تابع
98- ( استعراض كتاب المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب تأليف عبدالرحمن بن حمد بن زيد المغيري اللاّمي الطائي رحمه الله تحقيق الدكتور إبراهيم بن محمد الزير الطبعة الأولى عام 1404هـ والطبعة الثانية عام 1405هـ قال : قبيلة عنزة المعروفة حالياً هي من عنزة ابن أسد بن ربيعة .
1- في الصفحة 401 قال : من بطون عنزة بنو نقدم بطن وبنو طو بطن ذكرهم السويدي ومنهم : بنو هزّان بطن والدول وعكابه ومحارب أبناء صباح بن العتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة .
1-التصحيح هي عنزة بن أسد بن ربيعة أنجب : يقدم وليس نقدم ويذكر وليس طو 2- تطرّق بنفس الصفحة لطلاق الأعشى لزوجته الهزانية العنزية وورد أبيات للأعشى منها قوله : لقد كان في فتيان قومك منكح *** وشبّان هزّان الطوال الغرانقه
2- الصحيح لقد أشاد الأعشى في بني هزّان ووصفهم بالطوال الغرانقه أي أن اجسامهم طوال وفيهم جمال حيث كلمة الغرانقة تدل على بياض البشرة .
3- وفي الصفحة 402 تطرّق لبعض بطون بني هزان وذكر من بقايا هزّان المقدّم ذكره الهزازنة سكّان الحريق وهم أفخاذ ومنهم آل راشد أهل شقراء فخذ من الهزازنة ومن الهزازنة آل ماجد في الهفوف وآل شريف في المبرّز من الأحساء .
3- التصحيح الهزازنة في الحريق ونعام ومناطق متفرقة في المملكة ودول الخليج وهم عوائل من قبيلة بني وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بم عنزة بن أسد بن ربيعة وحاليا هم فرعين : فرع من بني هزّان القبيلة العنزية القديمة وفرع عيال رشيد بن مسعود من البدور من الأشاجعة من الجلاس وكلاهما يطلق على المفرد الهزاني وما ذكره المغيري هو دليل على وجود الهزازنة في المنطقة التي كانت تملكها قبيلة بني هزّان العنزية منذ العصر الجاهلي وكان مركزها نعام . 4- ومن الصفحة 402 إلى الصفحة 421 تحدّث عن قبائل بني وائل بن قاسط بكر وتغلب وذكر نسبها وتاريخها وما ورد بالمصادر عنها .
4- التصحيح لقد ذكر المؤلف نسب بكر وتغلب الصحيح وفنّد نسب تلك القبائل ولم يخلط بكر وتغلب مع عنزة مثل بعض الذين يتخبطون في أنساب عنزة .
5- في الصفحة 422 والصفحة 423 كتب فصل ومن الموجودين ممن ينتسب إلى ربيعة قال ومن بني عميرة بن أسد بن ربيعة ثلاثة بطون : السلقا بطن كبير أبن هذال ، والجبل بطن كبير أبن مجلاد ، والدهامشة بطن ، وكبيرهم الرفدي وهؤلاء تجمعهم عميرة .
5- الصحيح عميرة بن أسد بن ربيعة قبيلة دخلت في قبيلة عبدالقيس بن أفصى حسب ما ذكروا النسابين منذ العصر الجاهلي ولا يعرف منها أحد في الوقت الحاضر لأنها ذابت مع عبدالقيس وعبدالقيس استقرت بالعراق وأختفى اسمها القديم وبرز منها جذوع من فروع لذلك فأن العمارات ذرية عمارة بن سهيل بن بشر من عنزة ولا علاقة لهم في عميرة والسلقا شيخهم الرفدي والجبل شيخهم أبن هذال وهو شيخ مشائخ عموم عنزة ثم على عموم العمارات والدهامشة شيخهم أبن مجلاد . 6- ثم قال وبنو بشر بطون منهم : الفدعان بطن ، وينقسمون إلى بطنين : الولد بطن وضنى ماجد بطن ، .
6-الصحيح الفرع الثاني من قبيلة بشر العنزي ضنا عبيد ويتفرّع منهم : السبعة والفدعان وولد سليمان وبشر يجمع العمارات وضنا عبيد وليس هو للفدعان فقط 7- قال وأما عنزة بن أسد منهم : آل جلاس وهم بطنان : الرولة بطن وضنى مسلم بطن ، ومنازلهم الجوف والحجر وخيبر وما والاها .
7- الصحيح ضنا مسلم فرع رئيسي من عنزة ومنه : الجلاس وبني وهب ومن الجلاس : الروله والمحلف ومن بني وهب : ولد علي والشراعبة والمنابهة وفرعي عنزة بشر ومسلم والجميع من عنزة بن أسد من ربيعة .
8- قال ومن المنتسبين إليهم من بادية نجد ، الجذعان جماعة أبن زريبه في عتيبه ينتسبون إلى الفدعان المقدّم ذكرهم والبصايصه البطن المعروف في صعران مطير يقال لهم بنو علي ويلتحقون بالدهامشة .
8- التصحيح الذي يتكرر في حديث الأفاضة بالمجالس أن الجذعان الذين مع عتيبة من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان والصعران الذين شيوخهم البصايصة هم والحمادين من المحينات من المذاودة من العلي من الدهامشة .
9- قال ومن بشر : السبعة وهم بطنان : العبدة بطن ومن العبدة : جماعة العبيدي أهل وادي الفرع وعدادهم في مسروح ، والبطن الثاني القمصة يقال أن البلادي الذي بالقرب من العبيدي بوادي الفرع ، البطن المعروف من مسروح أنهم ينتسبون إلى ، السبعة ومن المنتسبين إلى عنزة المريخان البطن المعروف في مطير ومن بشر المذكور جماعة الفطحي الفخذ المعروف في مطير.
9- التصحيح السبعة بطنان وهما : العبدة والبطينات ومن البطينات : القمصة أما جماعة العبيدي والبلادي لم أسمع أنهم من السبعة ولا أدري ماذا استند عليه المؤلف في نسبهم إلى السبعة من عنزة وهم من قبائل حرب أما المريخان فهو يعني المريخات والمشاع أنهم من المريخات من ضنا مفرّج من ولد علي من عنزة أما جماعة الفطحي فأنه لم يذكرهم بالأسم لذلك لا علم لي عنهم .
10- ومن الصفحة 423 إلى الصفحة 431 ذكر عوايل كثيرة من حاضرة ربيعه منهم أسرة آل سعود الكريمة .
10- العوائل الذين سردهم منهم من عنزة ومنهم من حنيفه وهو قد نسبهم من ربيعة دون تفريد البطون .
99- كتاب القبائل العربية في بلاد الشام تأليف / محمود فردوس العظم المطبوع عام 2006م استعراض الجزء الرابع من كتاب القبائل العربية قبيلة عنزة القبائل العربية في بلاد الشام بدءاً من الجاهلية وحتّى هذا الزمان قال : عنزة من عنز بن وائل أخ بكر .
