موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

04-07-2025, 09:56 AM

تابع

[ بطون وأسر من قبيلة تغلب في هذا العصر ]

ينتسب لتغلب في هذا العصر عدد من القبائل والبطون في جزيرة العرب والعراق حسب ما تذكر الكثير من المصادر وتثبت أنهم من تغلب :
[ تفرعات بنو تغلب من الدواسر ]

1- قبيلة الحقبان ونخوتهم ( أولاد العياضي )
2- قبيلة المصارير ونخوتهم ( أولاد الحبيبي وخيال الشرفاء ) .
3- قبيلة المشاوية ونخوتهم (أولاد جوزان ) .
وتفرّع من محمد 1- قبيلة العمور ونخوتهم ( أولاد العميري) .
4- قبيلة الخيلات ونخوتهم (أولاد الخييلي وأهل الشرفا ) .
ولكل قبيلة تفرعات كثيرة ومن الأسر المتحضرة من تغلب الدواسر الأسر التالية 1- الشويعر في أوشيقر من الحقبان 2- الدهيسان في حريملاء من المصارير 3- الفوزان في جلاجل من الحقبان .
ومن الثابت والمعروف لدى رجال الدواسر الذين هم من فرع تغلب أنهم من تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وقد تطرق الكثير من شعراء هذه القبيلة الشعبيون قديماً وحديثاً وأشاروا إلى نسبهم من تغلب بن وائل وقالوا بذلك الكثير من الشعر الشعبي الدال على اعتزازهم بنسبهم وكنت قد أوردت في طبعات سابقة نماذج مما قيل في هذا المجال ثم صدر حديثاً كتاب بعنوان الحقبان بين التاريخ والأدب لمؤلفه : ماجد بن جفيران الحقباني وبه الكثير من الشعر لذلك فأن ما أورده الحقباني يغني عن تكراره وقد فصّل بطون الحقبان فذكر عشرة بطون وهم : آل حسين وآل حفيرين والرمازين والرواعيه وآل شملان وآل شويعر وآل مرشد والمغانمه والهدايا وذكر من الحقبان: آل أبا القرب في وادي هرجاب بمنطقة بيشة والمفالحه مع سبيع وآل كعمي في دولة الكويت كما صدر للأستاذ عبدالعزيز بن إبراهيم الأحيدب كتاب بعنوان ( الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعه ) وبه .
( قبيلة العمور مع عنزة )
ذكر الباحث أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام بحوث كثيرة عن قبيلة العمور وصنفهم إلى عدة فرق فمنهم : عمور البو حربة وعمور الخرسان وعمور الفراع وعمور الملحم وعمور المنديل وعمور المهارشة وشرح عن قوتهم وصفاتهم ما يغني عن أعادة نشره .
ومعظم قبيلة العمور يخالطون قبائل من عنزة في حلهم وترحالهم ويرجع بعض العمور نسباً من قبيلة عنزة ومن هؤلاء : عمور الجراح وهم من المهيد من الفدعان وعمور البو حربة وهم من ولد سليمان أما العمور الباقين فأنهم من قبيلة العمور من الدواسر من بني تغلب بن وائل وقد أطلعت على مشاهد مصدقة من بعض مشائخ عنزة ومشائخ الدواسر تؤكد أن العمور يرجعون نسباً إلى قبيلة العمور الذين هم من سلالة عمرو التغلبي وهذه المشاهد تخص حمائل النعسان من العمور خاصة وقبيلة العمور عامة وبذلك فهم من قبيلة العمور الدواسر دون شك حسب ما هو متوارث بالأفاضة من قبل رواة العمور وأستناداً إلى المشاهد الموثقة وهم قبيلة عريقة ومنهم شجعان ورجالاً أفاضل لا حصر لهم. والدواسر حسب ما استفاض عنهم أنهم من تغلب بن وائل ويؤيد ذلك اعترافهم وهم خمسة قبائل ومتفقين جميعهم أنهم من تغلب بن وائل .
