تابع
90- ( كتاب عشائر الرّقه والجزيرة الفراتية ) تأليف الأستاذ : محمد عبدالحميد الحمد ويقع الكتاب في 660 صفحة ويتحّدث عن عشائر الموالي – شمر عنزة - البو شعبان - الجبور – الدليم – العقيدات – الغول – طي – التركمان – قيس – الشركس – الأكراد – الأرمن – والعشائر المنسوبة لآل البيت وهذا الكتاب طبع عام 1998 م
الملاحظات والتصحيح على ما جاء بهذا الكتاب لقد اطلعت على هذا الكتاب ووجدت به معلومات قيمة عن بعض بطون عنزة من أفراد أخطاء في الأنساب وهنا لزم استعراضه في عجاله وتصحيح بعض الأخطاء :
*- كتب المؤلف في الصفحة 12 قال : في ذلك الزمن جرى صراع بين عرب ربيعة وبكر دعيت تلك الوقائع بحرب البسوس ( 495- 542 ) قتل على أثرها كليب بن ربيعة قتله جساس بن مرّة من ( قبيلة بكر ) وكان مسرح القتال في البادية السورية جنوب شرق حلب قال الحموي ( شبيث جبل معدود في ضواحي الحص وهو كورة من كور حلب يجلب منه حجر الرّحى الأسود ويظن معظم الناس أن هذين الموضعين في بلاد نجد وهذا وهم .
*- ولتصحيح هذه المعلومة أقول : من خلال اطلاعي على ما كتبه في هذه اللّمحة يتضح أن معلوماته عن حرب البسوس والأماكن التي حدثت بها شحيحة هو كتب بسبب تطابق أسماء بعض الأماكن وعندما قال : أن الصراع بين عرب ربيعة وبكر فهو بذلك جعل بكر ليس من ربيعة والحرب بين بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط وكلاهما من ربيعة أما موقع المعركة فأن جبل شبيث هو يقال له جبل شبيح وفي الترجمة من الأنقليزية يضعون بدل الحاء ثاء لأنهم ما ينطقون الحاء فقد أخذ بما جاء باللغةّ الأنقليزية ( شبيث ) والأصح شبيح ويوجد موضعين باسم شبيح والحص موضع قرب حلب كما ذكر وموقع قرب عنيزة بالقصيم ولا أدري كيف حصل توافق الاسمين وتطابقهما وشبيح والحص الذي قرب حلب كان نزله الشيح مقحم بن مهيد رحمه الله واتخذه منتجع ومن قصيدة لأبن سنان الرسلاني قالها بالشيخ دهام بن قعيشيش يقول :
لا جيت قصر شبيح واللي حواليه *** غـز الـلـواء لـلابـه الـلـي تـمـنــى
ولي من قصيدة أقول :
الـلي منـاديـهـم يـنـادي عـلى شبـيح ***كم قلطوا للضيف من كبش مصلاح
والمؤلف ما يعلم عن وجود اسم شبيح والحص في منطقة عنيزة بالقصيم وهو المكان الذي بدأت به معركة البسوس وورد بشعر المهلهل اسماء أماكن في نجد حدثت بها معارك لذلك فأن الموقع الذي ذكره المؤلف ليس هو المقصود وحرب البسوس بدأت في منطقة القصيم وانتهت في جبل قضّه في نجد وهي أخر معركة وتسمّى ( يوم قضّه ويوم تحليق اللّمم ) ثم هاجرت تغلب إلى بلاد الشام ومدت جرانها من حلب إلى الموصل حيث صارت تلك الديار تسمّى ديار ربيعة .
وفي الصفحة 201 بدأ المؤلف في الفصل الرابع من الكتاب وهو بعنوان كفاح عنزة ( الفدعان ) للسيطرة على ديرة الرّقة وأورد مواد هذا الفصل كما يلي : - أصل عنزة واقسامها – هجرة الفدعان إلى بادية الشام – الدريعي بن شعلان وقبائل عنزة يسيطرون على الجزيرة وبادية الشام – الفدعان يهزمون عسكر الدولة ومعهم بعض عشائر عنزة – الشيخ جدعان بن مهيد يصوّت بالعشا – الشيخ حاكم بن مهيد يشكّل دوله – الشيخ مقحم بن مهيد أمير الجزيرة – عشيرة الروس وجيههم فهد الكره – عشيرة الشميلات وجيههم أبن جمعان – عشيرة العجاجرة والساري وشيخهم أبن حريميس - عشاير ضنا ماجد وشيخهم دهام بن قعيشيش – آل غبين أقدم بيوت الفدعان في العراقة والقدم – ثم بدأ يفصل ما جاء بهذه الفصول.
والملاحظ أن شيخ الساري أبن قاعد لم يذكره أما أبن حريميس فهو شيخ العقاقرة وفي الصفحات من الصفحة 203 إلى الصفحة 206 تطرّق لجذور عنزة وهو لم يميّز بين عنز بن وائل وعنزة بن أسد وحصل بعض الخلط وفي الصفحة 206 والصفحات التي تليها كتب عن اقسام عنزة ولا يخلوا من الخلط وبعض الأخطاء قال : عائلة سلطان الفجير وصحة الاسم الفقير وليس الفجير وذكر العويفات وصحة الاسم العطيفات والمشاذجه وصحة الاسم المشادقه والأيده وصحة الاسم الأيداء وقال ولد علي ينقسمون إلى عشيرتين : الشملان والجريده والصحيح الشملان قبيلة من السلقا من العمارات والجريدة فخذ من الوسامة من الحمامدة من ولد علي . ثم قال عشائر بشر : السبعة والعمارات والفدعان والصحيح قبائل بشر العمارات وضنا عبيد ومن ضنا عبيد : السبعة والفدعان وولد سليمان وفي الصفحة قال الرماح الوجاهة في هزاع الفققي والدوام الوجاهة في جوال بن وايل
والصحيح هزاع الفققي شيخ الدوام وجوال بن وايل شيخ الرماح .
ومن الأخطاء في أسماء بعض فروع الحبلان : الدساش صحة الاسم الدشاش والحتارشه صحة الاسم الختارشه والبسيسات صحة الاسم البسسات والمدايع صحة الاسم المداميغ والعبير صحة الاسم العيير والدّلم صحة الاسم الدّلمه من الصقور والمضياف صحة الاسم المضيان من السلقا ومن الفدعان ذكر : الجغل من الخرصة وصحة الاسم الجفّل والخديلات صحة الاسم الخدلات والغضبان صحة الاسم الغضيان والبقيج صحة الاسم البغيق والشدايدة صحة الاسم الشديده .
وفي الصفحة 211تحدث عن ولد سليمان ونسبهم من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان والصحيح هم من ضنا عبيد وقال عزو الشفاوي وصحة الاسم الشقاوي وذكر المرتعد من الغضاورة والصحيح هو شيخ اليمنه من الجعافره وليس من الغضاورة وفي الصفحات من الصفحة 212 إلى 311 تحدّث المؤلف عن تاريخ قدوم عنزة لبلاد الشام وذكر أحداث كثيرة وهذه الصفحات تحتاج مزيداً من الوقت للتدقيق في فحواها وتصويب ما يوجد من أخطاء ومهما حصل من أخطاء مطبعية فأن الكتاب مفيد وبه معلومات قيمة .
91- كتاب عشائر الشام تأليف العلامة أحمد وصفي زكريا صدر الكتاب عام 1945م قال : عنزة أعظم القبائل العدنانية بل العربية عدداً وأعلاها شأناً وأمنعها جانباً وأكثرها انتشاراً وتنسب إلى عنز بن وائل بن قاسط أخ بكر وتغلب .
وتطرّق لأحداث وتاريخ قبائل عنزة في العصر القريب وأنصف في بحثه الا أنه اخطأ في عدم رفع نسب عنزة إلى جدها الأعلى عنزة بن أسد بن ربيعة كما أنه يحمل أخطاء في بعض أسماء الأفخاذ وبعض أسماء الأشخاص وفي تصحيح الأخطاء والنقص والخلط التي أطلعت عليها في المؤلفات الحديثة فقد امضيت وقتاً طويل في البحث مع رواة القبيلة حتّى وفّقت بفضل الله من اصدار كتابي عن قبائل عنزة وبشهادة المنصفين هو أصح كتاب صدر عن تفرعات قبيلة عنزة بحيث تلقيت المعلومات في دراسة ميدانية بالمشافهة من كبار السن والحافظين من رجال القبيلة والغريب أنه يوجد من يدعّي أن أبن عبار عنده أخطاء والذين يبثون هذه الدعاية يتغاضون عن أخطاء المؤلفين ومع أن هذا الكتاب طبع عدة مرّات ألا انه لم يتلافى الخطأ وسوف استعرض عدد من الكتب الصادرة وأوضح الحقائق وهذا استعراض سريع لكتاب عشائر الشام وتصحيح ما وجدت من الأخطاء : في الصفحة 357 نسب قبيلة عنزة إلى عنز بن وائل وهذا غير صحيح والصحيح أن عنزة بن أسد بن ربيعة ثم قال يقال لعنزة دود الفرث بسبب كثرها وهذا المثل غير وارد وهي كلمة يطلقها بعض العوام يقصد بها كثر العدد . وفي صفحة 359 ذكر على لسان الرواة أن وائل عقّب عنز ومعاذ وأن عنز أبو عنزة ومعاذ أبو قبيلة حرب وصحة الاسم عناز ومعاز والذي أتضح أن عقب معّاز قبيلة بني عطية حيث يقال لهم المعازة ويتوارثون رواتهم أنهم عقب معّاز بن وائل وقد وكنت أظن أن اسم عناّز من مشتقات اسم عنزة ثم وجدت رواة قبيلة عنزة يقولون أن معاز بن وائل أبو قبيلة ضنا بشر وضنا مسلم أفرع قبيلة عنزة المعاصرة أما من يقول أن معّاز جد قبيلة حرب فأنه اخطأ لأن قبيلة حرب من خولان من قبائل قحطان بينما قبيلة عنزة عدنانية ثم تطرّق المؤلف في نفس الصفحة لقبيلة عنزة وقال أن مسلم أنجب وهب وجلاس ومن وهب ولد علي والمنابهة والصحيح أن وهب أنجب : الشراعبة وولد علي والمنابهة وحسب المتوارث فأن شرعب أكبر أبناء وهب ويقال له ( شرعب كبر ) أما الأروالي فأن صحة الاسم الرويلي وكذلك يرد اسم الروالة والأسبعة والأحسنة وحسب المصطلح صحة الاسم الرولة والسّبعة والحسنة دون الألف والهمزة ثم تحدّث عن قبيلة عنزة في عدة صفحات وذكر بعض ما ذكره عنهم الرحالة والمؤرخين .
