الكماجمه 4- المطارفة رئيسهم جاسب السحالي وهو عارفة ونخوتهم ( خيال العشوى مطرفي ومنهم 1- الفقعة 2- النّصرة فرقة الرؤساء ومن النصّرة 1- السحالية 2- الذهاهبة 3- النبيجات .
( تصحيح ما جاء من أخطاء عن قبيلة السلقا من العمارات ) السلكة صحة الأسم السلقا وقد نسبهم من الجبل والذي حصلت عليه أنهم فرع رئيسي من العمارات وقد ذكر من فروع الشملان الكلوح وهم فرع من البشير ولم يذكر فخذ الرشده من الشملان وقال الجبور أو الزيود والصحيح أن الزيود فخذ من الجبور الصبحه صحة الأسم الصبحا وجاسب صحة الأسم كاسب والكماجمة صحة الأسم القماقمه والأحسني صحة الأسم الحسني والمريحب صحة الأسم المريقب وكذلك لم يذكر قبيلة البجايدة من السلقا وهم فرع معروف .
وكتب عن قبيلة الدهامشة فقال : يتفرّعون إلى : العلي وهؤلاء ينقسمون إلى :1- الزبنه ورئيسهم جزاع بن راكان ومحمد التركي :1- الجميشات ويعدون عشيرة مستقله عن الزبنه ومنهم : 1- العتيّج رئيسهم محمد العجرفي 2- الأغرة رئيسهم عذافة بن عاصم 3- الصكار رئيسهم خضير الصكار 4- الأبلة رئيسهم حباب بن غّلاب 5- الزناتية رئيسهم دبوس الزناتي 6- الصعول رئيسهم فضل الصعل 7- الفلايجة رئيسهم خلف بن فليج 8- العرضان رئيسهم شلاش العريض 9- الملعب رئيسهم مطر بن ملعب . 10-الكهادة رئيسهم دعلوج الكهيدي 2-السبابيح رئيسهم محيه بن جريبيع 3-الجعبان رئيسهم حجاج الجعيب 4- الركعان رئيسهم صحن الفايد الأركع 5-الجواسم رئيسهم عبيد بن جاسم 6-الفويزة رئيسهم دليم بن مثيب 7-الصرمة رئيسهم سهيل الصرم 8-المجلاد وهم الرؤساء الزبنه 9-الخزام رئيسهم معزي بن نجب 10-العرايف رئيسهم هديان العرافة 11- زينين العيون رئيسهم محمد زين العين 2-المحلف رئيسهم ضاري بن ضبيان والآن نده بن ذعار بن ضاري وفرعهم : 1-العياش ومنهم 1- الضبيان رئيسهم نده المذكور 2- البلاليز رئيسهم سلامه بن غريب البلاز 3- الغرير رئيسهم مشعان بن فنتوخ 4- المعجل رئيسهم زيد بن وادي 5- اللمعان رئيسهم غانم اللّميع 2-الذوايدة رئيسهم محمد بن سلطان ومنهم 1- المزيد رئيسهم بدر بن البير 2-السلطان رئيسهم محمد السلطان 3- الجديع رئيسهم مطلق بن جديع 4- المنور رئيسهم نايف بن منور 5- الكعود رئيسهم مصارع بن كعود 3-المحينات رئيسهم ناصر أبا الروس ومنهم : 1- الروسان رئيسهم ناصر أبا الروس 2- الموزم رئيسهم زيد بن مربذة 3- النمور رئيسهم مرجي بن وطيان 4- العقيلات رئيسهم دغيّم بن ضويحي 4-الشلخان رئيسهم فلجي بن عيشان ومنهم 1- العيفه فخذ الرؤساء 2- الشلخة رئيسهم جالي الشليخي 5- المتاريك رئيسهم أبن حويكم . ب الجلاعيد رئيسهم بنيدر بن جلعود ومنهم 1- نفس الجلاعيد فرقة الرؤساء 2- السليمة رئيسهم سليمان الروغي 3- السليم رئيسهم عايد بن مسلم 4- الزعير رئيسهم فياض ج السلويمات رئيسهم عايد بن بكر والآن مناحي بن بكر ومنهم 1- المحيسن رئيسهم عايد بن بكر 2- الهمّل وهؤلاء يتفرعون إلى 1- الطننة رئيسهم مسعود بن جليدان 2- النواحلة رئيسهم زميلان النويحل 3- الزنفه رئيسهم شنان الموط 3-العتكان رئيسهم معطش بن فجري . 4- الوطبة رئيسهم هجرس الديدب ومنهم: المناهرة رئيسهم عايد المنيهري 5- الحماطرة رئيسهم طخطيخ الغرو .
د السلاطين رئيسهم سمير بن قنفذ والآن أبنه خضير ومنهم 1- المحاور رئيسهم جضيع أبو اللّقاح 2- الجرادة 3- القنفذة رئيسهم حامد بن قنفذ 4- الشحوم رئيسهم محمد الشحمي 5- القضاه رئيسهم مجول القاضي .