وكتب الصحفي المعروف سليمان بن صالح الدخيل الدوسري وهو سعودي عاش في بغداد وأصدر جريدة «الرياض» وهي جريدة اسبوعية صدر أول عدد منها سنة 1908م 1327هـ منذ 119 سنه فقد كتب مقال مطوّل عن بني تغلب وتاريخهم منذ نشوءهم الى وقتنا الحاضر والمقال بعنوان ( بني تغلب‏ ) وقال هذه القبيلة العظيمه لم تنقرض إلى عهدنا هذ ومن المراد بالتغالبة هنا بنو تغلب واسم تغلب : احداهما بطن من قضاعة من القحطان وهم بنو تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة والمظنون بل المرجح انها انقرضت مع سائر ما انقرض من بطون قضاعة ، والأخرى حي من وائل والنسبة إليهم تغلبي وهم بفتح اللام وسكون المعجمة وهم الذين رصدنا لهم هذا المقال . إلى أن قال : وطرقة وصول معرفة هذه لتغلب سنة 1319 هـ (1901م) كنت في بلاد عمان فوجدت احد الشيوخ وهو رجلا نسابة من كبار رجال نجد يقال له «فهد المحمد الفضلي فسألته‏ عن أشياء تتعلق ببعض القبائل فأجابني عنها أحسن إجابة استفدت منه‏ فوائد جمة دونتها في مذكراتي ولم أزل أحفظها وأدعو له بالتوفيق لما اقتبست منه. ومن جملة هذه الفوائد ما ذكره لي عن قبيلة (الدواسر) قال:«إنهم من بني تغلب‏ بن وائل . وسبب تسميتهم بالدواسر هو لان احد رؤسائهم واسمه (دواس) حينما نزل باعرابه «وادي حنيفة»غرسوا فيه نخلا سموه السر و(السرا) وهما معروفان إلى يومنا هذا بالاسم المذكور والسر بطن الواد فلما أقاموا فيه طولا عرفوا بذلك الوادي ونسبوا اله فقالوا:«دواس ‏سر» كقولك أعراب‏ الشيخ دواس النازل في سر أو سر وسرة أو عرب دوا‏سر وقد قدموا اليه بتداول الام قالوا دواسر(1) ثم قال: واحقهم بالتغلبة (آل فضول) ( بضمه ) ولا وجدوا إلا فالوادي المذكور, وليس كل من نازلهم هناك‏ هم منهم لأن فيهم من أعراب زائد وغيرهم.»والظاهر أنهم من تغلب طبقا لما قال هذا النسابة وذلك من وجهت اتفاق‏ أكثر النسابين العصريين على هذا الرأي لا سيما أولئك الذين ترددوا إلي تلك البلاد إذا هم لسان واحد في أن التغالبة هم في جنوب جزيرة العرب ولم يذكر وهم من‏ عرب الشمال وإن كانوا في سابق العهد ينزلون الديار الشمالية, وكثيرا ما نقل‏ في أدبيات وأشعار هؤلاء الأقوام مما يدل على أنهم تغالبة فقد قال احد شعرائهم العصرنن :
إنا بني تغلب من نسل وائل *** من قديم شبوب الحرب منا
ان خذينـا السلائل بالـدبائـل ‏*** نعجب الـلي غطاريفه تـثنـا
قال ونحن نظن ان هذه التسمية مأخوذة من الدواسر جمع‏ دوسر بمعنا الشده الضخم كما أن اسم دوسر كان قد أطلق على كتيبة كانت للنعمان بن المنذر ملك العراق وهي اشد كتائبه بطشا حتى ضرب بها المثل : قال هو ابطش من دوسر وكانت‏ مجتمعة من كل قبائل العرب وأكثرها من ربيعة. سميت بذلك من الدسر أي الطعن والدفع أو من الدوسر وهو الجمل الضخم لشدة وطئها وثقلها أو لعل الدواسر الحاليين هم من بقايا الدوسر بعد تفكك أوصالها ومعناه: نحن بني تغلب من نسل وائل ومن صفاتنا القديمة إشعال نارا الحرب‏ ونحن إن أخذينا (خذنا) البنادق (السلائل) بالهجمات أو الحملات (الدبائل)(1) تعجب الذي (الي) (2) جدائله (وهي الغطاريف)(3) تتثنا (تنثني) لطولها ومحصل‏ المعنا : أننا نحن بني تغلب من نسل وائل ولقد اشتهرنا من سابق العهد بأننا مساعير حرب أما أن الدواسر هم من بني تغلب فاكثرهم يقولون به بل وإلى الآن نخوتهم في الحرب‏ يتداعون أولاد وائل).وعرب الجزيرة تشهد لهم بالأصالة يتدعون بها. وقبائل الدواسر المنسوبة للتغالبة ومن الدواسر[آل زائد] وفصّل بطون آل زايد من الدواسر ونظراً لطول المقال نكتفي بهذه اللّمحة . وقبيلة بنو تغلب من قبيلة الدواسر المعروفة في وادي الدواسر ومنطقة الخرج والأفلاج والمنطقة الشرقية ومناطق أخرى ولهم قرى وهجر كثيرة وهم من ذرية: علي ومحمد وقد تفرّع من علي :

[ قبيلة بنو شعبة من تغلب ]

قبيلة بنو شعبة في جنوب الطايف وهم ذرية الفارس الشاعر عدي بن ربيعة المعروف بالمهلهل الملقب ( الزير) الذي تزعّم قبيلة تغلب في العصر الجاهلي بعد مقتل أخيه وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي ( كليب ) وقد جاور عدي قبيلة جنب من قحطان عندما تخلف عن قومه وصاهرهم وذكر هذا النسب أبن سعيد الأندلسي وأبن المجاور وأبن خلدون والقلقشندي والبهكلي والأحيدب وأورد الأحيدب في كتابه الأختيارات البديعة في نسب ربيعة عدد من بطون بني شعبة وسبق وأن ذكرت هذه البطون في الطبعة الثامنة ثم كتب لنا بعض رجال قبيلة بني شعبة المعروفين حالياً وأوضحوا أن هذه البطون من قبيلة بني شعبة من بكر من كنانة من مضر وهم غير بني شعبة التغالبة ونظراً لوجود القبيلتان بالقرب من بعضهما فلا يستبعد أن يكون قد حصل دخول بعض بطون بنو شعبة التغالبة في بني شعبة الكنانيون حيث أن بعض نسابة العرب قد ذكروا بني شعبة جنوب الطائف ونسبوهم لشعبة بن المهلهل من تغلب ويوجد من قبائل تغلب بطون في جزيرة فرسان ويرجّح أنهم فرع من بني شعبة .