1-ذكر في الصفحة 3- أن قبيلة عنزة هي قبيلة عنز بن وائل وكذلك أدخل قبيلة عبدالقيس وبكر وتغلب في قبيلة عنز بن وائل وخلط الجميع وسمّاهم عنزة .
1-الصحيح قبيلة عنز بن وائل منذ العصر الجاهلي سكنت بلاد تهامة وحالفت قبيلة خثعم ولا تزال هناك ولم تكن هي عنزة بن أسد ولم تدخل معها عنزة وبكر وتغلب وعبدالقيس بل كل قبيلة تنسب لأصلها منذ القدم إلى وقتنا الحاضر
2- ومن الصفحة الخامسة إلى الصفحة الثالثة والثلاثين تحّدث عن قبيلة عنزة وذكر بعض أعلامها وأنسابها القديمه ألا أنه عنون البحث حيث قال عنزة بن وائل 2- الصحبح لا يوجد عنزة بن وائل بل عنزة بن أسد بن ربيعة وعنز بن وائل بن قاسط وهي ليس عنزة وحيث أن قبيلة بني هزّان من عنزة لها جد اسمه وائل وهو يخص بني هزّان وفي الفرع المعاصر من عنزة قبيلة بشر ومسلم لهم جد اسمه وائل اشتهر كعزوة فأن المؤلف التبس عليه وجود وائل أبو عنز ووائل العنزي وخلط الجميع وجعله وائل واحد وهذا خطأ .
3- ومن الصفحة الرابعة والثلاثين إلى الصفحة الرابعة والأربعون تحدّث عن بني عنز بن وائل وذكر نسبها ولمحة عن تاريخها وبعض الأعلام .
3-الصحابة والتابعين الذين ذكرهم من عنزة بن أسد وليس من عنز بن وائل .
4- ومن الصفحة الخامسة والأربعون إلى الصفحة السابعة والستين تحدّث عن بعض أقوال الرحالة والمستشرقين عن عنزة وذكر عدد من الصحابة والتابعين والشعراء من عنزة وبعض الأحداث .
4- التصحيح رغم أن المؤلف ملم بتاريخ العرب وأنسابها فهو لم يفرّق بين قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وبين قبيلة عنز بن وائل الذي تنحدر من جديله أخو عنزة لذلك لم يطلع على تفرعات قبائل ربيعة في ما جاء بالمصادر . 5- وفي الصفحة الثامنة والستين تحدث عن عزوة عنزة وائل وقال : إذا ناقشت نسّابهم وأهل المعرفة منهم قالوا نحن بنوا عنزة بن وائل منا كليب وائل أنتهى ثم قال : فنسابهم وأهل المعرفة منهم هؤلاء الذين يقولون هذا القول هم من عامة البدو لا من نسّابهم وأهل المعرفة منهم وقد وصف المسعودي العامة فكيف بعامة البدو حيث قال : من أخلاق العامة أن تسوّد غير السيّد وتفضّل غير الفاضل وتقول بعلم غير العالم وهم أتباع من سبق إليهم وسرد كلام طويل حول عدم معرفة العامة وجهلهم .
5- التصحيح أقوال العامة ما يؤخذ بها إذا خالفت نصوص المؤرخين ونسّابة العرب وقبيلة عنزة لها نسب مشتهر وموروث وقديم ومدّون في جميع المصادر ومع ذلك في وقتنا الحاضر أرى اكثر العوام يسند إلى بيت شعر لشاعر معاصر ويجعله صك على نسب قبيلة متسلسل عبر التاريخ وهذا من هفوات العوام لأن معرفتهم محدودة وهكذا .
6- وفي الصفحة الخامسة والسبعين كرر القول أن عنزة هي عنز بن وائل .
6- التصحيح ما ذكره العظم هو مجرد رأي في غير محلّه وترجيح غير صحيح فالقبيلة التي يتحدّث عنها هي قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وليس هي عنز .
7- في الصفحة 81 ذكر بعنوان بطون قبيلة عنزة نقلاً عن كتاب البارون أوبنهايم ( البدو) قال : ولد وايل بن قريش عنّاز بن وائل فولد عناز بن وائل : مسلم بن عناز وبشر بن عناز وولد مسلم بن عناز : جلاس بن مسلم ووهب بن مسلم فولد جلاس بن مسلم : الرولة بن جلاس والعبدالله بن جلاس والأشجع بن جلاس والسالم بن جلاس وولد وهب بن مسلم : الحجاج بن وهب والمساليخ بن وهب والحسنة بن وهب وعلي بن وهب هكذا ذكر .
7- الصحيح الذي يرد على لسان عوام عنزة يقولون : عناز بن وايل ولا يوجد اسم قريش وهم يعنون بعناز ابو بشر ومسلم من عنزة أما وائل فهو جد بشر ومسلم حسب الموروث والمعروف أن جلاس أنجب زايد الجلاسي ومنه الروله والعبادله والأشاجعة والسوالمة أما الحجاج فهو لقب على بعض بطون المنابهة وليس جد والمساليخ صحة الاسم المصاليخ وهم والحسنة من المنابهة من وهب .
8- كذلك في الصفحة نفسها قال : وولد بشر بن عناز : عمّار بن بشر وعبيد بن بشر فولد عمّار ( العمارات ) الدهامشة بن عمّار والجبل بن عمّار وولد عبيد بن بشر : سليمان بن عبيد وفدعان بن عبيد وسبعه بن عبيد فعلى هذا الأساس تكون بطون عنزة : الرولة والعبدالله والأشاجعة والسوالمة والحجاج والمساليخ والحسنة وولد علي والعمارات والدهامشة والجبل وولد سليمان والفدعان والسبعة .
8- التصحيح الذي علمته أن بشر أنجب سهيل جد العمارات وعبيد جد ضنا عبيد وفيما ذكره لم يذكر قبيلة الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم ولم يذكر قبيلة السلقا من العمارات ولم يذكر الخماعلة والفقرا والصقره والحجور من المنابهة واسم المساليخ صحته المصاليخ بالصاد كما اشرنا .
9- ومن آخر الصفحة الحادية والثمانين إلى الصفحة الخامسة والتسعين ذكر تحت عنوان هجرة قبيلة عنزة وسرد ما ذكره البارون في كتاب البدو وتطرّق لمواضيع مفيدة عن جولات عنزة وبعض أحداثها.
9- التصحيح يستفاد من خبرات الرحالة والمستشرقين تواجد بعض قبائل عنزة في المكان والزمان وأحداثهم مما يدل على القوة والمنعة أما تفاصيل الأنساب فأنهم ما يستطيعون اتقانه لصعوبة البحث .
10- في الصفحة السادسة والتسعين نشر عنوان ( تاريخ قبيلة الفدعان ) ونقل عن البارون وسرد أحداث وقصص وأشعار لقبيلة الفدعان ولقبائل عنزة الأخرى مما لا يتسع المجال لتتبعه والرد عليه ويوجد عنده بعض الخطأ في الأسماء .