وفي الصحفحة 366و367 ذكر مشجر لبني وهب وذكر من منبّه : حسن ومنه المساليخ وحسين ومنه الأحسنة وتصحيح ما جاء بهذا المشجر المساليخ تنطق المصاليخ بالصاد وليس بالسين والأحسنة تكتب الحسنة ولم يذكر من منبه الفقرا والخماعله والصقرة والحجور كما أنه لم يذكر من بني وهب الشراعبة وفي مشجر ولد علي ذكر : الأمشة والأيداء والصحيح ولد علي الحمامدة وضنا ذري وضنا مفرج وصحة اسم الأمشة : المشطة وفي مشجر بشر ذكر من العمارات الجبل والدهامشة ولم يذكر السلقا وفي مشجر الفدعان ذكر الخرصة والولد والأصح ضنا ماجد وضنا محمد ( الولد ) . ثم تطرّق لفروع قبائل عنزة وشرح شرحاً وافياً ألا انه كرر الأخطاء في تفرعات النسب وضبط الأسماء فقد كتب الرواله والصحيح الروله وذكر من بطون الشعلان المبهل وصحة الاسم :المعبهل. وذكر الأشاجعة ومن فرقهم : الخليفات لخنيفس بن سكين والبلاعيس لجديلان بن بديم والبدور لمنيطر الشوتي والمهيوي لعلوش الكوسان .
وصحة الأخطاء في كتابي فقد ذكرت عن الأشاجعة حسب ما تلقيت من رواتهم ما يلي : ( قبيلة الأشاجعة من الجلاس ) القسم الأول من المحلف من الجلاس : الأشاجعة وشيخهم محمد بن فرحان المعجل ومن الأشاجعة 1- اليحيا 2- الجماش القسم الأول من الأشاجعة : اليحيا ومن اليحيا 1- الحذاق 2- البلاعيس . القسم الأول من اليحيا : الحذاق : ومن الحذاق 1- المعجل ومنهم بيت الرئاسة ونخوتهم ( الجدعا) 2- الخليفات ونخوتهم ( البلها ) 3- الغرير . ومن المعجل 1- المنصور 2- الطحيمر ومن منصور : فالح وعزيز ومن فالح : هزاع والأويسط ومن هزاع: فارس ومن فارس : قاسم ومن قاسم : فرحان ومن فرحان : محمد . ومن عزيز : محمد ومن محمد : بركات وهايل ومن بركات : عبطان ومن عبطان : غضبان ومن غضبان : محمد ومن هايل : دعاس ومن دعاس : الأسمر ومن الأسمر عبدالعزيز . أما الطحيمر فمنهم 1- البادي 2- المسعـر .
القسم الثاني من اليحيا : البلاعيس وكبيرهم حميّر البلعاسي ووسمهم مطرق وباب على الرقبة ونخوتهم ( العليا ) ومن البلاعيس 1- الحمدان ومن كبارهم أبن جذيل 2- السالم ومن كبارهم البدين والبهيان 3- السنيان ومن كبارهم النجدي وأبن دهمة .
القسم الثاني من الأشاجعة :الجماش ومن الجماش 1- البدور2- المهيوب ومن الجماش : البدور ونخوتهم ( الكحلا بدري ) ووسمهم المطارق على الرقبة . ومن البدور 1- هلال 2- البقية من كبارهم أبن ملحا وأبن جروان 3- الزعابلة كبيرهم الهيضال 4- الضرفة وكبيرهم أبن عمر ومن كبارهم المرقدّ وابن قرينيس ومن هلال 1- الكفوف وكبيرهم الشحمة2- الجميعان . أما المهيوب فأن نخوتهم (البويضا حسيني) وسمهم الأفحج ومن المهيوب 1- العتيق وكبيرهم أبن ثميل 2- الجخيدم وكبيرهم أبن كوسان 3- الشامان وكبيرهم أبن عثيمير 4- العطيش وكبيرهم الهويان 5- السعيدان وكبيرهم أبن مغامس ومن كبار المهيوب أبن حماد. وقد تطرّق للسوالمة وذكر من فرقهم الملهاج وصحة الأسم الملحاق .
ثم تطرّق للعبادله وذكر من فرقهم : الناجي والحرزة والمشاخرة والشاهين والقشوش والمعروف أن فروع العبادلة الرئيسية : المجيد والقشوش والحرزة والخمسة والشفيع .
وفي صفحة 404 تحدث عن بني وهب ولد علي والمنابهة وكرر نفس الأخطاء وقال الأيده قسمان : الشماليون مع المشطة ويسموّن أيضاً ضنا مفرّج وفي صفحة 408 ذكر فرق ولد علي فقال الجذم الأول فرق ابن سمير : الأمشطة العطيفات لمنصور أبن روس والعواظ لفدعوس بن هيبان والدمجان لعايد بن خليف والمجيبل لمناور بن جازي والجذالمة لعمر الدويهي ثم قال الجذم الثاني الأيدا الشماليون : ضنا مفرج أو فرق الطيار الحمامدة لخليل بن طروح والطلوح لهويدي بن خليل والجباره لجروح بن مقسم والمشادقه لسلطان الطيار والصقمة لأبو الروس هكذا ذكر صاحب عشاير الشام .
وتصحيح هذه الأخطاء الأمشطة صحة الاسم : المشطة والمجيبل صحة الاسم المقيبل والصقمة صحة الاسم الصقر والدويهي صحة الضويحي .
وفي صفحة 441 تطرّق للحسنة وذكر من فرقهم : الجحيم لخالد الخضر والشمسي لعلي المحينه والعويمر لفرج بن رشيد والقضة لربيع بن راشد والصقرة لسليمان الحسين والشرابه لصقلان بن شامان والقبلان والملحم لثامر بن ملحم أما المساليخ فينقسمون إلى : القراشة لأبن رشود والهيشة لعجيل بن يعيش والهتيني لجاسم المحسّر أما الخماعلة فينقسمون إلى : الحجاج لدعاس بن غبن والفقرا لسلطان بن الفقير والأبي عيد لملحم الخضر هكذا ذكر في كتاب عشائر الشام .
تصحيح الأخطاء : الجحيم صحة الاسم الجهيم والخضر صحة الاسم الخضير والقضّة صحة الاسم القضبا والصقرة فرع من المنابهة وليس من الحسنة أما المساليخ فصحة الاسم المصاليخ بالصاد والقراشة صحة الاسم القرشة والهيشة صحة الاسم الخرشة والهتيني صحة الاسم الهتيمي والمحسّر صحة الاسم الموسر والشرابة صحة الاسم الشراعبة وهم قبيلة من بني وهب وليس من الحسنة أما الحجاج فأنه لقب كان يطلق على بعض المنابهة ثم اختصر حالياً على فرع من آل أبي عيد من الفضيل من الخماعله في البقاع بلبنان .
وفي الصفحة 443 تطرق للعمارات من عنزة وشرح عن تنقلاتهم وذكر من بطونهم البسيسات وصحة الاسم البسسات والدلم وصحة الاسم الدلمه .
وفي صفحة 490 تحدث عن قبيلة السبعه وقد اشار إلى قبيلة سبيع وقال أنهم اقرباء السبعة وهذا غير صحيح وإنما هو تشابه في الاسم والنخوة حيث السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة من ربيعة وسبيع من بني عامر بن صعصعة من هوازن من مضر .
وفي الصفحة 496 و497 ذكر سلاب بن مرشد وصحة الأسم ثلاب ومشير بن غشم صحة الاسم بشير وفنحوش بن مواج وصحة الاسم مواش .
وفي الصفحة 498 قال هدية وصحة الاسم هديب والمكلف صحة الاسم المحلف والفطمارة وصحة الاسم الغثامرة والسائل صحة الاسم السالم والمجهل صحة الاسم المقيبل والويطان صحة الاسم العلطان والصايد صحة الاسم العايد والجرابيع صحة الاسم الجريبيع والمني صحة الاسم المنيع والدوعين صحة الاسم الضويعن. وفي صفحة 597 وما بعدها قال : الفدعان جدهم فدعان بن مفدع اعقب ماجد ومنيع وفريد ومن ماجد قبائل ولد سليمان والخرصة ومن ضنا منيع جاء مانع الذي فيه الروس والشميلات والمهيد ومن ضنا فريد جاء الساري والعجاجرة ثم قال : المهيد ومنهم : الفوارس والحولات والدمخة والروابة والجريبان والبو علي وقال فرقة الشميلات التي يرأسها حاجم القصّر ومنهم : الجدعان والقشور وفرقة الروس التي يرأسها بقراص القرح وذكر منهم : القروح والفلايه والرشيش والحتمل والجمعه ثم قال فرقة الساري التي يرأسها جريش بن قاعد فرقة العجاجرة التي يرأسها خلف بن حريميس ومنهم : الميس والحدبي والخلف والخماتيش والدهاوة .