[ بنو تغلب في سلطنة عمان ]
ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن خلف بن محمد الخراصي صاحب كتاب ملامح من التاريخ العماني من بطون تغلب في عمان ما يلي :
1-المسيّب في عمان 2- الحبوس في عمان 3- بنو كلبان في عمان 4- بنو كليب في عمان 5- الحمدانيون في عمان 6- المزاريع في عمان 7- البريك في عمان 8- المخاريم في عمان وفي رسالة لأحد الأخوة في الأمارات العربية المتحدة ذكر أن من بني كلبان في العين بالأمرات ثلاثة بطون وهم : الجراونة والهواذي وبنو جساس كما ذكر أحد الأخوة في رسالة أن في عمان : بني حراص الحراصي وبني محرز المحرزي وبني هميم الهميمي من ربيعة وذكر أحد الباحثين أن أبو نويرة التغلبي هو من تنتسب له قبيلة الحبوس والمسيب بسلطنة عمان اليوم وهم من ذرية حبسي ومسيب أبناء شهاب بن نويرة بن عمر بن الحارث بن زهير بن أبى نويرة بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو غنم بن تغلب بن وائل .
وفي نشره صادره من بوابة الخليج ذكر من قبائل تغلب في سلطنة عمان ودولة الأمارات العربية المتحدة ما يلي :
قبيلة آل المسيَّب‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى شهاب بن النويرة بن عمرو بن الحارث بن زهير بن أبي نويرة بن ‏ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن غنيم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب ‏بن أقصى دعمي بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : السيابي‏ .
قبيلة آل محرز‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ‏بن ربيعة بن نزار .. والمفرد : المحرزي .‏
قبيلة الحبوس‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى شهاب بن النويرة ، المذكور آنفًا ، وبقية النسب معروف ، ‏فمسيَّب وحبس اخوان .. والمفرد : الحبسي‏
قبيلة الحمدانيون‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى حمدان بن عبدي بن أسامة بن غانم بن تغلب بن وائل بن قاسط ‏بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد ‏‏: الحمداني‏
قبيلة الدواسر‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة ‏بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد : الدوسري‏
قبيلة المزاريع‏
قبيلة عدنانية يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة ‏بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد المزروعي‏
قبيلة بنو كلبان‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى كليب بن ربيعة ، المعروف بكليب وائل ،
الذي يضرب به المثل في ‏العز والمنعة ، فيقال أعز من كليب وائل ، ثم إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن ‏دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، والمفرد : الكلباني‏
قبيلة بنو كليب‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى كليب بن ربيعة (المعروف بكليب وائل) ، ثم إلى تغلب بن وائل ‏بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
ابن نزار بن معد بن عدنان ‏‏.. والمفرد : الكليبي‏
[ بنو تغلب في اليمن ]
ذكر الأشعري بطوناً من تغلب في اليمن منهم بطنان يقال لهم الأخيوي والأطورش وهم من كنانة من تغلب ومنهم : بني فرسان وقال الكلبي فرسان ووائلة بن عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب دخلت بطونهم في كنانة بن خزيمة وذكر من بطون تغلب باليمن أيضاً بنو بيان بن سنان وبنو حمس بن سهلة وبنو المغيرة وبنو عقامة وبنو بكر ابن أيوب وأورد عبدالعزيز الأحيدب في كتابه الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعة بطوناً كثيرة من تغلب .
[ بنو تغلب في العراق ]
من قبائل بنو تغلب بن وائل في هذا العصر بالعراق قبائل كثيرة فصل أنسابها : العزاوي والراوي والعامري والمعاضيدي والسامرائي وغيرهم من المصادر فمن تغلب في العراق ومناطق أخرى :
1- الأمارة : في جنوب العراق وهم أمراء ربيعة كافة ويقال لهم الحبيب وهم من سلالة مالك بن طوق التغلبي صاحب الرحبة الذي يرقى نسبه إلى عمرو بن كلثوم التغلبي ومنهم الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب 2- بنو حمدان : في منطقة الموصل ومناطق أخرى ويقال لهم البو حمدان قبيلة كبيرة وكثيرة الأفخاذ والبطون وهم من الحمدانيين من تغلب الذين منهم أمير حلب سيف الدولة الحمداني ولهم فرع في عمان 3- السراج (السراي) في الكوت والحي وشيخهم ابن قصاب 4- بنو ركاب : قبيلة في جنوب العراق 5- عتبة في مناطق ديالي وواسط وهم يساكنون قبيلة شمر طوقة ونخوتهم ( شيابين ) 6- العتاب في العراق 7- الرحيبين في الأنبار بالعراق وفي رحبة مالك بن طوق بسوريا 8- البو بزون : في تكريت والحويقة والموصل يرأسهم ابن عثمان 9- التكارتة في تكريت وبيجي والشرقاط وبغداد يرأسهم ابن عبدالله 10- المياح 11- كريش 12- الغرير 13- الذهيبات 14- الرباكات 15- بني ازريج 16- السميلات .
( قبيلة الأمارة من تغلب بن وائل )
وهم من ذرية عمرو بن كلثوم من بني عتاب من تغلب ومنهم في هذا العصر الأمير ربيعة بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي بن صباح بن راشد بن جابر ابن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد ( المقن ) بن مرشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن فراز بن عطية التغلبي بن الأمير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك أمير الرحبة بن طوق بن عتاب بن زهير بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار وهو أمير قبائل ربيعة في العراق .
ومن تفرعات الأمارة 1- آل أبي مذكور وفيهم الرئاسة 2- البو صجم 3- البو أسد 4- آل علي 5- بيت مشكور 6- بيت درويش 7- بيت ميرخان 8- بيت حمود 9- بيت أبو أحمد 10- بيت علي 11- بيت أبو سليمان 12- البو حسين 13- النواصر . ومن الأمارة في منطقة البصرة 1- آل قاسم 2- آل مبارك 3- أمير أحمد 4- أمير عثمان 5- الحاج سعد 6- آل وادي 7- آل عساف 8- العلي.
