من الواجب على كل عنزي أن يطلع على ما كتب عن قبيلة عنز ة بالمصادر عبر التاريخ فهي من اشهر القبائل وتاريخها بدأ منذ الفين عام عندما خلق الله جد القبيلة عامر بن أسد بن ربيعة الذي طعن رجلاً بالعنزة وقتله وسمي عنزة وأنجب يذكر ويقدم وكتب عن عنزة عشرات المصادر ولولا هذه المصادر ما نعلم ألا عن الجيل الحاضر ولكن مرّت على قبيلة عنزة عشرون جيل وكل جيل كتب عنه ولم تهمل عنزة والغريب أننا في هذا الوقت كثرت التخيلات والتكهنات في نسب عنزة واجتهد بعض الأشخاص وصاروا يكتبون كتابات بعيدة كل البعد عن حقيقة نسب عنزة ولا أدري ماهو الداعي لهذا التحريف في نسب عنزة وماهي الغاية منه وقد جمعت المصادر من الكثير من المراجع بعد جهد ووقت وقدمّتها هدية لأبناء قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة وعندما سردت ميئات الأسماء من قبائل بكر وتغلب المعاصرة وكذّبت في دخولهم في بكر وتغلب لأني كتبت عن حقائق موثقة وقد بحثت عن خبر واحد ينسب بشر لتغلب وينسب ضنا مسلم لبكر ولم أجده وكتب من عنزة باحثين ملمين بمعرفة تاريخ وأنساب قبيلة عنزة مثل أبو مشاري الرفدي حفظه الله ومما يحز بالنفس أقوال تكررت وكلها كذب منها على سبيل المثال لا الحصر :
1- تقسيم عنزة على بكر وتغلب وهذا افتراء 2- نقل بكر وتغلب وخلطهم مع عنزة وهذا تصنيف لا سند له 3- أدخال قبائل ربيعة كلها في فرع عنزة المعاصر عدا أكلب بن ربيعة وعنز بن وائل وهذا كذب 4- الأدعاء أن عنزة انقرضت وتسّمت باسمها بكر وتغلب وهذا تزييف 5- تكرار اسم الوائلية وتفخيم هذا الأسم وجعله هو نسب عنزة ووائل جد وعزوة وليس عمود نسب وهذا غير ما عرف عن القبيلة حيث يقال آل فلان من عنزة 6- أخفاء اسم عنزة رغم شهرته وأخفاء نسبها وتاريخها وجعلها حليفة وضعيفة وهذا زيف وتضليل 7- السطو على مكتسبات قبائل ووضعها لعنزة وتصنيف حكايات خرافية وهذا زور وبهتان 8- تلفيق تاريخ ونسب لقبيلة عنزة ليس عليه دليل وهذا باطل 9- انتحال نسب وجد لقبيلة عنزة ليس نسبها وليس جدها وهذا ظلم وعدوان 10-التصديق في بعض الخرافات وهذا غير معقول وغير مقبول 11- وضع فلان بن فلان العنزي لأفراد من قبائل أخرى وهذا غلط وسبق وأن نوهت عن كل خبر يخالف الموروث والمصادر ومن صنّف ولفّق من مخيلاته وغرر بالجهلاء حسبه الله .