تصحيح الأخطاء ذكر الفدعان وقال : جدهم فدعان بن عبيد أما مفدع فهو من مشتقات اسم الفدعان والمعني هو فدعان واسم فريد صحة الاسم فريض وذكر من قبائل ضنا ماجد : ولد سليمان والخرصة ضنا ماجد منهم : الخرصة وضنا كحيل أما ولد سليمان فهم من ضنا عبيد وسليمان أخو فدعان وسبيع أما الروس والشميلات والمهيد فهم ضنا منيع وليس مانع أما اقسام المهيد فأن الفوارس صحة الاسم الفويرس والحولات صحة الاسم الهولات والدمخة صحة الاسم الدماخا والروابه صحة الاسم الروابا والجريبان صحة الاسم القريبان ومن الشميلات الجدعان صحة الاسم الجذعان والقشور صحة الاسم الكشور أما الروس فأن بقراص القرح صحة الاسم بقرص الكره والقروح صحة الاسم الكروه والفلايه صحة الاسم الفليّح والرشيش صحة الاسم العشيش والحتمل صحة الاسم الحطيمل أما جريش فصحة الاسم جريس بن قاعد ومن العقاقرة ذكر الحدبي صحة الاسم الهضبي والخماتيش صحة الاسم الحناتيش والدهاوة صحة الاسم الضّحوة وفي الصفحة 605 في مشجر نسب أسرة أبن مهيد خثعم صحة الاسم جغثم . وفي صفحة 607 تطرّق المؤلف لفرق ضنا ماجد وذكر من الخرصة : العمارة وصحة الاسم الأمارا وذكر من ضنا مزرع الحذيلات وصحة الاسم الخدلات والحشوته وصحة الاسم الخشته ومن ضنا عربان السلمة والشلمة وهذه الأسماء قد تكون خطأ مطبعي والمعروف أن بطون ضنا عربان : الجمعه والمنشأ ويتفرع منهم فروع ومن المكاثرة : الصقار صحة الاسم الصقر وذكر عبدالرزاق العمير وصحة الاسم الأميرّ والمجاشرة صحة الاسم المكاثرة والمدهول صحة الاسم المدهون ومن الجدعة من ضنا كحيل الهشلان صحة الاسم الحشيان ومن الغبين دريان صحة الاسم الدخيلان وسيدان صحة الاسم السعيدان ومن الجدعة ذكر الجدع وصحة الاسم الجدعه . وفي الصفحة 608 تطرق لقبيلة ولد سليمان وذكر من فرقهم السليمات وصحة الاسم السلمات والمقرة واظنه يقصد المغرا والأليمه وصحة الاسم اليمنة وفي نفس الصفحة أشار لعبارة كتبها الرحالة مولر يقول أن مزود بن قعيشيش من أصل شمري وصحة الاسم مذود والشيخ مذود بن صفوق بن دهام بن حمدان بن قعيشيش بن خليفة بن بصيص بن علي بن مالك بن محيميد بن خريص بن ماجد بن فدعان بن عبيد بن بشر ولا صحة لما ذكر من أنه من أصل شمري .
92- كتاب قلب جزيرة العرب تأليف الشيخ فؤاد بن أمين بن علي حمزة، ويعرف أيضا باسم فؤاد بك حمزة، ويكنى بـ "أبو سامر". وهو دبلوماسي وكاتب وباحث لبناني الأصل سعودي الجنسية شارك في سياسة المملكة العربية السعودية لمدة تزيد عن ربع قرن من عام 1926 حتى وفاته ولد في لبنان عام 1899م وتوفي عام 1951م طبع كتابه قلب جزيرة العرب عام 1352 هـ ثم طبعته مكتبة الثقافة الدينية عام 1423 هـ وكتاب قلب جزيرة العرب طبع وتداول في عهد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيّب الله ثراه وقد مضى على تداوله ما يقارب تسعين سنه قال : قبيلة عنزة قبيلة تنسب إلى عنزة ابن أسد بن ربيعة وهي أكبر القبائل العربية على الإطلاق في وقتنا الحاضر وتمتد منازلها من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان فالحماد فالبادية السورية حتى حمص وحماة وحلب . وهذا ما جاء في كتاب قلب جزيرة العرب عن تفرعات قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة قال : تنقسم عنزة إلى ثلاثة بطون كبيرة وهي : 1- ضنى مسلم 2- ضنى وايل 3- ضنى عبيد فالبطن الأول ( مسلم ) ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ أيضاً وهي : الرولا والمحلف وولد علي والبطن الثاني : وائل وينقسم إلى فخذين وهما: العمارات والدهامشة والبطن الثالث : عبيد وينقسم إلى أربعة أفخاذ وهي : الفدعان وولد سليمان والسبعة والسلقا . وها نحن نشرح عائلات وعشائر وأفخاذ كل بطن على حدّه : ( البطن الأول ضنى مسلم وافخاذه الثلاثه ) الفخذ الأول : الرولا وتنقسم إلى عشائر كثيره هي :1-الدغمان 2- المرعض 3- الفريجه 4- القعقع 5- آل مانع 1-الدغمان تحوي العائلات الآتيه : آل حكشي وآل حسن وآل درعان والصوالحه والبرابره 2- آل مرعض وتحوي العائلات الآتية : آل شعلان وآل نصير وآل مبهل وآل جابر وآل وهيف وآل ناصر وآل النكبوش وآل روضان وآل بنيه وأى جاع والسبته والقطعة والعلمة ومنها : الراشدي وآل حمد وآل مدحم وآل دويح 3- آل فريجه تحوي العائلات الآتيه : آل هزاع وآل فليته والسوحله وآل جفيان وآل سحران وآل هطلان وآل شايل وآل جدران وآل مشيط وآل صباح وآل رماح . 4- القعقع يحتوي على العائلات الآتية : الغشوم والحماميد وآل شقير وآل ريشان وفيها البيون الآتية : آل حنيان وآل معيزر وآل وكيد وآل السبعة وآل جري وآل عوينان وآل عجيل وآل سليم وآل مشند 5- آل مانع وفيها العائلات الآتية :آل قعقع وآل دريوز وآل عطية وآل كويتل والشراطين وآل رشيد وآل رشيدان . الكواكبة وأقسامهم كما يلي : آل حويرث وتتألف من المداغم التي منها : العطلان والعبيدان وآل سمير وآل لابيع والحواهلة وآل سلمان وآل شجير وآل غنيم وآل رشود وآل وهيب وأفخاذها : آل محسن وآل جليدان وآل وادي .الجرفة وأفخاذها : آل مجيبل وآل حمصي وآل عرفان وآل خطّام .
الفخذ الثاني من البطن الأول : المحلف وفي هذا الفخذ عدة عشائر أهمها : الأشاجعة وفيها عدة عائلات كالمهيوب والبلاعيص وعشيرة العبادلة وعشيرة السوالمة والبدور .وأكبر مشايخ هذا الفخذ أبن معجل وأبن جندل وأبن ماجد . الفخذ الثالث من البطن الأول : ولد علي كانت ولد علي تسمّى فيما سبق بني وهب ولكنها عرفت بعد ذلك وفي الوقت الحاضر بأسمين : المنابهه ( وهم آل نبهان ) وولد علي ( الذين كانوا من قبل آل علي ) أما المنابهه فأنهم ينقسمون إلى : الحجاج التي تنقسم إلى الخماعله والفقرا والمساليخ وتشمل الصقاره والحسنه ورئيس المنابهة بالشمل هو أبن ملحم ورئيسهم في الجنوب هو الفقير وأما ولد علي فأنهم يقسمون إلى : 1- ولد علي ( أو ضنى مفرج) وهي في الشمال تطيع أبن سمير وعشائرها هي : العواض والعطيفات والجباره والطلوح والدمجان والمجيبل والجذالم والطوالعه والربيلات والمريخات 2- الأيداء وهي قسمان في الشمال وفي الجنوب فالأيدا الشماليون هم: المشادقة ورئيسهم الطيار والحمامدة والمشطة وأما ولد علي التي في الجنوب فرئيسها فرحان الأيدا وعشائرها ثلاث : الشملان والجريدة والعبادله .
( البطن الثاني من عنزة وائل وفخذاه ) الفخذ الأول من البطن الثاني العمارات أو آل جبل ورئيسها أبن هذال أما عشائر الجبل والعمارات فهي : أبن هذال والحبلان ومنها العائلات الآتيه :الغشوم وآل هيازع وآل حسين والخطاشية والصقور ومنها آل دهمان والمصاعب والجلال والدلمه .
الفخذ الثاني من البطن الثاني الدهامشة وعشائره هي : 1- آل محلف وعائلاتها : المعينات والشلحان والضويده وآل عياش 2- الزبنه وعائلاتها : السبابيح والصرما والكميشات 4-السويلمات وعائلاتها : السلاطين والحماطرة والهمل والجلاعيد .