أما عشيرة النواصر فهم نسبة الى الأمير أحمد بن ربيعة الملقب ( الناصر) وهو أحمد بن ربيعة بن محمد بن الحبيب وكبير عشيرة النواصر وشيخهم الحاج فرحان بن جاسم بن محمد والذي استلم الشيخة من بعد وفاة ابن عمه شغيان بن سواغ وهم ابناء خلف بن دراي بن جبران بن عاصي بن ذراع بن صبحان بن طعمة بن نجم بن الأمير أحمد الناصر وشيخهم حالياً زري شغيان سواك .
( قبائل بني حمدان من تغلب بن وائل بالعراق )
يعرف بني حمدان بالبو حمدان ومن بطونهم 1- الحمد في العامرية ويرأسهم بن شويريد 2- البو دولة ويرأسهم الحمداني 3- السويفات ولهم عدة رؤساء 4- البو شرف ولهم عدة رؤساء 5- البو مناف ولهم عدة رؤساء 6- البو نجمة ويرأسهم البصو7- الخواتنة في تل عفر وشيخهم الخاتوني 8- البو حسين في نينوى ويرأسهم ابن داوود 9- البو غربة في بيجي ومناطق اخرى ونخوتهم مصاليخ ويرأسهم العداي 10- الثويرات في المسّيب ومناطق اخرى ويرأسهم حالياً ابن جواد 11- الشهوان ولهم عدة رؤساء 12- الحلاونة ولهم عدة رؤساء 13- البو صباح ولهم عدة رؤساء .
( قبائل السراي ) من تغلب بن وائل بالعراق )
يتفرع من السراي 1- البو حسين ونخوتهم ( كوشة ) وكبيرهم ابن حلباب 2- السويرق في الكوت وكبيرهم ابن قعيد 3- البو كشي في الكوت والدجيلي وكبيرهم ابن عبدالله 4- الجروخ في الدجيلي وكبيرهم ابن تعبان 5- البو رحمة في الدجيلي وكبيرهم ابن هدهود 6- الحلاف في واسط وميسان والبصرة والكوفة ونخوتهم ( سعده ) وكبيرهم قديماً أبن خضير 7- المناحشة في البصرة وكبيرهم ابن صياح 8- الشريفات في ريف الكوت وكبيرهم ابن علي 9- البو زيد في قلعة صالح والمجر ونخوتهم (أخو مايعة ) 10- الطليبات في ميسان والبصرة وشيخهم أبن موسى ونخوتهم ( أخو شاهه ) 11- المواجد في واسط وميسان والبصرة ونخوتهم ( أخو سويدة ) 12- الصبيح 13- الجيازنة في واسط وميسان والبصرة ولهم عدة رؤساء 14- الهليكية وهم عقب درباش في الأهوار ونخوتهم أخو( جوخة ) وكبيرهم ابن عبيس 15- عتبة وكبارهم السلطان .
( من قبائل السراي التغلبية )
كتب لنا أحد الأخوة عن السراي فى العمارة ما يلي : يلاحظ اختلاط بين افخاذ السراي ومن أكبرها) الشغينات ) ومنها ما يعد من أفخاذ أخرى. وفرعهّا صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة إلى الأقسام التالية : 1- الصبيح وهم الرؤساء من السراج من بيت جليب ومنهم من يقول فرع مستقل يسكنون مع بني لام فى الحويزة ورئيسهم خزعل بن حميد المشكور فى ناحية كميت وهو رئيس السراي فى أنحاء العمارة ويعد الزركان فى الحويزة من فروعهم مع انهم من قحطان، وكذا (الباوية) مما يدل على الاختلاط 2- الاخشاب وفروعهم 1- البو زيد ( الزيداوي ) 2-المواجد (الماجدي( 3- الطليبات (الطليباوي( 4- الجيازنة ( الجيزاني 5- الجمالي (الجمالي) 6- الهليجية ( الهليجي ) 3- اهل الثلث وفروعهم: 1- الوحيلات فى أراضي أبي رمَانه التابعة لمركز العمارة ورئيسهم غضبان القاطع ومن فروعهم : بيت جفال وبيت راضي وبيت سلامة وبيت نصرالله وبيت صياح وبيت خليفة وبيت صلبوخ وبيت كريم وبيت غنيم وبيت عجيمي والزيود والبو ضويعن والبو جميل والشحولة والبو محمد والمحترجين2- الحلاف ومنهم فى العمارة ويعدون من ربيعة رئيسهم بدن الناهض ومنهم فى قضاء القرنة 3- البو فرادي رئيسهم كنيهر الطخاخ 4- آل رسيتم رئيسهم بدن المالح. ويتفرعون الى ابى جنيع، والبو معيلي والبو سموم 5- الفكيكات رئيسهم عبد الله الحلو ومنهم بيت جحيش وبيت كويش وبيت طويمي وبيت جميل (منهم فى مهروت) في ديالى 6- الفراطسة والحلاف والبو فرادي والفكيكات وغيرهم يطلق عليهم (الشغينات ) والسراي مجموعة عشائر من ربيعة وقبائل اخرى .