( تصحيح ما جاء من أخطاء في نسب الدهامشة ) العتيج صحة الأسم : العتيق الأغرّة صحة الأسم : الأغرا الصكّار صحة الأسم الصقار الفلايجه صحة الأسم الفلايحه وهم من العتيّق وكذلك الزناتية والصعول من العتيّق والقهادا من الأغرا وقد ذكرهم فرع مستغل وكذلك الملعب والعرضان من العليان وهو لم يذكر العليان ولم يذكر الطواطحة والقحوص من الجميشات وكذلك لم يذكر الصليلات من العلي نده صحة الأسم ندا والمعجل صحة الأسم : المعقل ولم يذكر من العياش : الفارس واللّعاعيق والمتاريك والكعود صحة الأسم القعود وذكر أن فروع الشلخان : العيفه والشلخة والمعروف أن من الشلخان 1- العيفة 2- الذياب ومن الذياب : الحسين والمطلق كذلك ذكر المتاريك فرع من الشلخان والصحيح هم من أفخاذ العياش أما الجلاعيد حسب ما عندي هم : 1- العماير2- اللوايحة 3- المجاعدة كذلك يوجد خلط في فروع السلاطين والصحيح هم 1- الحمود 2- المحاور 3- المساعيد . ( وهذا ما ذكر عن قبائل ضنا مسلم من عنزة ) وهم 1- الجلاس 2- بني وهب ويتفرّع من الجلاس 1- الروله ورئيسهم النوري بن شعلان 2- المحلف . وذكر فرق الروله : أ جمعان وهؤلاء يتفرعون إلى 1- المرعض وهم 1) الشعلان طائفة الرؤساء وفرقهم 1- الهزاع 2- آل مشهور كان رئيسهم فرحان بن فهد بن برجس بن مشهور 3- آل زيد 4- ىل مجول 5- آل مبهل 6- الصبيح 7- آل بنيه 8- الروضان 2- النصير رئيسهم صليبي بن نصير وجلعود بن عشيران ومنهم 1- العشيران 2- قوم أبن زاهي 2-النواصرة رئيسهم عياط المجارمي وفرقهم 1- المجارمي فرقة الرءساء 2- آل غمر 3- الروابعه 4- البشمه 5- الكواطع 6- الكطاعة 4- الموسرين رئيسهم بشيتان بن بنيه 5-السبته 6-النصير رئيسهم كريص بن نصير 7-العلمه ومنهم 1- الراشدي 2- آل حمد 3- آل مدحم 4- آل دويح 2-الدغمان رئيسهم درزي بن دغمي وفرقهم 1- الدغمي فرقة الرؤساء 2- الهكشة 3- آل حسن 4- البرابرة 3-الدرعان رئيسهم الجنيفي وفرقهم 2- الجنفان فرقة الرؤساء 2- البطنان 4-الصوالحة رئيسهم نحيطر بن ماهل 5-المهنا رئيسهم كيّان بن مهنا ب الكواجبه رئيسهم مدبغ الكويكب وفرقهم 1- الوكلان 2- الخمسي 3- العرضان 4- الختام 5- الوهيب 6- الكويجب 7- آل شكير 8- المدلوشه 9- المزاهية 10-الشريفات ج الكعاجعة رئيسهم المنفي بن حنيان ومنهم 1- الربشان وهم 1- العوينان 2- الجرذي 3- العجيل 2-المانع 3-الغشوم 4- المصطفجة د الفرجة رئيسهم عويضه الخضع وفرقهم 1- الخضعان 2- الفلته 3- آل مشيط 4- السمران 5- آل سباح 6- آل رماح 7- الهطلان .
( تصحيح الأخطاء في ما كتب عن الرولة ) لقد خلط فروع الشعلان والذي حصلت عليه عن الشعلان كما يلي : من الشعلان 1- الغرير 2- الروضان 3- الفنيخ 4- الجابر5- الدقية 6- السالم وهم السبتة 7- السلمان ومن الغرير1- المنيف 2- المعبهل 3- العبهول 4- العشيران وهم البنية 5- الحسن ( الهنيدي ) 6- الصبيح ومن المنيف 1- العبدالله 2- المشهور 3- الجبل ومن العبدالله 1- النايف ومنهم شيخ الشمل2- الزيد 3- المجول ومن النايف 1- الهزاع 2- السطام 3- الفيصل وهم الطلال ومن المشهور1- الدريعي 2- الحسن 3- اللامي مشائخ الجبلان من مطير ومن الدريعي : صحن ومن صحن البرجس والنهار ومن الجبل 1- النجم 2- الدكنان وصحة اسم المبهل : المعبهل الكطاعة صحة الأسم : القطاعا وقد ذكرهم من النواصرة وهم من الجبران وليس من النواصرة وكذلك لم يذكر الحموديه وقد ذكر من النواصرة الكواطع ولم يرد هذا الأسم في ما حصلت عليه من معلومات وصحة تفرعاتهم في كتابنا أما فروع العلمه فهم 1- الحمد 2- الخمسي والدويح صحة الأسم الذويخ والكواجبة صحة الأسم الكواكبه والهكشة صحة الأسم الهقشا أما الدغمان فأن فروعهم المعروفه 1- الجميل 2- الصوالحة 3- الدرعان وباقي الأسماء تتفرّع منهم .أما الكواكة فأن فروعهم الرئيسية 1- الجرفة 2- السويط ومن الجرفة 1- الخمسي 2- المقيبل 3- الربيّع ومن الربيّع 1- العرضان 2- الختام ومن السويط 1- المديغم 2- الوهيب وباقي الفروع تدخل في هذه الأقسام ولم يذكر من رؤساء الكواكبة : الشريفي وأبا الوكل وغيرهم أما كريص فصحة الأسم قريص والكويجب صحة الأسم الكويكب والشكير صحة الأسم الشقير والكعاجعة صحة الأسم القعاقعه ولم يذكر شيخهم القعقاع .