( البطن الثالث من عنزة ضنى عبيد وأفخاذه ) الفخذ الأول الفدعان ورئيسهم أبن مهيد وعشائر هذا الفخذ هي : آل مهيد والروس والشميلات والقشور وآل هفيان وآل حازم والكلفان والحتانش والحرصة وآل مجلي والعجاجرة وفيها العائلاتها الآتيه : آل مايس وآل قرين وآل نعيم وآل هجر وآل عبدالله .
الفخذ الثاني من البطن الثالث ولد سليمان ورئيسهم العام العواجي ويقسم هذا الفخذ إلى عشيرتين :1- جعافره 2- سليمانيه فالجعافرة تتألف من العائلات الآتيه: العواجي والسهول والخمرون والزواويه وآل مريحم والكراوعه وآل تمام وآل مبارك وآل تمران . وأما السليمانية فأهم عائلاتها : السليمات والفضاور والحميش .
الفخذ الثالث من البطن الثالث من عنزة السبعه في هذا الفخذ عشيرتان مهمتان : القمعه والعبيد فمن عائلات العشيرة الأولى : الرسالين والخمسان والفوره والرحامه ومن عائلات العشيرة الثانية : المسيكة والمواعقة والدوام .
الفخذ الرابع من البطن الثالث من عنزة : السلقا كبير هذا الفخذ الرمدي وأهم عشائره الشملان والمضيان والمطارفه . ومن عنزة بعض العشائر المتحضرة في نجد أهمها : 1-في العارض قبيلة الفقهة في حرمه وملحم وباطن الشيوخ والمنفوحه والرياض ووادي حنيفة وحرمه وحريملة 2- في الحريق الهزازنة 3- في الحوطة آل دوود 4- في الأفلاج الجذيمات 5- في السدير والداخلة آل بو رباع وعسكر والهويدي وبقرب الزلفي يوجد الحويشان والتويم 6- وفي القصيم وعنيزة وبريدة وغيرها . وبعض عنزة يقطنون في هجر أنشأها لهم الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود في شمال الحجاز .
فقد اطلعت على كتاب قلب جزيرة العرب عام 1387هـ وهذا تصحيح الأخطاء : 1- قال : تنقسم عنزة إلى ثلاثة بطون كبيرة وهي : 1- ضنى مسلم 2- ضنى وايل 3- ضنى عبيد فالبطن الأول ( مسلم ) ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ أيضاً وهي : الرولا والمحلف وولد علي والبطن الثاني : وائل وينقسم إلى فخذين وهما : العمارات والدهامشة والبطن الثالث : عبيد وينقسم إلى أربعة أفخاذ وهي : الفدعان وولد سليمان والسبعة والسلقا .
1- والصحيح تنقسم قبيلة عنزة المعاصرة إلى قسمين وهما ضنا بشر وضنا مسلم وكل القسمين جدهم وائل ولا يخص أحد دون أحد وليس كما ذكر المؤلف بأن وائل يخص العمارات والدهامشة . 2- ذكر أن البطن الأول ( مسلم ) ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ أيضاً وهي : الرولا والمحلف وولد علي .
2- والصحيح أن ضنا مسلم ينقسم إلى قسمين وهما : الجلاس وبني وهب وهذه لست أفخاذ بل قبائل كما أن الرولا صحة الأسم الروله علماً أن الروله والمحلف من الجلاس وولد علي من بني وهب .
3- قال البطن الثاني : وائل وينقسم إلى فخذين وهما : العمارات والدهامشة .
3- والصحيح أن الدهامشة قبيلة من العمارات ووائل جد ضنا مسلم وضنا بشر عامه ولا يخص العمارات فقط .
4- قال : البطن الثالث : عبيد وينقسم إلى أربعة أفخاذ وهي : الفدعان وولد سليمان والسبعة والسلقا .
4- والصحيح أن السلقا من العمارات وليس من ضنا عبيد كما ذكر .
5- ذكر أقسام الروله 1-الدغمان 2- المرعض 3- الفريجه 4- القعقع 5- آل مانع
5- والصحيح : الفريجة صحة الأسم الفرجه والقعقع صحة الاسم القعاقعة وآل مانع فخذ من القعاقعة وليس فرع رئيسي والقبيلة الخامسة من الروله الكواكبه لم يذكرها .
6- ذكر أن الدغمان تحوي العائلات الآتيه : آل حكشي وآل حسن وآل درعان والصوالحه والبرابره .
6- والصحيح أن فروع الدغمان الرئيسية : الدرعان والصوالحة والجميل وباقي الفروع تدخل في أحد هذه البطون والحشكي صحة الاسم الهقشا وهم والحسن والبرابرة من الجميل .
7- وذكر أن آل مرعض تحوي العائلات الآتية : آل شعلان وآل نصير وآل مبهل وآل جابر وآل وهيف وآل ناصر وآل النكبوش وآل روضان وآل بنيه وأى جاع والسبته والقطعة والعلمة ومنها : الراشدي وآل حمد وآل مدحم وآل دويح
7- الصحيح أن فروع المرعض الرئيسية : الجبران والعلمة والنصير وباقي البطون تدخل في هذه الفروع وتصحيح ما ذكر في كتابنا ( أصدق الدلائل وآل مبهل صحة الاسم : المعبهل وآل النكوش صحة الاسم : الكبوش أما آل جاع فهو اسم مغلوط والقطعة صحة الاسم : القطاعا وآل مدحم صحة الاسم : المدهم وآل دويح صحة الاسم : الذويخ .
8- وذكر آل فريجه تحوي العائلات الآتيه : آل هزاع وآل فليته والسوحله وآل جفيان وآل سحران وآل هطلان وآل شايل وآل جدران وآل مشيط وآل صباح وآل رماح .
8- والصحيح صحة الاسم : الفرجة ويتفرعون إلى ثلاثة أقسام وهم : الوبيرات والمفرّج والمحرّق أما السحران فصحة الأسم السمران وهم من الراشد من الوبيرات وآل هطلان كذلك من الراشد من الوبيرات أما الشايل فصحة الأسم : الشعيل وهم من كبار السباح من المحرّق أما الجدران فصحة الاسم : القدران وهم من المفرج أما آل مشيط فهم من المفرّج أما الصباح صحة الاسم السبّاح وهم من المحرّق أما الرماح فهم من المفرّج .
9- قال : القعقع يحتوي على العائلات الآتية : الغشوم والحماميد وآل شقير وآل ريشان وفيها البيوت الآتية : آل حنيان وآل معيزر وآل وكيد وآل السبعة وآل جري وآل عوينان وآل عجيل وآل سليم وآل مشند .
9- والصحيح : صحة الاسم القعاقعة ومنهم1- المانع 2- الغشوم 3- الحماميد 4- الربشان أما الشقير فهم : الشقري وهم من الغشوم وآل ريشان صحة الأسم : الربشان أما آل معيزر فهم : المعيرير ( المعارة ) وهم من العطية من الربشان أما آل وكيد فصحة الاسم الوقيت أما آل جري صحة الاسم : الجرذي أما آل مشند فهم المشانية وآل عجيل صحة الاسم : العقيل .
10- ذكر القسم الخامس من الروله آل مانع وفيها العائلات الآتية : آل قعقع وآل دريوز وآل عطية وآل كويتل والشراطين وآل رشيد وآل رشيدان .
10- والصحيح آل مانع فرع من قبيلة القعاقعة أما آل قعقع يقصد الشيخ القعقاع وآل عطيه فخذ من الربشان وآل كويتل فهم : الكوته من الربشان أما آل دريوز صحة الأسم آل دويرج .
11- وذكر الكواكبة وأقسامهم كما يلي : آل حويرث وتتألف من المداغم التي منها العطلان والعبيدان وآل سمير وآل لابيع والحواهلة وآل سلمان وآل شجير وآل غنيم وآل رشود وآل وهيب وأفخاذها : آل محسن وآل جليدان وآل وادي . الجرفة وأفخاذها : آل مجيبل وآل حمصي وآل عرفان وآل خطّام .
11- والصحيح اقسام الكواكبه : الجرفة والسويط ومن الجرفه : الخمسي والمقيبل والربيّع ولكل فرع عدة أقسام فمن الربيّع : العرضان والختام أما السويط فأقسامهم المديغم والوهيب وتصحيح ما جاء : العطلان صحة الاسم : الوكلان وآل لابيع صحة الاسم : الربيّعه وآل شجير صحة الاسم الشقير والحواهلة صحة الاسم الجواهله وآل مجيبل صحة الاسم : المقيبل وآل حمصي صحة الاسم : الخمسي وآل عرفان صحة الاسم : العيفان وآل خطّام صحة الاسم : الختام .
12- وذكر الفخذ الثاني من البطن الأول : المحلف وفي هذا الفخذ عدة عشائر أهمها : الأشاجعة وفيها عدة عائلات كالمهيوب والبلاعيص وعشيرة العبادلة وعشيرة السوالمة والبدور وأكبر مشايخ هذا الفخذ أبن معجل وأبن جندل وأبن ماجد .
12- الصحيح المحلف ثلاث قبائل وهم : الأشاجعة والسوالمة والعبادلة ومن الأشاجعة : الحيا والجماش ومن اليحيا : الحذاق والبلاعيس ومن الجماش البدور والمهيوب هؤلاء بطون الأشاجعة وباقي الأقسام يتفرعون منهم وهم ليس عائلات كما ذكر أما البلاعيص فصحة الاسم البلاعيس وعشيرة العبادلة والسوالمة من المحلف وليس من الأشاجعة أما أبن ماجد فصحة الاسم أبن مجيد .