( قبيلة الفريجات من تغلب )
تعتبر قبيلة الفريجات في العراق من قبائل ربيعة العدنانية والقبيلة تغلبية الاصل ويعود تسميتها الى جد الفريجات( فرج الدارمي العذاري)القرن السادس عشر الميلادي ونسبه هو : فرج بن حسن بن عمارة(سميت مدينة العمارة على اسمه من قبل العثمانيين في بداية الاحتلال العثماني للعراق 1532في احدى الروايات المعتبرة للمؤرخين) بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح (تنتسب اليه عشائر الصبيح من ابنه الثاني عبد الله وهم من العشائر التغلبية والان هم رؤساء السراي من امارة ربيعة في العراق والمؤلفة من الامارة والسراي والمياح) أبن ثويني بن سعدون بن علي خان بن دلي بن جساس بن شبيب بن نصرالله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور(وابن منصور الثاني يسمى علي هو جد السراي) بن سلمان بن محمد بن عذار (واليه يعود لقب العذاري) بن كليب الاصغر بن الشواك بن النظام بن مالك بن ربيعة بن الاوس بن تغلب بن الهجرس(جرو) بن كليب( وائل)بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة. ومن عشائر الفريجات التي تنتسب لهذا الجد : البو خلف (من الصبيح نسبة للجد صبيح) وهو خلف بن فرج الدارمي العذاري(والدارمي صفة اطلقت على هذه العشائر التغلبية التي سكنت البطائح والطيب وخاصة منطقة ابو حلانة ونهر العوفية مركز محافظة ميسان والبو خلف مجموعة حمائل وافخاذ وفندهم اهل الثلث في الفريجات ومقاتلين اشاوس وشجعان وشهد لهم حتى الرحالة الاجانب ويشكلون العدد الاكبر حتى عدهم المؤرخين ومنهم القلقشندي انهم اصل الفريجات(الارب في معرفة انساب العرب) والبو سعيد ويعدونهم من البو خلف والخضران ويعدونهم من البو خلف ايضا والبو حمد من الصبيح ايضا ولشجاعتهم هناك مقف لهم بطولي بحماية تسيارهم من عشيرة اخرى بيت دهيم وقسم يسمونهم تهيم او بيت شعيب وهم من الصبيح ايضا والبو حميد وهم من الصبيح ايضا وهناك عشائر متفرعة من هذا النسب وتشكل ثقلا كبيرا ومنهم شعراء وادباء وعلماء واعلاميين وقادة عسكريين ولهم مواقف شجاعة واهل كرم وضيافة قطن معظمهم سابقا الاهوار والدارميون من تغلب اول من سكن العمارة في بداية الفتح الاسلامي واتبارا من 17 هجري وتوسعوا بسكنهم في الكوت لان امارة بني لام في القرن التاسع الميلادي تعاونت على ترحيل كل ربيعة مع المشعشعين الموالي وزمن حافظ البراك امير بني لام الطائية فسكن الكوت شمال العمارة معظم ربيعة ومنهم من ذرية صبيح وحاربوا الاتراك زمن البكال الذي يعود نسبه الى عبد الله بن صبيح وكان امير ربيعة وقتها وبني تغلب في الجنوب وكان اخوه محمود قد اعتقله قائم مقام الكوت التركي علي بيك خان ولكن عشيرته هجمت على السجن واطلقت سراحه وقتلت القائم مقام التركي المحتل وثم هاجر الصبيح الى العمارة وهم من ذرية عبد الله واتحدوا مع السراي من ربيعة الذين عادوا بعد زوال امارة بني لام وانحسار المشعشعين وشكلوا اتحاد السراي من ربيعة في العراق .
اما ذرية ناصر بن صبيح فقد اتحدوا لاحقا(وهم الدارميون ولشجاعتهم وامتلاكهم الحيوانات مثل الجاموس وامتهانهم الزراعة وخصوصا زراعة الز ( الشلب ) لم يستطع احد الوصول اليهم كما انهم لم يدفعوا الضرائب واتحدوا مع الازابج من عبودة ( نسبة لعبد القبيس )الذين يلتقون معهم في الاجداد الاصل ونسبهم هم ازبك بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عمارة بن فيصل بن منشد بن سعد بن حويد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الازبك بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد الله بن صالح الاجرد الجد الذي يربطهم مع عبودة القبيلة المعروفة في ذي قار وموطنهم الاصلي الشطرة ومن عشائرهم المتحدة مع الفريجات الاصل الازابك والربيعات والعشيرتين تلتقي بنفس الجد 0والسراي مؤلفة من بيت كليب والصبيح كتبه : حمادي بن فهد بن عيسى بن مطير بن محمد بن غالب بن عبد السيد بن عبيد بن سليم (تشديد اللام وكسر الياء) بن مسلم بن صبيح بن خلف بن خلف(ابنه سمته امه على اسم ابيه) بن فرج الدارمي العذاري.
( قبيلة بني ركاب من تغلب بن وائل بالعراق )
يتفرع من قبيلة بني ركاب في واسط وذي قار1- آل حميدة منهم الرؤساء 2- العاتي في محافظة ذي قار وكب يرهم ابن بادي ونخوتهم (أخو موزة) 3- آل عابد في منطقة ذي قار وكبارهم الشريف والهدام 4- البو حمد في منطقة الفجر وكبيرهم ابن شعيوط ونخوتهم (أخو شايعة 5- المناصرة في الفجر وقلعة سكر وشيخهم ابن دهلة ونخوتهم أخو جدعه 6- آل ساير7- آل دعاج بالغراف وكبيرهم ابن دعاج ونخوتهم أخو شقحا .