10- التصحيح أورد مقطع من قصيدة محمد الدسم الشيخة ونسبها للشاعر الذي سمّاه علي الرمثي الغبيني الخريصي الفدعاني وصحة القصيدة الذي منها قوله :
يا اخوي عندي لك وصاتن مصيبه *** ترى وصاتي تلمس العقل وتصيب
أما علي الرمثي فهو من الرّمث من ضنا لحيدة من الخرصة والغبين من ضنا كحيل وليس من الخرصة .
11- ومن الصفحة 178 إلى 188 تحدّث عن قبيلة ولد علي بالشمال وتطرّق لآحداث كثيرة نقلاً عن كتاب البارون وفي صفحة 189 تحدث عن قبيلة الروله وكل ما ذكره نقلاً عن كتاب البارون وشرح عن معركة الجميمه ومعارك وأحداث اخرى وذكر الكثير من الحروب والوقعات مما لا داعي لشرحه وقد واصل الحديث من تلك الصفحة إلى صفحة 292 .
11- التصحيح هذا الكتاب فيه الكثير من الفوائد التاريخية والجزء الرابع يقع في اكثر من 430 صفحة وكله مخصص عن عنزة وفي الصفحة 191 قال الجميرة وصحة الأسم الجميمة .
12- في الصفحة 293 تحدث عن كليب بن ربيعة التغلبي وعرّج على الحديث عن عنز وعنزة والغريب أنه قال : ذكر النسابون أن قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة قد ضاع نسبها في قبيلة عبدالقيس بن أفصى بن دعمي في البحرين إذن الآن هي عنز بن وائل وأضيف إليها الهاء ومع طول الزمن ضاع نسب قبيلة بكر بن وائل بجميع بطونها وتغلب بن وائل في أبناء عمها عنز بن وائل ألا من كان منهم قد احتفظ بنسبه إلى قبيلته كفلان الشيباني أو العجلي أو التغلبي ومن هذا السبيل تدعي عنزة اليوم أنهم ولد وائل وأن كليب التغلبي منهم .
12- التصحيح ما ذكره في هذا المقال بعيد عن الحقيقة والصحيح ما يوجد من النسابين أحد ذكر ذوبان نسب عنزة في عبدالقيس والقبيلة التي دخلت في عبدالقيس هي قبيلة عميرة بن أسد أخو عنزة حسب ما ذكره جميع نسّابة العرب وليس عنزة لأن عنزة لم تدخل في عبدالقيس أما قوله أن عنز أضافت الهاء فأصبح يقال لها عنزة هذا القول تصنيف وتلفيق غير صحيح لأن بنو عنز لا تزال يقال لهم بنو عنز ولم تضيف الهاء وهي في بلاد تهامة ولم تخالط قبائل ربيعة منذ العصر الجاهلي بينما قبائل عنزة وبكر وتغلب تسكن عبر التاريخ في مناطق نجد والحجاز والعراق وبلاد الشام وبالأخص بكر وتغلب فهم متواجدين في سوريا والعراق وتركي وأيران ولم يدخل منهم أحد لا مع عنز ولا مع عنزة وقبيلة عنزة احتفظت بالاسم والمعاصر منها ضنا بشر وضنا مسلم وما ذكره العظم خطأ فادح .
100- استعراض كتاب عشائر العراق تأليف المحامي عبّاس العزاوي المطبوع عام 1374هـ ثم طبع في بغداد عام 1365هـ المجلد الأول فقد تطرق إلى قبيلة عنزة وذكر تفرعاتها وقال : قبيلة عنزة من قبائل العرب الكبرى منتشرة في العراق وسوريا ونجد والحجاز وهذه القبيلة المعروفة حالياً من عنز بن وائل أخي بكر وتغلب ذكر أن عنزة جذمين كبيرين ( بشر ) و( مسلم ) ومن هذين الجذمين تفرّعت كافة قبائلهم وهذا ماجاء في ذلك الكتاب :
قبائل بشر فمن بشر تكونت قبائل عديدة يجمعها : أ- ضنا عبيد وهو أبن بشر وقبائله : 1) الأسبعه 2) الفدعان ب – ( العمارات من عماره : 1) الجبل
2) الدهامشة ( عيال دهمش ) وجبل ودهمش أخوان . ثم تطّرق لقبيلة السبعة وذكر فروعها ومشائخها ورئيس كل فخذ والذي يهمنا هو تصحيح أسماء الأفخاذ وما وجد من أخطاء في الأنساب وذكر من السبعة : الأعبدة ورئيسهم برجس بن هديب ومنهم 1- الموايجه فخذ الرؤساء 2- الأمسكة رئيسهم أبن جلادان وأبن هدلان 3- الدوام رئيسهم هزاع الفككي 4- البيايعه رئيسهم سلمان بن موينع 5- الأعرفه رئيسهم ظاهر بن دخيل 6- الرماح رئيسهم جدعان بن وائل 7- العبادات رئيسهم أحمد الكردوش 8- الوثرة رئيسهم دلي بن دعيبيل ثم ذكر البطينات ورئيسهم راكان بن مرشد وهم 1- الكمصة فخذ الرؤساء ومنهم
1- العميرة رئسهم راكان بن مرشد 2- السحيم رئيسهم عزيز بن شتيوي
3- المواهيب رئيسهم أبن غشم 4- المصاربة رئيسهم رشيد المصرب
5- الخمسان 6- الرحمة 7- الدريب .
2- الرسالين رئيسهم ابن عيده ومنهم 1- العجلان 2- الجاسم رئيسهم محمد الدحو 3- الهويشان 4- الشفيع .
( ملاحظات وتصحيح على ما ذكره العزاوي عن قبيلة السبعة ) وذكر ضنا عبيد 1- الأسبعة وصحة الاسم السبعة 2- الفدعان ولم يذكر الفرع الثالث من ضنا عبيد وهم ولد سليمان كذلك ذكر العمارات الجبل والدهامشة ولم يذكر الفرع الثالث وهم : السلقا عيال سلامة وهو أخو ثالث لجبل ودهمش .
قال : الموايجة وصحة الاسم الموايقه وقال الأمسكة وصحة الاسم المسكا وقال الأعرفة وصحة الاسم العرفا ونسب المواهيب والمصاربة من القمصة والصحيح هم والقمصة من البطينات .
تصحيح ما ذكر عن قبيلة الفدعان :
1- الولد رئيسهم مجحم بن مهيد ويتفرعون إلى : 1) المهيد . 2) الروس . 3- الشميلات . ب العجاجرة رئيسهم أبن حريميس .ج الساري رئيسهم جريس بن جاعد 2- ضنا ماجد رئيسهم مذود بن كعيشيش والآن ابنه عبدالعزيز وفروعهم أ خرصة : 1) ضنا عربان . 2) ضنا لحيدة . 1- جفّل 2- ملحود ب ضنا كحيل : 1) الغبين رئيسهم عبيد بن غبين .2) ولد سليمان ورئيسهم العواجي 3) ويتفر عون إلى : 1- الجعافره فرقة الرؤساء . 2- المطاردة رئيسهم أبن سويلم 3- الغضاوره رئيسهم المرتعد . 4- المغرة رئيسهم أبن مخيليل . 5- السلمات رئيسهم الشفاوي . 6- الخمشة رئيسهم أبو زهرة . 7- الأيمنه . 8- الفضيل . 3- الأجدعه رئيسهم جاعد بن عرنان . 4- العواد .