13- ذكر أن الفخذ الثالث من البطن الأول : ولد علي كانت ولد علي تسمّى فيما سبق بني وهب ولكنها عرفت بعد ذلك وفي الوقت الحاضر باسمين : المنابهه (وهم آل نبهان) وولد علي ( الذين كانوا من قبل آل علي ) .أما المنابهه فأنهم ينقسمون إلى : الحجاج التي تنقسم إلى الخماعله والفقرا والمساليخ وتشمل الصقاره والحسنه ورئيس المنابهة بالشمال هو أبن ملحم ورئيسهم في الجنوب هو الفقير وأما ولد علي فأنهم يقسمون إلى : 1- ولد علي ( أو ضنى مفرج ) وهي في الشمال تطيع أبن سمير وعشائرها هي : العواض والعطيفات والجباره والطلوح والدمجان والمجيبل والجذالم والطوالعه والربيلات والمريخات .
2- الأيداء وهي قسمان في الشمال وفي الجنوب فالأيدا الشماليون هم : المشادقة ورئيسهم الطيار والحمامدة والمشطة وأما ولد علي التي في الجنوب فرئيسها فرحان الأيدا وعشائرها ثلاث : الشملان والجريدة والعبادله .
13- التصحيح : بني وهب ثلاث قبائل هم : ولد علي والمنابهة والشراعبه ويتفرّع من ولد علي : ضنا مفرّج والحمامدة وضنا ذري وباقي الفروع تدخل في هذه القبائل أما المنابهة فهم : الحسنة والمصاليخ والفقرا والخماعلة والصقره والحجور حيث أن الحجاج لقب كان يطلق على بعض بطون المنابهة وهو ما يعرف حالياً وصحة أسم المساليخ : المصاليخ أما الجذالم فأن صحة الاسم : الجذالمه أما الأيدا فهم عيال حمدان فرع من الحمامدة وليس فيهم شماليين أما المشادقة فهم قبيلة من ضنا مفرّج وليس هم من الأيداء أما الشملان فهم فخذ من السلقا وليس من ولد علي كذلك العبادلة فهم قبيلة من المحلف من الجلاس وليس من اليديان .
14- ذكر أن ( البطن الثاني من عنزة وائل وفخذاه ) الفخذ الأول من البطن الثاني العمارات أو آل جبل ورئيسها أبن هذال أما عشائر الجبل والعمارات فهي : أبن هذال والحبلان ومنها العائلات الآتيه : الغشوم وآل هيازع وآل حسين والخطاشية والصقور ومنها : آل دهمان والمصاعب والجلال والدلمه .
الفخذ الثاني من البطن الثاني الدهامشة وعشائره هي : 1- آل محلف وعائلاتها : المعينات والشلحان والضويده وآل عياش 2- الزبنه وعائلاتها : السبابيح والصرما والكميشات 4-السويلمات وعائلاتها : السلاطين والحماطرة والهمل والجلاعيد .
14- التصحيح العمارات من قبائل بشر وهم : الجبل والدهامشة والسلقا وبالنسبة لوائل فهو جد يجمع ضنا بشر وضنا مسلم وليس هو مختص بالعمارات ويتفرّع
من بشر: العمارات وضنا عبيد وصحة اسم الخطاشية : الختارشة والمحف صحة الاسم المحلف والمعينات صحة الاسم : المحينات والشلحان صحة الاسم : الشلخان والضويده صحة الاسم الذوايده والصرما صحة الاسم الصّرمه والكميشات صحة الاسم : الجميشات أما الجلاعيد فهم قبيلة من عيال علي الكبير من الدهامشة وليس هم من السلاطين .
15- ذكر ( البطن الثالث من عنزة ضنى عبيد وأفخاذه) الفخذ الأول الفدعان ورئيسهم أبن مهيد وعشائر هذا الفخذ هي : آل مهيد والروس والشميلات والقشور وآل هفيان وآل حازم والكلفان والحتانش والحرصة وآل مجلي والعجاجرة وفيها العائلاتها الآتيه:المايس والقرين وآلنعيم وآل هجر وآل عبدالله . ذكر الفخذ الثاني من البطن الثالث ولد سليمان ورئيسهم العام العواجي ويقسم هذا الفخذ إلى عشيرتين :1- جعافره 2- سليمانيه فالجعافرة تتألف من العائلات الآتيه: العواجي والسهول والخمرون والزواويه وآل مريحم والكراوعه وآل تمام وآل مبارك وآل تمران وأما السليمانية فأهم عائلاتها : السليمات والفضاور والحميش. وذكر الفخذ الثالث من البطن الثالث من عنزة السبعه في هذا الفخذ عشيرتان مهمتان : القمعه والعبيد فمن عائلات العشيرة الأولى : الرسالين والخمسان والفوره والرحامه ومن عائلات العشيرة الثانية : المسيكة والمواعقة والدوام . وذكر الفخذ الرابع من البطن الثالث من عنزة : السلقا كبير هذا الفخذ الرمدي وأهم عشائره الشملان والمضيان والمطارفه .
15- والصحيح ضنا عبيد ثلاث قبائل وهم : الفدعان والسبعة وولد سليمان ويتفرّع من الفدعان : ضنا محمد وضنا ماجد ويتفرّع من السبعة : العبدة والبطينات ويتفرّع من ولد سليمان : الجعافرة ضنا علي وضنا عليان أما تصحيح الأخطاء فأن القشور صحة الاسم : الكشور وهم فخذ من الشميلات والكلفان صحة الأسم : القلفان والحتانش صحة الاسم الحناتيش والحرصة صحة الاسم : الخرصة أما آل مجلّي فهم بيت من ضنا لحيدة من الخرصة أما آل مايس فصحة الاسم : الميّس أما آل قرين وآل نعيم وآل هجر وآل عبدالله فهم عوائل منقرضه والبقاء لله أما السليمانيه فلا يوجد هذا الأسم وصحة أسم الخمرون هو : الحمرون والزواية صحة الأسم الضواويه والكراوعة صحة الاسم : القراوعة أما السليمات فصحة الأسم السلمات والفضاور صحّة الاسم : الغضاورة والحميش صحة الاسم : الخمشه أما القمعة فصحة الاسم : القمصة وهم من البطينات والعبيد صحة الاسم العبدة والفورة صحة الاسم : الوثرة وهم من العبدة والرحامه صحة الاسم : الرّحمه والمسيكة صحة الاسم المسكا أما الرمدي فصحة الاسم : الرفدي .
16- قال ومن عنزة بعض العشائر المتحضرة في نجد أهمها :1- في العارض قبيلة الفقهة في حرمه وملحم وباطن الشيوخ والمنفوحه والرياض ووادي حنيفة وحرمه وحريملة .
2- في الحريق الهزازنة 3- في الحوطة آل دوود 4- في الأفلاج الجذيمات 5- في السدير والداخلة آل بو رباع وعسكر والهويدي وبقرب الزلفي يوجد الحويشان والتويم 6- وفي القصيم وعنيزة وبريدة وغيرها .
93- كتاب جزيرة العرب في القرن العشرين تأليف الشيخ حافظ وهبه كتب قبيلة يقول : قبيلة عنزة من أكبر وأهم قبائل شبه الجزيرة العربية، كانت تتنقل بين نجد والشام والعراق، وتمتد سيطرتها على مساحات واسعة. وكانت تتميز بقوتها وشجاعتها، وتقوم بحماية القوافل التجارية وتشارك في العديد من الغزوات والحروب .
94- كتاب جزيرة العرب تأليف الشيخ محمود شاكر قال : عنزة تمت إلى أصول عدنانية من ربيعة ، وإن كانت عدة بطون متحالفة ، فهي تضم بطونا من بني بكر بن وائل ، وتغلب بن وائل ، ومن فروعهما بنو حنيفة وهم من بكر وكذا بنو شيبان . فمن بني بكر الرولة ، ومن تغلب بنو بشر ومن حنيفة آل سعود ، ومن بني شيبان آل وهب. وهم اليوم ثلاثة بطون: مسلم ووائل وعبيد. إلى آخر مقاله .
*- التعقيب على ما كتبه الشيخ محمود شاكر الذي توحد بهذا التصنيف ولم يسبقه أحد وقوله تكهن وتوهم وتخيّل واجتهاد في رأي خاطي لا يستند إلى أي دليل وكل من نقل عنه أخطأ في نسب قبيلة عنزة علماً أن نسب قبيلة عنزة واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ولا يخطي به ألا جاهل أو متجاهل والرجل مجتهد ولكنه ما وفّق وقد تسّرع ولم يرجع للمصادر وقبيلة عنزة لم يختلط نسبها مع أية قبيلة من قبائل ربيعة وهم أبناء جد وليس احلاف كما توهّم وجميع المصادر تنسب ضنا مسلم وما تفرّع منهم من عنزة وليس من بكر وقبيلة عنزة جذمين وليس ثلاثة وهما بشر ومسلم أما فهو جد وعزوة يخص الفرع المعاصر من عنزة ضنا بشر وضنا مسلم أبناء عناز بن وائل العنزي .
