المكرّم الفاضل الشيخ الوقور الباحث الصادق الذي ما تاخذه لومة لائم في ذكر الحق ودحر الباطل أقول ويقول كل عنزي شريف ( بيض الله وجهك وجمّل الله حالك ) والله أنك لست محتاج للمدح ولكن من منطلق الشّكر والثناء والتعبير عن المشاعر بسبب صدقك وأمانتك اقّدم لشخصك الكريم الشّكر والعرفان على ما تقوم به من جهد لقبيلتك من كفاح وتصدّي لكل من يقع في خطأ ونحن في زمن انتشر به التزييف والتحريف والتزوير والكذب ومع الأسف صار الصادق يكذّب والكاذب يصدّق ومن اكبر المشاكل عندنا في هذا الوقت عقدة بعض العقول انتحال نسب قبيلة بكر وتغلب ولا ادري ماذا في نسب عنزة وتاريخها من عار ومعيار حتى ينتحلون نسب بكر وتغلب ؟ وفي كل فترة يهاتفني شخص وتجيني رسائل ومضمونها قولهم أنك حرمتنا من بكر وتغلب ومن وائل بن قاسط وهم يعتقدون أنني أصنف دون مصدر وهم قد ضلل عليهم من كثر ما يسمعون من كلام مثل كلام الدكتور اسماعيل بحيث رسخت بأذهانهم الحاق عنزة في بكر وتغلب وصار عندهم رغبة عارمة وصدّقوا ما ما نشر من مواضيع نسب وحيث أنني صرت صاحب اختصاص في نسب قبيلة عنزة وقبائل ربيعة وبحثت منذ نصف قرن وأخطيت واصبت وصححت والذين وجدوا الأخطاء الذي وقعت بها في بداية بحوثي عندما كنت غير ملم وكنت اجهل الكثير من المعلومات وكنت آخذ الخبر دون تمحيص ومن اكبر الأخطاء الذي وقعت بها اعتقدت أن جدنا بشر بن قيس النمري حليف تغلب وسردت سلسلة نسبي في سلسلة نسب بشر بن قيس ونشرته في أول كتاب وهو ( ديوان الوائلي شعر وأنساب قبائل عنزة ) وبعد أن قرأت عن بشر بن قيس وجدت أنه نمري من حلفاء تغلب وليس عنزي ولا تغلبي وخبره أنه قتله الجحاف السلمي في عصر معاوية وبقر بطون نسائه وأخرج الأجنة ولم يذكر له ذرية ووجدت خبر أن جده عقبه بن قيس كان نصراني وحارب جيش المسلمين مع الفرس في عين التمر وقبض عليه خالد بن الوليد رضي الله عنه وقتله وصلبه فحذفت الموضوع والخطأ الثاني أنني ذكرت قبيلة عنزة من بكر وتغلب وبعد ذلك تأكدت أن قبيلة عنزة بن أسد لا علاقة لها في بكر وتغلب بعد أن اطلعت على المصادر وكنت انشد كبار السن الذين كانوا متواجدين بكثرة عندما كنت ابحث ولا وجدت منهم من يعرف اللّهازم ولا منهم من ينسب نفسه من بكر وتغلب وبدأت اصحح الأخطاء ويلاحظ أن بعض الذين يبحثون عن الهفوات يقولون أبن عبار يناقض نفسه بنفسه وهم يرون أن التصحيح تناقض ثم فرح البعض في غلطتي في سلسلة النسب وصاروا ينشرونها حالياً وهم يفكرون أنها تؤثر على مصداقية كتابي ويقولون أنت كنت تنسب نفسك تغلبي فكيف تركت تغلب ورجعت عنزي قلت الذي كتبته ليس قرآن منزل ولا حديث رسول وماهو ألا قول بشر والبشر يخطي ويصيب وكنت على خطأ وصححت الخطأ ولا يهمني من يبحث عن المثالب وحول موضوع الحسد تذكرت قول شخص يحسد واحد من جماعته حيث درس وتعلّم وحصل على منصب وقال : الرجل الذي يحسده ( يا جماعة والله أني اخبر فلان وريع ما يمش خشمه ) والآن صار صاحب منصب قلت أنت تبيه يبقى وريع ما يمش خشمه قل الله يوفقه الله يهنيه ولاشك أن الحاسد في جوفه قيح وصديد مهما كتمه لابد أن تفوح رائحته الكريهه ويبوح به .
وقبل الختام أعتذر عن الأطالة لأن الرد عليك يا أبو مشاري يسعدني ويدفعني إلى الأسترسال لعلوا شانك وقدرك عندي الله حفظك ويرعاك ويسدد خطاك واسأل الله أن يكثّر من امثالك وجزاك الله خير وتقبل تحياتي .