2- المحلف من الجلاس من ضنا مسلم منهم :1-الأشاجعة رئيسهم أبن معجل وفرقهم 1- المعجل رئيسهم فرحان بن معجل وهو رئيس الكل 2- البلاعيس رئيسهم كضكاض البلعاسي 3- المهيوب رئيسهم فهد الحمادي 4- البدور رئيسهم هلال الكوسان 2-العبدالله رئيسهم عافت بن مجيد 3-السوالمه رئيسهم عافت بن جندل .
تصحيح ما جاء في كتاب العزاوي من أخطاء في قبيلة المحلف كضكاض صحة الأسم قضقاض الذي حصلت عليه ودونته في كتابي الأشاجعة : اليحيا والجماش ومن اليحيا : الحذاق والبلاعيس ومن الجماش البدور والمهيوب ويلاحظ أن المؤلف لم يفرّع العبادلة والسوالمة وتفرعاتهم في كتابنا أصدق الدلائل .
2-الوهب وفروع الوهب 1-المنابهة ورؤسائهم : طراد الملحم وأبن يعيش وسلطان الفجير ومنهم :1-الحسنة رئيسهم طراد بن ملحم ومن رؤسائهم عبدالله الفاضل 2- المصاليخ ورئيسهم أبن يعيش والمعروف أن أبن سعود منهم وبعض النسابة يعدون المصاليخ من الحسنة ثم تحدّث عن آل سعود 3-الفكرة ( الفقرة ) رئيسهم سلطان الفقير 4-الخماعلة رئيسهم خميس الخمعلي تبع الفقير 5- الحجاج رئيسهم أبن رويق .
( تصحيح ما جاء من أخطاء عن المنابهة ) ذكر الوهب والمصطلح المعروف ( بني وهب ) والفجير صحة الأسم الفقير والفكرة أو الفقرة صحة الأسم الفقرا ذكر الحجاج ورئيسهم أبن رويق والمعروف أن الحجاج لقب لبعض بطون المنابهه وهو لم يذكر الصقرة والحجور أما أبن رويق فهو من كبار المقيبل من المشطة وليس من الحجاج ذكر أن المصاليخ يعدون من الحسنة والصحيح المصاليخ عيال حسن والحسنة عيال حسين ولا يعدون من الحسنة بل من المنابهة .
وهذا ما كتب عن ولد علي .
2- ولد علي ورؤسائهم : عناد بن سمير ومحمد الأيده وسلطان الطيار ومن ولد علي 1- العويفات رئيسهم عناد بن سمير 2- الطلوح رئيسهم هويدي بن خليل 3- الرهوب رئيسهم أبن سعده ومنهم من لا يعدهم أفخاذ مستقلّه وإنما يجعلهم من الطلوح وأصلهم منهم وموجودين في حرب مع أنهم من هذه القبيلة 4- الدمجان رئيسهم الكعيط بن حييف 5- الحماميد رئيسهم أبن دويهيس 6- الجذالمه رئيسهم أبو خشبه 7- المشاذجه رئيسهم سلطان الطيار8- جبّاره رئيسهم أبن ضويحي 9- الطوالعة رئيسهم الطويلعي 3-الأيده وهؤلاء قرب المدينة ورئيسهم محمد بن فرحان الأيده وهو الرئيس العام ومنهم 1- الشملان 2- الجريدة .
( تصحيح ما جاء عن قبيلة ولد علي ) الأيده صحة الأسم الأيدا والعويفات صحة الأسم العواض أو يقصد العطيفان وهو لم يذكر العطيفات أما الحماميد فهو يقصد الحمامدة وهم قبيلة رئيسية من ولد علي والرهوب صحة الأسم الوهوب وأبن سعده صحة الأسم أبن سعدا والمشاذجه صحة الأسم المشادقة وقد ذكر أن جبّارة رئيسهم أبن ضويحي والمعروف أن أبن ضويحي رئيس الجذالمة من المشطة وذكر أن الشملان والجريدة من اليديان والمعروف أن الشملان قبيلة من السلقا والجريدة قبيلة من الحمامدة وكذلك لم يذكر الكثير من قبائل الحمامدة وأيضاً لم يذكر الشراعبة وهم ذرية شرعب كبر وهو أكبر أبناء وهب وهم قبيلة مستقلّة وحصل في ما ذكر الكثير من الخلط وترادف البطون .
يتبع