95- استعراض كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب تأليف الشيخ حمد الحقيل رحمه الله الطبعة التاسعة عام 1404هـ قال عن نفسه أنه من أسرة عربية تنحدر من وائل وربيعه ونسب قبيلة عنزة المعاصرة إلى بكر وتغلب حيث قال أن بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر وفي الصفحة 44 وما بعدها قال : 2- محف 3- ولد علي . البطن الثاني وائل وينقسم إلى فخذين :
1- العمارات وأميرهم أبن هذال ونخوته ( أخو بتلا ) .2-الدهامشة وأميرهم أبن مجلاد ونخوته ( أولاد علي غريب الدار ) .البطن الثالث ( عبيد ) وينقسم إلى أربعة أفخاذ :1- الفدعان 2- السلقا 3- السبعه 4- ولد سليمان . وأرد من بطون الروله 1- الدغمان 2- المرعض 3- الكبوش 4- الناصر 5- الوهيف 6- الجابر 7- المبهل 8- آل نصر 9- آل شعلان 10- البرابره 11- الصوالحه 12- الدرعان 13- الحسن 14- الحشكي 15- الفريجه 16- القعقاع وكانت لهم سابق أماره 17- آل ( لقمان ) [بن القعقاع ومنه آل حقيل وفروعهم 18- آل مبارك 19- آل التويجري 20- آل حقيل 21- آل مانع 22- آل روضان 23- آل بنيه في الشعلان 24- آل جاع 25- آل السبته 26- آل القطعة 27- آل علمه ومنها : أ- الراشدي ب - آل حمد ج- آل مدحم د- آل دويرج 28- آل فريجه وتحوي العائلات الآتيه : أ- آل رماح ب- آل صباح ج- آل مشيط د- آل جدران هـ - آل شايل و- آل هجلان ز- آل سجران ح _ آل حنيان ط – آل فليته ي – آل هزاع 29- القعقاع ويض العائلات الآتيه : أ – آل سليم ب – المشانية من المحيسن من عيال جدوع بن القعاقعة ج – آل عقيل د – آل عوينان و – آل درذي ومنهم آل فانير من القعاقعة ز – آل السبعة ح – آل وكيد ط – آل معيرير أبن آل عطية من القعاقعة بن الزايد ي – آل حنيان ك – الغشوم ل – الحماميد م – آل شقير ن – آل ربشان آل عقيل قسم أبن الخضير أبن ضنى نصّار قعاقه 30- آل مانع ويضم العائلات التالية : أ – آل دريوز ب – آل عطيه ج – آل كوينل . الكواكبه : والكوايكب يشمل الجزا والعسكر د – الشراطين هـ - آل رشيد و – آل رشيدان 31- وحويرث وتتألف من المداغم التي منها ما يأتي : أ – العطلان ب – العبيدان ج – آل سمير هـ - الحواهله و – آل سلمان ز – آل شجير آل غنيم غير غنيم بني خالد ح – آل رشود ي – آل وهيب وأفخاذها 1- آل محسن 2- آل ليدان 3- آل وادي ك – الجوفه وأفخاذها 1- آل مجيبل 2- آل حمصي 3- آل عرفان 4- آل حطّام . ومن بطون عنزة 1- الدشاش 2- العبادات 3- المصاربه 4- الصحوه 5- الساري6- الهظين 7- جفل 8- لحيده 9- البريان 10- الركاب 11- الخالد 12- المفتل 13- الدلمه 14- الغدارمه 15- السلكة 16- التويت 17- العيير 18- الميس 19- الموايجه 20- العبادات 21- الوثرة 22- البيايعة 23- الركعان 24- العداد 25- كحيل 26- العواظم 27- الذيبه 28- المداميخ 29- الجدعة 30- الحشارشه 31- الرماح 32- الخذلان 33- ملحود 34- الخذلان .الفخذ الثاني من البطن ( الأول ) ( المحلف ) وفي هذا الفخذ عدة عشائر أهمها : الأشاجعة رئيسهم أبن معجل وفيها عدة عائلات نذكر منها : 1- المهيوب 2- البلاعيص 3- العبادلة عافت بن مجيد 4- السوالمة أبن جندل 5- البدور هلال الكوسان ومن مشايخ هذا الفخذ 1- ابن ماجد 2- ابن جندل 3- أبن معجل 4- أبن مرشد . الفخذ الثالث من البطن الأول ( ولد علي من ضنا مسلم ) واسمها في ما سبق بنو وهب وعرفت في الوقت الحاضر باسمين الأول المنابهة وهم آل نبهان والثاني ولد علي الذين كانوا يسّمون من قبل آل علي وذكر ابن لعبون النويطات من بني وهب أما المنابهه فهم ينقسمون إلى ما يلي :1- الحجاج : نسبه إلى أنهم يحمون الحجاج لقاء أتاوه وهي تنقسم إلى ما يلي : أ – الخماعلة بن رويق بن نابت ومن الخماعلة : يزيد والنسبة إليهم يزيدي . ب – الفقرا . ج- المصاليخ وتشمل الصقّاره ( والأحسنة ) قلت والأحسنة هي من ضنا مسلم ولهم تاريخ نضال وفروع الحسنة هي : 1- آل ملحم مركز الأمارة ومن المصاليخ : المردة فرع من بني حنيفة من بكر بن وايل والخرشة والقرشه 2- الحجم 3- الشمس 4- العويمل 5- الفضة 6- الشرابه 7- القبلان . أما ولد علي أو ( ضنى مفرّج ) فهي في الشمال زعيمها ( أبن سمير ) شجاع مشهور وقبائلها :1- العويفات 2- العطيفات الركاب بكسر الراء وتخفيف الكاف بطن من ولد علي منازلهم بين خيبر والعلا 3- الجباره بن ضويني وبعض الجبارة انحف ببني عمهم الروله 4- العوارض 5- الطلوح هويدي بن خليل من الطلوح الرهوب بن سعدي 6- الدمجان القصط بن ضيف 7- المجيبل 8- الجذائم أبو خشبه 9- الطوالعه النسبه إليه طويلعي سكناهم وادي الطبق ولهم برمة مزارع وآثار قديمه 10- الربيلات بطن من ولد علي الربيلات أيضاً من الوسامة من ولد علي 11- آل مريخات وهؤلاء منهم قسم كبير مع مطير 12- الأيداء وهم قسمان قسم في الجنوب وقسم في الشمال فالأيدا الشماليون هم المشادقة ورئيسهم الطيار صاحب مواقف حميدة وزعامه وشجاعه نادره .أ- المحامدة ب – المشطة . أما الجنوبيين من ولد علي فزعيمهم فرحان الأيدا وعشايرهم كالتالي : أ – الشملان ب – الحريده ج – العبالة ومستقر الأيداء في شمالي الحجاز وغربي نجد . البطن الثاني من عنزة : وائل وفخذاه الأول العمارات أو ( جبل ) ورئيسهم أبن هذال وعشائرها كالتالي : أ – أبن هذال ب – الحبلان ومنها العوائل الآتية : 1- الغشوم 2- آل هيازع 3- آل حسين 4- الخطاشية 5- الصقور 6- آل دهمان 7- المصاعيب 8- الجلال 9- الدلمه الفخذ الثاني من البطن الثاني الدهامشة وزعيمهم أبن مجلاد وعشائره هي : 1- آل محلف وعائلاتها أ – المعينات ب – الشلجان ج – الضويده د – آل عياش ومن فروع الدهامشة آل علي والجميشان والمحينان 2- الزبن وعائلاتهم : أ – السبابيح ب – الصرما ج – الكميسات 3- السويلمات وشيخهم أبن بكر وعائتها أ – القضاه من السلاطين ب –الحماطرة ج – الهمل د – الجلاعيد . البطن الثالث من عنزة ضنا عبيد وأفخاذه : الأول الفدعان ورئيسهم أبن مهيد مصوّت بالعشا وعشائر هذا الفخذ هي : أ – آل مهيد ومن شيوخهم خلل بن حاكم بن مهيد ب – الروس ج – الشميلات هـ - آل هفيان و – آل كلفان ز – الخناتش ح – الخرصة ط – آل مجلي ي – العجاجرة وفيها العائلات التاليه : 3- آل نعيم 4- آل هجر 5- آل عبدالله وقد كان لأبن غبين رئاسة الفدعان سابقاً ,.الثاني ولد سليمان وزعيمهم العام العواجي وينقسمون إلى عشيرتين 1- الجعافرة ومن بطونهم : المقطة والسعيّد والمبارك والراجح والمطاردة والعويضات 2- سليمانية من ولد سليمان ضنا عليان والجعافرة تتألف من العائلات الآتية : أ – العواجي ب - السهول ضنا صقر الحشمة الشقران والرجالقة وغيرهم أفخاذ ج – الحمرون والمطاردة والغضاورة والغرّة والسلمات د – الضواوية والجدعه والعواد هـ – آل مريحم و – القراوعة والنمران واليمنه وفخوذها : الخليفة والمرتعده والمسيعد والسوارية ح – آل مبارك ز – آل تمام الهيادين ط – آل تمران وأما السليمانية فمن عائلاتها : أ – السليمات ب الفضاورة وفروعهم البراهيم والمفلح والوفود والحماد ج – الخمشة .
الثالث : السبعة ونخوتهم عرفه سبيعي في هذا الفخذ عشيرتان هما 1- القمعه 2- آل عبيد بن هذيب فمن العائلات : الموايقة البيايعة والأعرفه والرماح جدعان بن وايل أ – الرسالين بن عبده ب – الخمسان والدريب ج – الفورة والمصاربة والجاسم والعجلات والهريشان والشفيّع د – الرحاما البطينات أبن مرشد أميرهم ومن عائلات الثانية أ- آل مسيكة بن جلادان وبن هذلان ب – المواعقه العبادات والوترة وآل عميرة والسحيم والمواهيب ج – الدوام ضنا عبيد والكحيل وضنا عربان ولحيده.