ومن آل حميدة 1- الشاتي منهم الرؤساء 2- آل بريع وكبيرهم ابن ناصر 3- البوغلام كبيرهم ابن رهق .
وذكر الشيخ العام لقبيلة بني ركاب التغلبية لهمود مزعل حمادي الحميدة الركابي التغلبي تتكون قبيلة بني ركاب التغلبية من عشائر عديدة وكبيرة ولكل عشيرة رئيس وجد بني ركاب هو حمدان بن عبدالله بن سالم بن راشد بن تركي بن شاتي بن بدهان بن سيف بن فارس بن غانم بن الشيخ مبارك بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك امير الرحبة جد قبيلة الامارة وبني ركاب وقبيلة الرحبيين وعتبة بن طوق بن مالك بن عتاب بن زافر بن شريح بن الامير منجد وهو جد قبيلة الامارة و قبيلة بني ركاب وقبيلة الرحبيين بن عبدالله بن عمرو الشاعر بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بم زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهو الجد الجامع لعشائر بني ركاب عامة اذ حمدان هذا له من الولد: مانع وهو جد عشائر ال غوينم التي هي : ( ال مهنا وهم ال حميدة الشيوخ العموم و عشائر ال ساير و عشاير البو حمزة ) و من مانع ايضا عشائر ال حاتم و ال عايد و ال حمام و ال جدوع وعشائر ال خنفر و ال يوسف اما الابن الثاني ل حمدان فهو عساف وهو الجد الجامع لعشائر ال جابر وعشائر ال صالح اذ ان جابر هوبن شويهين ابن عساف ابن حمدان اما متعب ابن شويهين ابن عساف ابن حمدان فهو الجد الجامع لعشائر ال صالح وهي عشائر ال فليح و البو حمد والكريشات
( بني عتبة من تغلب بن وائل بالعراق )
عشيرة عتبة من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ عزيز فاضل الياسين
ومن العشائر التغلبية :
1- عشيرة المناويين من تغلب في الموصل يراسهم عبدالعزيزمحمد يونس 2- عشيرة الشراحلة من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ موسى الخضر
3- عشيرة الزوريين من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ اسماعيل علي حسين 4- عشيرة البغلانية ينتشرون في الاحواز .
( قبيلة بني عتاب من تغلب بن وائل بالعراق )
أما بني عتاب فهم أيضاً من سلالة فارس بني تغلب وزعيمها عمرو بن كلثوم العتابي وهم في الصديفة والكوت والقرن والحلة والمسيب ومن كبار مشائخهم ابن يوسف ونخوتهم ( عتب) ويتفرع من العتاب 1- الدهام 2- الكريدات 3- اهل الرحبة 4- الواوي 5-الدخاخنة 6- الفعيوه 7- العابد 8- الشلش 9- المجدي 10- البو فهد 11- الحسن بيك 12- السرادحة 13- العتاتبة 14-الصويلات 15- الكريم 16-الحسينات 17- البو شربهة 18- البو رهن 19- البو حمود 20-البو صقر21- البلاطة 22- السبيح 23- البو خاكي 24- البورامي 25- الخسارية 26- الفاضل 27-البو حلاوي 28-الحمدان 29- البو ربح 30- الجايان 31- الحربية 32- البو غنمة 33- عتبة .
( قبائل الرحبيين من تغلب بن وائل في سوريا والعراق )
تفرعات الرحبيين في الرمادي والفلوجة وبغداد في العراق وفي سوريا بمنطقة الميادين ودير الزور والبو كمال والعشارة ومنهم : 1- فخذ السعيد) ويرأسهم عبد شاحوذ 2- فخذ العبد ويرأسهم محمود معيوف 3- فخذ الـعبطان ويرأسهم صبار عجاج 4- فخذ الطعمة ويرأسهم خالد احمد 5- فخذ الجاسم ويرأسهم مؤيد حامد 6- فخذ الرعد ويرأسهم محمد شرتو 7- فخذ الحمادي ويرأسهم فائز عزيز
8- فخذ الجميل ويرأسهم كريم مخلف 9- فخذ العباس ويرأسهم عبدالسلام عباس 10- فخذ الرجب ويرأسهم عبدالحكيم رجب .