تصحيح ما جاء من أخطاء عن الفدعان :
الولد هم ضنا محمد ومن محمد : ضنا منيع وضنا فريض ومن ضنا منيع: جبل والشميلات ومن جبل : المهيد والعلي والروس أما ضنا فريض فهم : الساري والخميس والمقرن ويطلق على الخميس والمقرن لقب(العقاقرة) . أما الخرصة فهو لم يذكر أكبر قبيلة من الخرصة وهم المكاثرة وكذلك من الخرصة ضنا مزرع لم يذكرهم كذلك من ضنا لحيدة بعض البطون لم يذكرها . مجحم صحة الاسم مقحم وجاعد صحة الاسم : قاعد والعجاجرة صحة الاسم : العقاقرة والأجدعة صحة الاسم : الجدعه كذلك نسب ولد سليمان من الفدعان وهذا خطأ والصحيح أنهم من ضنا عبيد وذكر الجعافرة والمطارة والفضيل والأيمنة وصحة الاسم اليمنه والمعروف أن المطاردة من ضنا صقر من الجعافرة والمغرة وهم المغارين وهم من المطاردة من الجعافرة والجدعة والعواد من ضنا كحيل وليس من ولد سليمان كذلك لم يذكر من ضنا كحيل المويعز والصياح والشفاوي صحة الاسم : الشقاوي وأبن سويلم من رؤساء الغضاورة وليس المطاردة والمرتعد رئيس اليمنة وليس الغضاورة .
وقد كتب عن العمارات ما يلي : 1- الجبل رئيسهم محروت بن هذال ونخوتهم ( أخو بتله ) ومنهم : 1) الحبلان ومنهم أبن هذال ومنهم 1- آل عبدالمحسن 2- الدغيّم 3- الثامر 4- المنديل 5- العبدالله 6- الفواز. 2- الجعيثن ومنهم 1- الرويان 2- الصوينع 3- المكاحطة . 3- السحيم ومنهم 1- المويهي 2- المديلع 3- التومه . 4-الحسن ومنهم 1- المطيرة 2- المتين 3- الشحوم 4- الكهموس 5- الهشال 6- المحوص . 5-الحسين رئيسهم عوض السهيم ومنهم 1- الغشوم 2- الحسين . 6-الدشاش .
7- الهيازع رئيسهم مناكد بن هيازع . 8-الختارشه رئيسهم العفين البصر . 9-الغشوم رئيسهم محمد بن جروان. 10-البسيسات رئيسهم ضحوي المغرنق . 11-المداميغ رئيسهم مرضي بن رفيد المديميغ . 12- الذيبه رئيسهم سلمان العماري . 13- العيير رئيسهم عسكر البقان . ب الصكور ( الصقور ) ونخوتهم ( خيال البويضا جلوي ) ومنهم : 1-الجلال ورئيسهم دريبي بن موجف ومنهم :1-آل داغر 2- المجيتل 3- الغدفان 4- المجول . 2- الدهمان ورئيسهم حويكم بن ضلعان ومنهم 1- المريبد 2- الشعاره 3- الجداعه 4- المسعود 5- الترشان 6- الشرمان 7- الوضاحين . 3- المصاعب رئيسهم عناد الزوين ومنهم 1- العتيج 2- النمرة 3- الكحطة 4- الشبول 5- الدغالبة . 4-الدلمه ورئيسهم منّاع الجاسب . 5-الثويبت رئيسهم برغوث بن ثويبت . 6-العطيفات رئيسهم صالح أبا الروس .
( تصحيح ما جاء بكتاب عشائر العراق عن الجبل من العمارات ) صحة اسم بتله: بتلا وصحة اسم البسيسات : البسسات وأبن موجف صحة الاسم : أبن موقف والمجيتل صحة الاسم : المكيتل والعتيج صحة الاسم العتيق والكحطة صحة الاسم القحطة والمعروف أن الهذال العبدالله والمنديل ولكنه وزّع العبدالله من هذال مباشرة كما أنه لم يذكر مجامع الفروع وقد اسقط اسماء عدد من الفروع ذكر من الجعيثن 1- الرويان 2- الصوينع 3- المكاحطة. والذي حصلت عليه من معلومات من الجعيثن 1- العدينان 2- الثنيان 3- الدلوح وهم عقب راشد 4- الرشيّد ومنهم: الرويان 5- المقاحطة وهم (الكلبات) 6- اللاحم .
ذكر من فروع السحيم 1- المويهي 2- المديلع 3- التومه . والذي حصلت عليه من معلومات ونشرتها في كتابي من السحيم 1- الحويكم 2- المقحص 3- الدخين 4- العنيزان . ذكر من الحسين الحسين رئيسهم عوض السهيم ومنهم 1- الغشوم 2- الحسين . والذي حصلت عليه أن حسين جد الغشوم ومن الغشوم 1- الجازي 2- المناع 3- الجويزي . وذكر من فروع الدهمان ( الترشان ) والذي اعرفه أن التريشة من الحسني من السلقا .
( وهذا ما ذكر عن قبيلة السلقا من العمارات ) ج السلكه رئيسهم مرضي الرفدي ومنهم 1- الشملان رئيسهم مرضي الرفدي ومنهم 1- البشير 2- الكلوح 3-المراجله 4- الجبور أو الزيود . 2- المضيان رئيسهم ظاهر الدخيل ونخوتهم ( خيّال الصبحه مضياني ) ومنهم 1- الحمايره الروؤساء منهم المريحب وأبن حامد ومنهم 1-الثعيل 2- الساعد . 2-الخنفه وهم الرؤساء . 3- السنيد رئيسهم عيّاد بن سحلان . 5- الزريعه . 3- الأحسني رئيسهم فهد بن شمران وخشم بن تمران وأمير البحرين أبن خليفه منهم ومنهم 1- العويضات ومنهم 1- النجادة 2- العزيز 3- العطاعطة .2- الهوامل ومنهم 1- الرباع 2- السويلم 3- الكماجمه 4- المطارفة رئيسهم جاسب السحالي وهو عارفة ونخوتهم ( خيال العشوى مطرفي ومنهم 1- الفقعة 2- النّصرة فرقة الرؤساء ومن النصّرة 1- السحالية 2- الذهاهبة 3- النبيجات .
( تصحيح ما جاء من أخطاء عن قبيلة السلقا من العمارات )
السلكة صحة الاسم السلقا وقد نسبهم من الجبل والذي حصلت عليه أنهم فرع رئيسي من العمارات وقد ذكر من فروع الشملان الكلوح وهم فرع من البشير ولم يذكر فخذ الرشده من الشملان وقال الجبور أو الزيود والصحيح أن الزيود فخذ من الجبور الصبحه صحة الاسم الصبحا وجاسب صحة الاسم كاسب والكماجمة صحة الأسم القماقمه والأحسني صحة الاسم الحسني والمريحب صحة الاسم المريقب وكذلك لم يذكر قبيلة البجايدة من السلقا وهم فرع معروف .