الرابع : السلقاء وكبير هذا الفخذ الرفدي وأهم عشائره 1- الشملان وبنو حسن والرشده 2- المضيان 3- مطارفه والبجايدة والجبور ومن مشائخهم بن شلمان والسحالي وابن دخيل وأبن تمران . تصحيح الأخطاء المطبعية : 1-المحف صحة الأسم : المحلف 2- المبهل صحة الاسم المعبل 3- الحشكي صحة الاسم الهقشا 4- الفريجة صحة الأسم الفرجة 5- الجاع صحة الاسم القعقاع 6- القطعة صحة الاسم القطاعا 7- المدحم صحة الاسم : المدهم 8- آل صباح صحة الاسم : السباح 9- الجدران صحة الاسم : القدران 10- الشايل صحة الاسم : الشعيل 11- الهجلان صحة الاسم : الهطلان 12- السجران صحة الاسم : الشقران 13- الفليته صحة الاسم : الفلته 14- قال آل درذي ومنهم الفانير قلت هذه الأسماء غير مفهومة 15- الوكيد صحة الاسم : الوقيت 16- الدريوز والكوينل اسماء غير مفهومه 17- الحواهلة صحة الاسم : الجواهلة 18- الحرفة صحة الاسم : الجرفه 19- آل شجير صحة الاسم : آل شقير 20- المداغم صحة الاسم : المديغم 21- اليليدان صحة الاسم : الجليدان 22- المجيبل صحة الاسم : المقيبل 23- الحمصي صحة الاسم : الخمسي 24- الحطام صحة الاسم : الختام 25- الصحوة صحة الاسم : الضحوة 26- الهظبن صحة الاسم : الهضبي 27- الغدارمه صحة الاسم الغثارمة 28- المفتل صحة الاسم : المقبل 29- السلكة صحة الاسم : السلقا 30- البريان والتويت والمفتل أسماء مغلوطة 31- العواظم صحة الاسم : العواض 32- المداميخ صحة الاسم : المداميغ 33- الخذلان صحة الاسم : الخدلات 34- البلاعيص صحة الاسم : البلاعيس 35- الصقارة صحة الاسم : الصقرة 36- الأحسنة صحة الاسم : الحسنه 37- الحجم صحة الاسم : الجهيّم 38- الشمس صحة الاسم : الشمسي 39- العويمل صحة الاسم : العويمر 40- الفضّة صحة الاسم : القضبا 41- الشرابه صحة الاسم : الشراعبه 42- العويفات صحة الاسم : العطيفات 43- أبن ضويني صحة الاسم : أبن ضويحي 44- وأنحف صحة العبارة : والتحق 45- العوارض صحة الاسم : العواض 46- الرهوب صحة الاسم : الوهوب 47- المجيبل صحة الاسم : المقيبل 48- الجذائم صحة الاسم : الجذالمه 49- المحامدة صحة الاسم : الحمامده 50- الحريدة صحة الاسم الجريده 51- العباله صحة الاسم : العبادله 52- الخطاشية صحة الاسم : الختارشة 53- المصاعيب صحة الاسم : المصاعب 54- المعينات صحة الاسم : المحينات 55- الشلجان صحة الاسم : الشلخان 56- الضويده صحة الاسم : الذوايدة 57- الجميشان والكميسان صحة الاسم : الجميشات 58- خلل بن حاكم صحة الاسم : خليل 60- الهفيان اسم مغلوط 61- الكلفان صحة الاسم : القلفان 62- الخناتش صحة الاسم : الحناتيش 63- المقطة صحة الاسم : المقاطعة 64- الحشمة صحة الاسم الخمشة 65- الرجالقة صحة الاسم : الزحالقه 66- الغرّة صحة الاسم : المغرا 67- الهيادين صحة الاسم : الهبادين 68- آل تمران صحة الاسم : النمران 69- السليمات صحة الاسم : السلمات 70- الأعرفة صحة الاسم : العرفا 71- الفورة صحة الاسم : الوثرة 72- الهريشان صحة الاسم : الهويشان 73- الرحاما صحة الاسم : الرحمه 74- المسيكة صحة الاسم المسكا 75- المواعقة صحة الاسم: الموايقه 76- الوترة صحة الاسم : الوثره 77- القمعة صحة الاسم : القمصة 78- أبن هذيب صحة الاسم : أبن هديب 79- أبن هذلان صحة الاسم أبن هدلان 80- أبن شلمان صحة الاسم أبن شامان .
تصحيح الأخطاء في الأنساب
1- في التعريف عن نسبه وائل وربيعة جدود بعيده وأسرة الشيخ الحقيل تنحدر من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
2- تصنيف أن بشر القبيلة العنزية من تغلب وضنا مسلم القبيلة العنزية من بكر ليس له مصدر حيث أن جميع المصادر تميز العنزي من البكري والتغلبي في النسب ولا يجمعهم ألا أسد بن ربيعة . 3-ذكر من عنزة بطن وائل وخصصه للعمارات والصحيح وائل جد تنتسب له عنزة عنزة المعاصرة ضنا بشر وضنا مسلم بكافة فروعها وهو يشمل جميع ما أنجبه مسلم وبشر جدود فرع عنزة وليس حكر على أحد دون أحد . 4- نسب قبيلة السلقا من ضنا عبيد وهم من العمارات وليس من ضنا عبيد .
5- ذكر آل ( لقمان ) [بن القعقاع ومنه آل حقيل وفروعهم : آل مبارك والتويجري وآل حقيل والصحيح لقمان جد عوائل آل حقيل وآل يوسف في المجمعة وآل عولة ومن فروع الحقيل في القصيم : الراضي والرباح والفهيد والضبعان وجميع ذرية لقمان من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر وليس من الرولة أما مبارك فهو جد التواجر وهم من جبّارة من ضنا مفرّج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم وليس من الرولة . 6- نسب العبادلة والسوالمة للأشاجعة والصحيح أنهم كل قبيلة مستغلّه عن الأخرى ألا أن يجمعهم اسم المحلف وهم والرولة من عيال زايد الجلاسي من ضنا مسلم من عنزة وكذلك وضع أبن مرشد من شيوخ المحلف من الجلاس والصحيح أبن مرشد شيخ البطينات من السبعه .
7- ذكر من كبار الخماعلة بن رويق والصحيح أن أبن رويق من كبار المقيبل من المشطة من ولد علي ذكر ج- المصاليخ وتشمل الصقّاره ( والأحسنة ) والصحيح أن الصقرة والحسنة قبائل من المنابهة أبناء عم للمصاليخ وليس من المصاليخ . 8- ذكر الشملان من الأيدا من ولد علي وهم من السلقا من العمارات وليس من ولد علي وذكر العبادلة من اليديان وهم من المحلف من الجلاس وليس من اليديان 9- نسب الصقور من الحبلان والصحيح من الجبل وليس من حبلان .
10- قال : السليمانية ومن عائلاتها : أ – السليمات ب الغضاورة ج – الخمشة وصجة اسم السليمات : السلمات والقبائل الثلاثة ضنا عليان من ولد سليمان. 11- نسب السلاطين والجلاعيد من السويلمات والصحيح السلاطين قبيلة من الدهامشة جدهم سلطان أخو سويلم جد السويلمات أما الجلاعيد فهم عيال جلعود بن حضيري بن علي الكبير بن دهمش وليس من السويلمات .
12- نقل الشيخ حمد الحقيل عن الشيخ محمود شاكر واضاف بعض الأضافات وقال : في كتابه : عنزة هو عنز بن وائل أخو بكر وتغلب ، فمن عنز بن وائل رفيدة بن عنز وأراشة بن عنز بطونهم في عسير وقسم منهم من عبد القيس وبني حنيفة دخلوا تحت اسم عنزة الأكبر، وقسم من دوسر بن تغلب من وائل موجودون في الجزيرة وقال : الموجودون الآن من عنزة هم اسم يشمل بكرا وتغلبا وبني شيبان وبني حنيفة ، دخلوا تحت مسمى عمهم الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة المنحدرين منها ، فتغلب الآن هم المسمون ببشر في قبائل عنزة ضنا عبيد والعمارات ، وأما بنو شيبان وفيهم حنيفة فهم بنو وهب وقسم من بني حنيفة تحضر في العارض وبكر هم الرولة الآن والجلاس يجمع الرولة والمحلف وهم الأشاجعة والسوالمة ويرأسهم كل من ابن معجل وابن جندل والجلاس بن مسلم من عنزة منهم الرولة والمحلف يسمون باسم الجلاس بن مسلم بن عناز بن بكر بن وائل والرولة لقب والاسم الصحيح زايد الذي يجمع الرولة والمحلف وقبيلة عنزة بطون منها 1- مسلم 2-وائل 3-عبيد وفي موضع أخر من الكتاب قال وأمير الرولة سابقا هو القعقاع شيخ القعاقعة من الرولة حاليا وهو من أسرة عريقة تنتسب إلى جدها الأول واسمه مطير بن القعقاع بن شور بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن ربيعة .
تصحيح ما جاء عند الشيخين شاكر والحقيل :
بما يخص خلط قبيلة عنزة مع قبائل بكر وتغلب وعنز هو تحريف في نسب عنزة ولم يذكر هذا التصنيف بأي مصدر وقبائل ربيعة كل قبيلة تعرف باسمها وفي نسبها ما عدى عميرة بن أسد ذكر ابن الكلبي انها دخلت في عبدالقيس وبنو النمر بن قاسط دخلت في تغلب وغفيلة بن قاسط دخلت في تغلب أما قبائل ربيعة الأخرى لم تدخل قبيلة مع عنزة ولم يحمل اسم عنزة ألا عنزة فقط .