ذكر المحقق في انساب القبائل العربية والعدنانية والقحطانية النسابة الشيخ رحيم مهدي الشحماني المياح عن أصل الرحبيين الويسات في العراق والويسات سكنة الرحبة السورية المسماه (القلعة) والتي عرفت (بالرحبة) رحبة مالك بن طوق التغلبي والتي تنتسب اليها بلدة المياذين والعشارة والبوكمال والقرى المجاورة لها والتي تم ترميمها في عهد الخليفة العباسي (هارون الرشيد ) وكانت تعود الى الفترة العباسية والايوبية والمماليك في القرن السادس الهجري وبعهد السلطان نورالدين الزنكي وعندما سقطت بغداد عام (656 هـ سقطت الخلافة العباسية ووقعت الرحبة بيد التتر عام (860 هـ) وتأثرت الرحبة مع بقية المدن العربية رافضة الاحتلال والاستعمار وبما ان المنطقة لها اهمية كبيرة تأريخيا وتجاريا قام ببنائها وترميمها الامير (مالك بن طوق العتابي التغلبي ) في خلافة المأمون لذا ان ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) يتفق مع البلاذري بانها الرحبة تنتسب الى مالك بن طوق التغلبي الذي رممها في عهد الخليفة (هارون الرشيد) وذكر ابن الاثير بان مالك بن طوق بنى الرحبة ومات فيها عام (260 هـ) فكان رأي البلاذري ان الرحبة مدينة اثرية تأريخية ولذلك سميت بأسم مالك بن طوق التغلبي كان يسكن المنطقة تأريخيا قبائل العتاب وقسم من قبائل الجزيرة العربية وكانت العتاب تظم (33) عشيرة ومن هذه العشائر هم (اهل الرحبة) وكانوا بامرة الزعيم والشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم التغلبي فلذا كانت ربيعة ديارهم مابين الجزيرة والعراق وقد انحدر عدد كبير من البطون والقبائل منها قبائل (تغلب و بكر) وهم ابناء وائل بن قاسط فلذلك حدثت منازلات تأريخية عديدة منها حرب البسوس وكانت الغلبة لبني تغلب ..وكان بطون تغلب هم :ــ الرحبية في رحبة مالك بن طوق التغلبي في سوريا ) وهذا ما ذكر في كثير من الكتب والمصادر ثم قول الباحث والشاعر (ابو مصعب الشبلي القرعاني ) ان الرحبيين هم من تغلب والوثيقة التاريخية التي توجد عند (الرحبيين الويسات العراق) التي تثبت انهم من ذرية مالك بن طوق التغلبي المؤرخة (1341 هـ ــ 1921 م) والمثبت بها ان جدهم (ويس الكبير هو والد عمر) وعمر اثبت انه والد (احمد الرحبي) حيث يكون له اولاد (خليل ـ سنان ـ ويس ـ ناصر ـ عمر) وموقع عليها من قبل شيوخ وكبار الرحبين في ذلك الوقت من المياذين والبوكمال والعشارة . تثبت تغلبيتهم والموقعون هم (الورسان ـ الضويحي ـ الدخيل ـ وقسماً من اشراف المياذين ومختار قصبة المياذين وامام ناحية البصيرة وقسماً من كبار الويسات الرحبيين وكما هو مؤكد في كتاب الامير ربيعة بن محمد الحبيب (امير ربيعة) ان جميع التغلبيون في الرمادي والموصل وتكريت هم اولاد بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم وبما ان مالك بن طوق التغلبي هو جد الرحبيين وهم من ذريته يثبتون نسبهم انهم من تغلب . وشيخهم :مخلف بن حمد بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر بن حمد بن عمر بن عبد الغني بن عبدالله بن (ويس الصغير) بن احمد الرحبي بن عمر بن ادريس بن (ويس الكبير) بن صالح بن غانم التغلبي بن فرز بن عطية - التغلب بن الامير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبد العزيز بن صالح بن يحيى بن مالك بن طوق ) .
جاء في موروث...قبيلة الرحبيين التغلبيه.تنحدر قبيلة الرحبيين من قبيلة بني تغلب بن وائل، والرحبيون ومفردها رحبي نسبةً إلى رحبة مالك بن طوق في سوريا والتي كانت حاضرة المنطقة في العصر العباسي وما تلاه من عهود حتى صارت دير الزور مركز المنطقة في العهد العثماني المتأخر. وبحسب شيوخ القبيلة فقد حدثت هجرات متعاقبة من الرحبة والقبيلة الحالية هي ذرية من استمر بقاؤهم بجوار الرحبة قبل النزول الى العلوة ( المياذين حالياً ) في القرن الثالث عشر هجري تقريباً ليأسسوا المدينة الجديدة على مقربة من رحبتهم فأصبحت المياذين لاحقاً هي مركزهم وتوافدت إلى المياذين عوائل من السادة الراويين والمشاهدة وعوائل من عنه وذلك قبل مجيء الزبيدين الذين نزلوا بجوار الرحبيين ليشكلوا فيما بعد قبيلة العقيدات التي استوطنت في المنطقة كما هاجرت العشائر الرحبية إلى المناطق الأخرى كالعشارة والبصيرة والبوكمال كتجمعات كبيرة نسبيا فضلاً عن هجرات العوائل المتفرقة إلى ديرالزور والرقة وسفيرة والرمادي والرحالية. وفي ظل تلك المستجدات ظلت للرحبيين مزية الأقدمية في المنطقة فكانوا يسمون بأهل الحجرة (نسبةً لقلعة الرحبة التي انحدروا منها .
يظهر للعيان أن تسمية الرحبيين عائدة على المكان ( الرحبة ) ولكن ليس هذا فحسب فهم ينتسبون لصاحب الرحبة كذلك وهو مالك بن طوق التغلبي ولايزال هذا هو المتعارف عليه. فالرحبيين نسباً هم صليبة يجمعهم جد واحد، ولم تخلع النسبة الرحبية على أي من الجماعات التي وفدت إلى الرحبة مطلقاً. إذا فهي محصورة بهم وحدهم فضلاً عمن هاجر منهم سابقاً أو لاحقاً. وجد تلك العشائر هو الشيخ أحمد الرحبي، يذكر أن الشيخ أحمد هو ابن عمر بن ويس آغا الكبير بن صالح بن غانم الرحبي من ذرية مالك بن طوق التغلبي. وللشيخ أحمد الرحبي ( أبو الآغوات ) أربعة ابناء هم: خليل آغا، وويس آغا، وناصر آغا، وسنان آغا. ومنهم انبثقت العشائر الرحبية الحالية.
تتألف قبيلة الرحبيين من أربع عشائر رئيسة وهي : 1- عشيرة البوخليل 2- عشيرة الويسات 3- عشيرة البوناصر 4- عشيرة السنانيين .