وهذا ما كتب عن قبيلة الدهامشة2- الدهامشة نخوتهم ( أولاد علي غريب الدار ) ورئيسهم جزاع بن مجلاد ويتفرّعون إلى : العلي وهؤلاء ينقسمون إلى :
1- الزبنه ورئيسهم جزاع بن راكان ومحمد التركي :1- الجميشات ويعدون عشيرة مستقله عن الزبنه ومنهم :1- العتيّج رئيسهم محمد العجرفي . 2- الأغرة رئيسهم عذافة بن عاصم . 3- الصكار رئيسهم خضير الصكار . 4- الأبلة رئيسهم حباب بن غّلاب . 5- الزناتية رئيسهم دبوس الزناتي .6- الصعول رئيسهم فضل الصعل . 7- الفلايجة رئيسهم خلف بن فليج . 8- العرضان رئيسهم شلاش العريض . 9- الملعب رئيسهم مطر بن ملعب .10-الكهادة رئيسهم دعلوج الكهيدي . 2-السبابيح رئيسهم محيه بن جريبيع . 3-الجعبان رئيسهم حجاج الجعيب . 4- الركعان رئيسهم صحن الفايد الأركع . 5-الجواسم رئيسهم عبيد بن جاسم . 6-الفويزة رئيسهم دليم بن مثيب . 7-الصرمة رئيسهم سهيل الصرم . 8-المجلاد وهم الرؤساء الزبنه . 9-الخزام رئيسهم معزي بن نجب .10-العرايف رئيسهم هديان العرافة . 11- زينين العيون رئيسهم محمد زين العين . 2-المحلف رئيسهم ضاري بن ضبيان والآن نده بن ذعار بن ضاري وفرعهم : 1-العياش ومنهم 1- الضبيان رئيسهم نده المذكور 2- البلاليز رئيسهم سلامه بن غريب البلاز 3- الغرير رئيسهم مشعان بن فنتوخ 4- المعجل رئيسهم زيد بن وادي 5- اللمعان رئيسهم غانم اللّميع . 2-الذوايدة رئيسهم محمد بن سلطان ومنهم 1- المزيد رئيسهم بدر بن البير 2-السلطان رئيسهم محمد السلطان 3- الجديع رئيسهم مطلق بن جديع 4- المنور رئيسهم نايف بن منور 5- الكعود رئيسهم مصارع بن كعود . 3-المحينات رئيسهم ناصر أبا الروس ومنهم 1- الروسان رئيسهم ناصر أبا الروس 2- الموزم رئيسهم زيد بن مربذة 3- النمور رئيسهم مرجي بن وطيان 4- العقيلات رئيسهم دغيّم بن ضويحي . 4-الشلخان رئيسهم فلجي بن عيشان ومنهم 1- العيفه فخذ الرؤساء 2- الشلخة رئيسهم جالي الشليخي .5- المتاريك رئيسهم أبن حويكم . ب الجلاعيد رئيسهم بنيدر بن جلعود ومنهم 1- نفس الجلاعيد فرقة الرؤساء 2- السليمة رئيسهم سليمان الروغي 3- السليم رئيسهم عايد بن مسلم 4- الزعير رئيسهم فياض . ج السلويمات رئيسهم عايد بن بكر والآن مناحي بن بكر ومنهم 1- المحيسن رئيسهم عايد بن بكر 2- الهمّل وهؤلاء يتفرعون إلى 1- الطننة رئيسهم مسعود بن جليدان 2- النواحلة رئيسهم زميلان النويحل 3- الزنفه رئيسهم شنان الموط 3-العتكان رئيسهم معطش بن فجري . 4- الوطبة رئيسهم هجرس الديدب ومنهم :المناهرة رئيسهم عايد المنيهري . 5-الحماطرة رئيسهم طخطيخ الغرو . د السلاطين رئيسهم سمير بن قنفذ والآن أبنه خضير ومنهم 1- المحاور رئيسهم جضيع أبو اللّقاح 2- الجرادة 3- القنفذة رئيسهم حامد بن قنفذ 4- الشحوم رئيسهم محمد الشحمي 5- القضاه رئيسهم مجول القاضي . ( تصحيح ما جاء من أخطاء في نسب الدهامشة ) العتيج صحة الاسم : العتيق الأغرّة صحة الاسم : الأغرا الصكّار صحة الاسم الصقار الفلايجه صحة الاسم الفلايحه وهم من العتيّق وكذلك الزناتية والصعول من العتيّق والقهادا من الأغرا وقد ذكرهم فرع مستغل وكذلك الملعب والعرضان من العليان وهو لم يذكر العليان ولم يذكر الطواطحة والقحوص من الجميشات وكذلك لم يذكر الصليلات من العلي نده صحة الاسم ندا والمعجل صحة الاسم : المعقل ولم يذكر من العياش : الفارس واللّعاعيق والمتاريك والكعود صحة الأسم القعود وذكر أن فروع الشلخان : العيفه والشلخة والمعروف أن من الشلخان 1- العيفة 2- الذياب ومن الذياب : الحسين والمطلق كذلك ذكر المتاريك فرع من الشلخان والصحيح هم من أفخاذ العياش أما الجلاعيد حسب ما عندي هم 1- العماير 2- اللوايحة 3- المجاعدة كذلك يوجد خلط في فروع السلاطين والصحيح هم 1- الحمود 2- المحاور 3- المساعيد .