96- كتاب البادية تأليف عبدالجبار الراوي المدير العام للشرطة في العراق بعصر حكومة الأشراف وقد طبع الكتاب عام 1366هجري قال : أن عشائر عنزة رحالة بدوية تقتني الإبل وقليلاً من الخيل وليس لديها من الغنم إلا القليل الذي يسد حاجاتهم وحاجات ضيوفهم والوسيلة الوحيدة لمعيشتهم الإبل وعنزة تنسب إلى عناز بن وائل وفسر ذلك بأنهم بنو عنز بن وائل أخ بكر وتغلب وهذا استعرض ما ذكر عن قبيلة عنزة وتصحيح الأخطاء : 1-الصفحة 84 ذكر الحياة السائدة لقبيلة عنزة وتحدّث عن هذه القبيلة بإسهاب وذكر نزوحهم من نجد إلى الشمال وتوغلهم في بلاد واسعة .
1- الصحيح بصفته رجل أمن وعايش قوة القبيلة وتحررها من سيطرة الحكومات والاعتماد على قوتها ومنعتها فقد وصف حقيقة وضع القبيلة بدقه .
2- الصفحة 85 قال يرجع أصل هذه القبيلة إلى عناز بن وائل كما تقول أفراد عنزة اليوم وهي تعود إلى أب واحد يدعى ( بشراً ) وقد أنجب ولدين أحدهما عبيد والآخر مسلم أما أولاد عبيد فهم : 1- العمارات 2- السبعة 3- الفدعان أما أولاد مسلم فهم 1- الجلاس 2- بني وهب .
2- الصحيح الذي أنجب ولدين هو عناز بن وائل حيث عقبه 1- ضنا بشر 2- ضنا مسلم أما مسلم فهو أخو بشر واسم عناز يرد على لسان رواة عنزة أنه جد أما العمارات فهم ضنا سهيل أخو عبيد وهم من بشر وليس من عبيد كما أن ضنا مسلم من بني عناز بن وائل من عنزة وليس من بشر ومن ضنا عبيد : ولد سليمان لم يذكرهم وحسب اعتقاد كتّاب تلك الفترة أنهم من الفدعان وسليمان أخو فدعان وهم والسبعة كلاهما عيال عبيد . 3- في الصفحة 86 قال هناك بطون كل قبيلة من هذه القبائل وأفخاذها تفصيلاً ثم ذكر أن أولاد عبيد بطنان عظيمان 1- الجبل 2- الدهامشة البطن الأول الجبل وهو يتألف من ثلاث عشائر 1- حبلان 2- صكور 3- سلكه . 3- الصحيح قبيلة العمارات كما اشرنا أولاد سهيل وليس أولاد عبيد وهم : الجبل والسلقا وصحة اسم السلكه : السلقا ومن الجبل : الحبلان والصقور وصحة اسم الصكور : الصقور . 4- وفي نفس الصفحة سرد أسماء بعض فخوذ الحبلان وكبار الفخوذ .
4- التصحيح الجعيثم صحة الا5سم : الجعيثن والأعير صحة ااأسم : العيير والبسيسات صحة الاسم : البسسات والمدامير صحة الاسم : المداميغ والحسيني صحة الاسم : الحسين . 5- وفي الصفحة 87 سرد الصقور وكبار الفخوذ .
5- الصحيح اللصاعب صحة الاسم : المصاعب والسويدج صحة الاسم : الثويبت 6- وفي نفس الصفحة ذكر أفخاذ السلقا وكبار الفخوذ .
6-التصحيح الحسيني صحة الاسم : الحسني واللضيان صحة الاسم : المضيان 7- وفي نفس الصفحة ذكر الدهامشة وذكر كبار الأفحاذ .
7- الصحيح الزنبه صحة الاسم : الزبنه ونده صحة الاسم ندا .
8- وفي الصفحة 88 ذكر فروع قبيلة السبعة والفدعان الرئيسية وقال السبعة : البطينات والعبرة والفدعان وهم بطنان كبيران وهما : الولد وضنا ماجد .
8- الصحيح : العبرة صحة الاسم العبدة وكعيشيش صحة الاسم : قعيشيش .
97- استعراض كتاب منهاج الطلب عن مشاهير قبائل العرب تأليف الشيخ محمد بن عثمان بن صالح القاضي الطبعة الثانية طبع عام 1408هـ قال : قبيلة عنزة من أشهر قبائل العرب وفيها ملوك وأمراء وعلماء وقضاة وأدباء جاهليون ومعاصرون وفيها أعيان وأثرياء وشجعان بواسل وأهل شهامة وكرم .
1- في الصفحة 80 تطرّق لقبيلة عنزة ووصفها بالقوة والمنعه والكثرة وذكر أن بكر وتغلب وبني شيبان تدخل في مسمّى عنزة .
1- الصحيح هذه مقولة كتبها الشيخ الحقيل ولا يوجد مصدر من المصادر القديمة يذكر أن بكر وتغلب وبني شيبان حملت أسم عنزة والمؤكد أن بني شيبان قبيلة من بكر بن وايل وبكر وتغلب وبني شيبان كل قبيلة عرفت باسمها وقبيلة عنزة لم يتغيّر اسمها ولم ينتحل أحد اسمها ولا نسبها .
2- قال في نفس الصفحة عنزة مسلم وعبيد ووائل فمسلم ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ : الرولة وشيخهم أبن شعلان ونخوتهم العليا . ويتفرّع من وائل : العمارات وأميرهم أبن هذال ونخوتهم أبو بتلا وفيهم شعراء جاهليون كالأعشى أعشى قيس عيلان وعمرو بن كلثوم والنابغة الجعدي ومشعان والدهامشة أميرهم أبن مجلاد ونخوتهم أولاد علي .
2-الصحيح عنزة فرعين ضنا مسلم وضنا بشر أما وائل فهو جد لقبيلة بشر وقبيلة ضنا مسلم ولا يختص به أحد دون أحد أما الدهامشة فهم من العمارات ونخوة الهذال أخو بتلا وليس أبو بتلا ومن الغريب أن ينسب الأعشى للعمارات من عنزة وهو من بنو قيس بن ثعلبة من بكر بن وايل وقد نسبه إلى قيس عيلان وقيس عيلان قبيلة من قبائل مضر كما نسب عمروا بن كلثوم للعمارات وهو من الأراقم من تغلب بن وائل والذي أغرب من ذلك فهو نسب النابغة الجعدي لعنزة وهو من بني جعدة من بني عامر بن صعصة ولا علاقة له بعنزة ولا في ربيعه . 3- قال في الصفحة 80 و81 ويتفرّع من بطن عبيد أفخاذ منهم : الفدعان وغيرهم وممن ينتمي للروله آل رماح وآل صباح أمراء الكويت وها نحن نرتب الأفخاذ على حروف الهجاء كعادتنا الأيداء بالجنوب والشمال فالشماليون هم المشادقة وشيخهم الطيار أو حبل ورئيسهم أبن هذال وآل إبراهيم بالقواره والبدور وشيخهم أبن ماجد والشور من ضنا عبيد وهم بنو حنيفة من قدامى العرب يرجعون إلى عنزة وجدهم الذي يجمعهم وائل من نسل ربيعة بن نزار . 4- التصحيح ضنا عبيد يتفرّع منهم : السبعه والفدعان وولد سليمان أما الصباح أمراء الكويت فهم من البجايدة من السلقا وليس من الرولة أما الأيدا فليس فيهم بالشمال والجنوب فهم فخذ من الحمامدة ومنهم شيخ شمل ولدعلي بالمملكة أما الطيار فهو من أقدم مشائخ عنزة وهو شيخ ضنا مفرّج أما حبل فصحة الاسم جبل أما آل إبراهيم بالقوارة فهم أسرة من الحاضرة من الفهيد من حمد المطوّع من الحقيل من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة أما أبن ماجد فأن كان المقصود أبن مجيد فهو شيخ العبادلة وليس شيخ البدور أما الشور فصحة الاسم الكشور وهم فخذ من الشميلات من الفدعان وقد توهم الشيخ فوضع ضنا عبيد من بني حنيفة وهو يقصد بني عبيد بن ثغلبة الحنفي صاحب حجر اليمامة لذلك فقد خلط ضنا عبيد من عنزة مع بني عبيد الحنفيون ولا يوجد وائل من نسل ربيعة مباشرة بل وائل بن قاسط وربيعة جده الثامن ويوجد وائل بن هزان وربيعة جده التاسع ويوجد وائل جد بشر ومسلم وبينه وبين ربيعة أكثر من ثلاثين جد . 5- ثم سرد عدد كبير من العوائل والبطون من عنزة من صفحة 82 إلى الصفحة 95 ولا تخلوا من الخلط والأخطاء المطبعية .
5- التصحيح الجميلان في الأفلاج صحة الاسم الجميلات اما الربيش فقد ذكر أنهم من ولد علي وهم من الربشان من القعاقعة من الرولة حسب آخر ما توصلت إليه قال السبعة وعوائلهم من ولد سليمان والصحيح السبعة من ضنا عبيد وليس من ولد سليمان وقال الشلجان وصحة الاسم : الشلخان أما الصقارة فصحة الاسم الصقرة وهم من المنابهة وليس من المصاليخ أما العوارض فأن صحة الاسم : العواض أما المشطة فهم ليس من المصاليخ بل من ولد علي أما المعجل فهم شيوخ الأشاجعة من الجلاس وليس من بني وهب وقد كرر بطن وائل وفرّع منه : الدهامشة والعمارات والصحيح أن الدهامشة عمارات .
يتبع
آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 07-28-2025 في 06:28 PM.
|