( وهذا ما ذكر عن قبائل ضنا مسلم من عنزة ) وهم 1- الجلاس 2- بني وهب ويتفرّع من الجلاس 1- الروله ورئيسهم النوري بن شعلان 2- المحلف . وذكر فرق الروله : أ جمعان وهؤلاء يتفرعون إلى1- المرعض وهم 1) الشعلان طائفة الرؤساء وفرقهم 1- الهزاع 2- آل مشهور كان رئيسهم فرحان بن فهد بن برجس بن مشهور 3- آل زيد 4- آل مجول 5- آل مبهل 6- الصبيح 7- آل بنيه 8- آل روضان 2- النصير رئيسهم صليبي بن نصير وجلعود بن عشيران ومنهم 1- العشيران 2- قوم أبن زاهي . 2-النواصرة رئيسهم عياط المجارمي وفرقهم 1- المجارمي فرقة الرءساء 2- آل غمر 3- الروابعه 4- البشمه 5- الكواطع 6- الكطاعة .4- الموسرين رئيسهم بشيتان بن بنيه . 5-السبته . 6-النصير رئيسهم كريص بن نصير .7-العلمه ومنهم : 1- الراشدي 2- آل حمد 3- آل مدحم 4- آل دويح . 2-الدغمان رئيسهم درزي بن دغمي وفرقهم 1- الدغمي فرقة الرؤساء 2- الهكشة 3- آل حسن 4- البرابرة . 3-الدرعان رئيسهم الجنيفي وفرقهم 1- الجنفان فرقة الرؤساء 2- البطنان . 4-الصوالحة رئيسهم نحيطر بن ماهل . 5-المهنا رئيسهم كيّان بن مهنا . ب الكواجبه رئيسهم مدبغ الكويكب وفرقهم 1- الوكلان 2- الخمسي 3- العرضان 4- الختام 5- الوهيب 6- الكويجب 7- آل شكير 8- المدلوشه 9- المزاهية10-الشريفات . ج الكعاجعة رئيسهم المنفي بن حنيان ومنهم 1- الربشان وهم 1- العوينان 2- الجرذي 3- العجيل . 2-المانع 3-الغشوم 4- المصطفجة د الفرجة رئيسهم عويضه الخضع وفرقهم 1- الخضعان 2-الفلته 3-آل مشيط 4-السمران 5- آل سباح 6- آل رماح 7- الهطلان
( تصحيح الأخطاء في ما كتب عن الرولة ) ومن الشعلان 1- الغرير 2- الروضان 3- الفنيخ 4- الجابر5- الدقية 6- السالم وهم السبتة 7- السلمان . ومن الغرير1- المنيف 2- المعبهل 3- العبهول 4- العشيران وهم البنية 5- الحسن ( الهنيدي ) 6- الصبيح ومن المنيف 1- العبدالله 2- المشهور 3- الجبل ومن العبدالله 1- النايف ومنهم شيخ الشمل 2- الزيد 3- المجول ومن النايف 1- الهزاع 2- السطام 3- الفيصل وهم الطلال ومن المشهور1- الدريعي 2- الحسن 3- اللامي مشائخ الجبلان من مطير ومن الدريعي : صحن ومن صحن : البرجس والنهار ومن الجبل 1- النجم 2- الدكنان . وصحة اسم المبهل : المعبهل الكطاعة صحة الاسم : القطاعا وقد ذكرهم من النواصرة وهم من الجبران وليس من النواصرة وكذلك لم يذكر الحموديه وقد ذكر من النواصرة الكواطع ولم يرد هذا الاسم في ما حصلت عليه من معلومات وصحة تفرعاتهم في كتابنا أما فروع العلمه فهم 1- الحمد 2- الخمسي والدويح صحة الاسم الذويخ والكواجبة صحة الاسم الكواكبه والهكشة صحة الاسم الهقشا أما الدغمان فأن فروعهم المعروفه 1- الجميل 2- الصوالحة 3- الدرعان وباقي الأسماء تتفرّع منهم . أما الكواكبة فأن فروعهم الرئيسية 1- الجرفة 2- السويط ومن الجرفة 1- الخمسي 2- المقيبل 3- الربيّع ومن الربيّع 1- العرضان 2-الختام ومن السويط 1- المديغم 2- الوهيب وباقي الفروع تدخل في هذه الأقسام ولم يذكر من رؤساء الكواكبة : الشريفي وأبا الوكل وغيرهم أما كريص فصحة الاسم قريص والكويجب صحة الاسم الكويكب والشكير صحة الاسم الشقير والكعاجعة صحة الاسم القعاقعه ولم يذكر شيخهم القعقاع .
2- المحلف من الجلاس من ضنا مسلم منهم :1-الأشاجعة رئيسهم أبن معجل وفرقهم 1- المعجل رئيسهم فرحان بن معجل وهو رئيس الكل 2- البلاعيس رئيسهم كضكاض البلعاسي 3- المهيوب رئيسهم فهد الحمادي 4- البدور رئيسهم هلال الكوسان . 2-العبدالله رئيسهم عافت بن مجيد . 3-السوالمه رئيسهم عافت بن جندل .
تصحيح ما جاء في كتاب العزاوي من أخطاء في قبيلة المحلف كضكاض صحة الأسم قضقاض الذي حصلت عليه ودونته في كتابي الأشاجعة : اليحيا والجماش ومن اليحيا : الحذاق والبلاعيس ومن الجماش البدور والمهيوب ويلاحظ أن المؤلف لم يفرّع العبادلة والسوالمة وتفرعاتهم في كتابنا أصدق الدلائل .2-الوهب وفروع الوهب .
1-المنابهة ورؤسائهم : طراد الملحم وأبن يعيش وسلطان الفجير ومنهم :
1-الحسنة رئيسهم طراد بن ملحم ومن رؤسائهم عبدالله الفاضل . 2- المصاليخ ورئيسهم أبن يعيش والمعروف أن أبن سعود منهم وبعض النسابة يعدون المصاليخ من الحسنة ثم تحدّث عن آل سعود . 3-الفكرة ( الفقرة ) رئيسهم سلطان الفقير . 4-الخماعلة رئيسهم خميس الخمعلي تبع الفقير . 5- الحجاج رئيسهم أبن رويق .
( تصحيح ما جاء من أخطاء عن المنابهة ) ذكر الوهب والمصطلح المعروف ( بني وهب ) والفجير صحة الاسم الفقير والفكرة أو الفقرة صحة الاسم الفقرا ذكر الحجاج ورئيسهم أبن رويق والمعروف أن الحجاج لقب لبعض بطون المنابهه وهو لم يذكر الصقرة والحجور أما أبن رويق فهو من كبار المقيبل من المشطة وليس من الحجاج ذكر أن المصاليخ يعدون من الحسنة والصحيح المصاليخ عيال حسن والحسنة عيال حسين ولا يعدون من الحسنة بل من المنابهة وهذا ما كتب عن ولد علي 2- ولد علي ورؤسائهم : عناد بن سمير ومحمد الأيده وسلطان الطيار ومن ولد علي 1- العويفات رئيسهم عناد بن سمير 2- الطلوح رئيسهم هويدي بن خليل 3- الرهوب رئيسهم أبن سعده ومنهم من لا يعدهم أفخاذ مستقلّه وإنما يجعلهم من الطلوح وأصلهم منهم وموجودين في حرب مع أنهم من هذه القبيلة . 4- الدمجان رئيسهم الكعيط بن حييف 5- الحماميد رئيسهم أبن دويهيس 6- الجذالمه رئيسهم أبو خشبه 7- المشاذجه رئيسهم سلطان الطيار 8- جبّاره رئيسهم أبن ضويحي 9- الطوالعة رئيسهم الطويلعي . 3-الأيده وهؤلاء قرب المدينة ورئيسهم محمد بن فرحان الأيده وهو الرئيس العام ومنهم :1- الشملان 2- الجريدة .
( تصحيح ما جاء عن قبيلة ولد علي ) الأيده صحة الاسم الأيدا والعويفات صحة الاسم العواض أو يقصد العطيفان وهو لم يذكر العطيفات أما الحماميد فهو يقصد الحمامدة وهم قبيلة رئيسية من ولد علي والرهوب صحة الاسم الوهوب وأبن سعده صحة الأسم أبن سعدا والمشاذجه صحة الأسم المشادقة وقد ذكر أن جبّارة رئيسهم أبن ضويحي والمعروف أن أبن ضويحي رئيس الجذالمة من المشطة وذكر أن الشملان والجريدة من اليديان والمعروف أن الشملان قبيلة من السلقا والجريدة قبيلة من الحمامدة وكذلك لم يذكر الكثير من قبائل الحمامدة وأيضاً لم يذكر الشراعبة وهم ذرية شرعب كبر وهو أكبر أبناء وهب وهم قبيلة مستقلّة وحصل في ما ذكر الكثير من الخلط وترادف البطون .
101- استعراض كتاب معجم قبائل الحجاز تأليف عاتق بن غيث البلادي الحربي رحمه الله وهو كتاب مرّتب على حروف الهجاء ويقع في 610 صفحات الطبعة الثانية طبع في دار مكة للطّباعة والنشر والتوزيع عام 1403 هجري وقد ذكر عشرات القبائل والعمائر والبطون والاأفخاذ والعشائر من قبائل الحجاز القديمة والحديثة وسوف استعرض ما جاء في هذا الكتاب حول ما يخص قبائل عنزة وقد ذكر عنزة في 74 موقع .
تصحيح الأخطاء في الأسماء : 1-الصفحة 30- ذكر من فروع الأيدا : الهايس والفرحان .
1- التصحيح الهايس والفرحان هم المطلق فرع المشيخة ولم يذكر البركات من المطلق أما اسم اليديان فهو يشمل 1- السّند 2- المريخان 3- المسعد 4- الهاجس 5- الهندي 6- الدبل 7- الخلف . 2-صفحة 34- البجايدة قال النسبه إليهم بجادي ومنهم : العبيات والدلقة 2- التصحيح فروع البجايدة الرئيسية : العبية والمقدم والقناع أما الدلقة فهم من القناع والنسبة إلى البجايدة البجيدي وليس البجادي . 3- الصفحة 42- ذكر بشر وذكر فروع العمارات من بشر : السلقا والعلي والجبل 3- الصحيح العلي قبيلة من الدهامشة من العمارات .
4- الصفحة 77و78 ذكر الجبل ومن فروعهم ذكر : الجعيثن والحسن والسجم والدشاش والهيازع والغشوم والبسسات ومن الجعيثن الهذال .
4- التصحيح فروع الحبلان الرئيسية 1- الجمعة 2- الزايد 3- الحسن 4- الغشوم 5- الهيازع 6- البسسات ومن الجمعة – الجعيثن 2- المحمد . أما الهذال فهم من العدينان من الجعيثن اما الدشاش والسحيم فهم من المحمد وصحة اسم السجم : السحيم والتفرعات الدقيقة في كتابنا.
5- الصفحة 84 ذكر الجريدة بطن من ولد علي والجريدة أيضاً بطن من الوسامة من ولد علي .
5- الصحيح أن الجريدة اسم واحد وهي الذي من الوسامة من ولد علي نفسها .
6- الصفحة 89 الجعيثن من الجبل من العمارات ذكر من فروعهم : الهذال والحسن والدشاش والعدينان والعيير والسحيم .
6- التصحيح الحسن فرع رئيسي من الحبلان وليس من الجعيثن أما الهذال فهم من العدينان أما العيير والدشاش والسحيم فهم من المحمد ويجمعهم مع الجعيثن جمعه وهم ليس من الجعيثن .
7- الصفحة 90- الجلاعيد من الدهامشة ذكر من فروعهم : السليمة والسليم والعماير والزعارية ( زعير ) واللّوايحة ( لويحي )
7- التصحيح الجلاعيد ثلاث بطون وهم : العماير واللوايحة والمجاعدة أما السليمة والزعير فهم من العماير .
8- الصفحة 92 الجمعان من الرولة ذكر من بطونهم : الدرعان والدغمان والصوالحة والمرعض وبنو مهنا .
8- الصحيح جمعان جمع يجمع : المرعض والدغمان والكواكبة أما الدرعان والجميل والصوالحة فهم من الدغمان أما بنو مهنا فهم حمولة يقال لهم المهنا دون اضافة بني وهم من الدغمي من الحسين من الجميل من الدغمان .
9- الصفحة 104- ذكر حجاج هو منبّه من وهب من ضنا مسلم .
9- التصحيح كرر اسم حجاج في عدة صفحات عند ذكر فروع المنابهة والذي علمناه أن لقب الحجاج يطلق على بعض قبائل المنابهة وليس كلهم وهو لقب اطلق عليهم عندما كانوا يحمون الحجاج الذين يمرون في ديارهم وحالياً اختصر هذا اللّقب على فرع من البو عيد وهم عشيرة من الفضيل من الخماعلة وقد استقروا في البقاع بلبنان .
10- الصفحة 105- ذكر الحجور بطن من الفقرا من المنابهة .
10- التصحيح الحجور قبيلة رئيسية من المنابهة وهم والصقرة عيال مرزوق ومرزوق يكون أخو راشد جد الفقرا لذلك فهم من حيث الأصل ما يشملهم لقب الفقرا ولكنهم تابعين لرئاسة الفقير .
11- الصفحة 113- ذكر بنو حسن من السلقا وهم الحسني .
11- والتصحيح المصطلح المعروف ( أولاد حسن ) وليس بني حسن علماّ أن المعنا واحد .
12- الصفحة 146 ذكر الخمشة من ولد سليمان ومن فروعهم : القعدان والشقران والزحالقة والمقبل والشواقية والصواملة والخزيم والمصابحة
12- التصحيح فروع الخمشة الرئيسية : 1- الشواقية 2- الصوامله 3- القرين 4- القعدان 5- الحربي أما الشقران فهم من الشواقية أما المقبل فهم من القرين أما الخزيم فصحة الأسم الحزيم وهم والزحالقة والمصابحة من الحربي .
13- الصفحة 148 فصل عن قبائل حلف خنذف وذكر منهم عنزة .
13- التصحيح أن عنزة لم تدخل في حلف خندف ولا تعرفه وهي قبيلة مستقلة في نسبها وكيانها لذلك لا صحة لما ذكر .
14- الصفحة 159- الدهامشة ذكر من بطونهم : العلي والسويلمات والجميشات والمحينات والسلاطين والمجلاد .
14- التصحيح الدهامشة : العلي والجلاعيد والسويلمات والسلاطين أما الجميشات والمحينات فهم من العلي وكذلك المجلاد من الزبنه من العلي .
15- الصفحة 176- ذكر الربيلات من ولد علي والربيلات من الوسامة . 15- التصحيح الربيلات الذي كررهم هم انفسهم .
16- الصفحة 184 و185 و186 ذكر شرح عن الرولة ونقل عن كتاب عشائر الشام ولا يخلو من خلط .
16- التصحيح صحة جميع ما وجد من أخطاء في تفرعات الرولة صحته في كتابي أصدق الدلائل في انساب بني وائل .
17- الصفحة 210- قال السبعة منهم العبدة والبطينات والقمعة وقال ممن يتحدثون عن انساب القبائل من يعيد نسبهم إلى سبيع بن عامر .
17- التصحيح اسم القمعة مغلوط وصحته : القمصة وهم قبيلة من البطينات أما من يقول أنهم من سبيع فلا صحة لما قيل وإنما التبس على البعض تقارب الاسم وتوافق النخوة (العرفا) والسبعة عيال معلاّ بن سبيع بن عبيد من بشر من عنزة.
18- الصفحة 225- السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان ذكر من فروعهم : الشتاويه والعجالات والمرتتمة والدبيان والمليحان والصخانيه والضياحين .
18- والتصحيح تتفرّع قبيلة السلمات إلى : العوامرة والكليب والضحوة أما الشتاوية والعجلات والصخانية والمرتتمة فهم من الكليب أما المليحان فهم من الضحوة أما الدبيان فهم من العوامرة وكذلك الضحيات .
19- الصفحة 230 ذكر تفرعات ولد سليمان .
19- التصحيح يوجد فما ذكره خلط وصحة الفروع في كتاب اصدق الدلائل .
20- الصفحة 246 ذكر الشراعبة وقال أنهم ليست لهم فروع .
20- التصحيح أن الشراعبة قبيلة جدهم شرعب هو أكبر أبناء وهب ويقال له ( شرعب كبر ) ولهم فروع ذكرتها في كتابي ومنهم :1- الضيف الله 2- الحمد 3- الحسين 4- الفويرات 5- الضعيان وهم المحمد ويقال لهم الشريعبية 6- اللبنات 7- المهارة 8- المعاثمه . ومن الضيف الله 1- الخشابين 2- العوينان 3- الرشدة وللشراعبة جاليات في الشمال .
21- الصفحة 248- ذكر الشفقة ومن فروعهم : المبارك والجروه والسواسية والحمدان .
21- التصحيح الذي حصلت عليه ودونته في كتابي فروع الشفقه :
1- الحمدان 2- السنيان 3- الجروة 4- العقلا ( السكارين )5- الزرقان 6- الجنيد 7- الشرقاويه أما المبارك والسواسية فهم من الحمدان .
22- الصفحة 251- ذكر الشملان واحدهم شملي ومن فروعهم : الرشدة والبشير والكلوح والمراجلة .
22- التصحيح يقال للشملان : شملاني وليس شملي أما الكلوح فهم من البشير . 23- الصفحة 266و267 ذكر ضنا صقر من الجعافرة وفيه من البطون : المقطة والسعيّد والمبارك والراجح والمطارة والعويفيات والظرفة .
23- التصحيح صحة اسم المقطة : المقاطعة .
24- الصفحة 283- الطلوح من ولد علي قال واحدهم طلحي .
24- التصحيح الطلوح واحدهم طلوحي وليس طلحي .
25- الصفحات 358و359و360 عنزة فقد شرح عن عنزة وأورد لمحة عن عنزة بالمصادر واستغرب أن عنزة تعتزي بوائل وهي لست به كما أشار إلى معركة المجللة التي يقول أن عنزة جلت عن ديارها قرب المدينة بسببها وهكذا .
25- التصحيح أنه يقصد في نفي وائل عن عنزة وائل بن قاسط واستغرابه في محلّه لأن عنزة المعاصرة جدها وعزوتها وائل عنزي وهو غير وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز أما معركة المجللة فهي زعم غير صحيح لأن الذي حصل بين عنزة وحرب هو ما ذكره الهمداني في عصره حيث ذكر أن عنزة كانت في منطقة قرب المدينة المنورة تسمّى قدس وتحاربت هي وحرب في بداية قدومهم من صعدة ونزحت عنزة إلى حرّة خيبر أما جلاء عنزة في القرن الحادي عشر الهجري من ضواحي المدينة وسبب نزوح بعض قبيلة عنزة إلى الشمال هو القحط ولم تجلي عنزة جميعها بل منها قبائل لا تزال في ديارها القديمة .
26- الصفحة 382- ذكر الغضاوره وذكر من فروعهم : البراهيم والمفلح والوفود والحماد والسعالوه والكلخة .
26- التصحيح تفاصيل فروع الغضاورة في كتاب أصدق الدلائل .
27- الصفحة 403- ذكر من فروع الفقرا : الحجور والشفقة والجمعات.
27- التصحيح فروع الفقرا : الشفقة والجمعات والزوارعه والمغاصيب أما الحجور فهم فرع من المنابهة وهم من عيال مرزوق .
28- الصفحة 416- ذكر القرشة من ولد علي واحدهم قرشي .
28- التصحيح القرشة واحدهم قرش وليس قرشي .
29- الصفحة 496 ذكر المطارفة من السلقا وقال وهم من مطارفة هذيل حسب روايه قويه .
29- التصحيح المطارفة عيال مطرف بن محمد بن طريف بن سلامة من السلقا من العمارات من بشر من عنزة دون شك أما مطارفة هذيل فهم اسم مشابه .
30- الصفحة 516و517 ذكر المواهيب من خزام من بلي وقال هناك من يقول أن أصل المواهيب من وهب من عنزة .
30- التصحيح المواهيب من المواهيب من البطينات من السبعة ولا تغيّر اسمهم ولا نخوتهم وهم ينتخون بالحيزا وليس من وهب وهم جالية مع بلي .
31- الصفحة 546- ذكر في مشجر وائل بن قاسط : بكر وتغلب وعنز ويشكر . 31- التصحيح يشكر قبيلة من بكر .
32- الصفحة 565- ذكر وائل وقال قسم كبير من عنزة يضم العمارات والدهامشة من بشر من عنزة بن أسد .
32- التصحيح الدهامشة قبيلة من العمارات ووائل يشمل جميع قبائل عنزة المعاصرة ضنا بشر وضنا مسلم من عنزة بن أسد بن ربيعة وهو جد من عنزه يخص الفروع المعاصرة من عنزة ولا صحة لمن يدعي أن بشر ومسلم تعتزون بوائل بن قاسط لأنه جد ذريته وعنزة لست من ذريته .
33- الصفحة 567- ذكر الوسامة ومن فروعهم : الربيلات والجريدة والنعيمات والخالد والهوادفة والفروق .
33- التصحيح الوسامة عقب سالم ومن سالم 1- العويمر 2- الجريدة 3- الحماد 4- الربيلات ومن العويمر 1- الخالد 2- الهوادفة 3- النعيمات 4- الفروك بالكاف وليس الفروق بالقاف .
34- الصفحة 577 ذكر اليمنه من الجعافرة من ولد سليمان واحدهم يماني قيل أنهم جاءوا من اليمن وفيه من الفخوذ : الخليفة ومنهم : المرتعدة والمسيعد والسوارية .
34- التصحيح اليمنة واحدهم يمني وليس يماني نسبة إلى بلاد اليمن ولم يأتون من اليمن كما تكهن البلادي وقد لقب جدهم قنّاص اليمني لعضب في يده اليمنا وفروعهم : الخليفة والسوارية والدبيان والرديس ولكل فرع تفرعات وشيخهم المرتعد .هذا ما لاحظته من أخطاء في هذا الكتاب وسبق وأن رديت على ما جاء في كتاب نسب حرب لعاتق بن غيث البلادي حول ما ذكره من أحداث .
يتبع