أما عشيرة البو مصطفى القلعية فأخوالهم الرحبيين وعندما تجتمع العشائر الرحبية مع عشيرة البومصطفى يطلق عليهم القلعيين لتشمل عموم العشائر بما فيها عشيرة البومصطفى مع احتفاظ الأرومة الرحبية بنسبتها الأصلية فكل رحبي قلعي ولكن ليس بالضرورة أن يصح العكس. وتنحدر من تلك العشائر الأربع عشائر فرعية كالبوحميد (المياذين)والبو غانم والمالك والشويخات والرجيبات (العشارة والرحبيين (البوكمال) الرئاسة والزعامات توارث آل الشيخ أحمد الرحبي إمارة الرحبة في العهد العثماني وظهرت ألقاب الآغا لأبناء الشيخ أحمد فكان خليل آغا وإخوانه ويس آغا وناصر آغا وسنان آغا، وكانت مباركة السلطنة العثمانية لتوارث الإمارة صادرة بفرامين عثمانية واستقرت فيما بعد مشيخة الرحبة في عشيرة البوخليل الذين لازالوا في الرحبة والمياذين, في حين انتقل قسم كبير من الويسات إلى العشارة وكذلك البوناصر والذين تفرعت منهم عشيرة الرحبيين في البوكمال أما السنانين فتواجدهم في نواحي الخابور.البوخليل في المياذين: يمثلون المشيخة العامة للقبيلة التي تمثلت ببيوت عريقة عبر مراحل تاريخية متعاقبة فكان آل الشيخ أبورسان هم بيت المشيخة وقد ورث المشيخة منهم بيت دخيل البورسان,و وقاع البورسان. وبنفس الوقت كان لآل غبين بفرعيه الضويحي والمهيد ثقل فرض نفسه فانتقلت إليهم الزعامة مع نشوء الجمهورية السورية الحديثة.
الويسات: يتركزون في العشارة و زعامتهم في بيت الويس والمختارية لآل الحجي من البوغانم، ويبرز منهم في المياذين آل سليمان الرحبي وفي دير الزور آل جعفر الرحبي. أما في العراق فلهم مشيخة صريحة متمثلة بالشيخ مخلف السعيد الرحبي البوناصر : في العشارة يرأسهم آل سليمان وآل مشوح وفي المياذين آل امرير والبوناصر عدة عشائر منهم العبدلّه وإليهم يرجع الرحبيين في البوكمال رئاستهم عند آل رحيل.
السنانيين: أكثرهم في الخابور وشيوخهم آل السلامة.
ويبقى الآن لآل الشيخ مهيد الغبين زعامة البوخليل خاصة وبقية الرحبيين عموماً لقدم بيوتهم في المشيخة وتعاقبها على ذلك على الرغم من ظهور الزعامات الأخرى والتي قد تنتقل من بيت إلى آخر حسب ظروفها جاء في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب للإمام جلال الدين السيوطي المتوفى في القرن العاشر الهجري التالي: الرحبي‏:‏ بسكون المهملة إلى رحبة بن مالك بن طوق بلد على الفرات.إن عشيرة الرحبيين يرجع نسبهم إلى مدينة الرحبة في سوريا وهم من ذرية ( مالك بن طوق التغلبي ) وهم منقبيلة ( العتاب التغلبية ) منهم في الرمادي والفلوجة وحديثة وبغداد كما يوجد قسم منهم في الرحالية. ( أنساب أعالي الفرات –د خاشع المعاضيدي والمشاهد التي وثقت نسب الرحبيين:
ومشهد مؤرخ في جمادى الآخر 1319هجرية ومشهد مؤرخ في ربيع الأول 1341هجرية الموافق ومشهد مؤرخ في صفر 1377هجرية
( قبيلة المياح من تغلب )
قبيلة المياح سبق وأن ذكرتهم من بني عجل من بكر بن وائل ثم أتضح أنهم من تغلب ومعهم خليط من بني عجل من بكر ومن مشائخهم أبن ياسين ويتفرّع من المياح 1- القاسم وهم من سلالة محمد القاسم ومنهم أسرة آل ياسين أمراء المياح 2- الشحمان في قضاء الحي 3- الهاشم في الزنيبير وكبيرهم ابن معيوف 4- الزواهد في قضاء الحي وكبيرهم ابن عنك 5- الكويشات في قضاء الحي وكبيرهم ابن حيدر 6- البو حجاج في الموفقية وكبيرهم ابن راضي 7- أولاد زيد في أرياف قضاء الحي وكبيرهم ابن محمد 8- البيضان في الموفقية ونخوتهم ( حنوة ) وكبيرهم ابن فيروز 9- المنيهل في الموفقية ونخوتهم ( أولاد وايل ) وكبيرهم ابن دخيل 10- البو صياد في الموفقية والدملج ونخوتهم ( شايعة) وكبيرهم ابن سلمان 11- الجامع في الحي والشطرة ولهم عدة رؤساء 12الظويهر في الشطرة والحي وكبيرهم ابن مديخن 13- الذهيبات في الصلعية وطويريق والغراف والحي وميسان والسواري ومسدر واليكشية بالعراق ونخوتهم ( القرعة ) ومن مشايخهم أبن دعداع وابن منيخر ومن افخاذهم البو حسون والبو طلاع والبو خليفة وآل الشيخ والمعادنة والسواري .
( قبائل ربيعة في العراق وايران وتركيا )
كتب أحد الأخوة من ربيعة هذا البحث عن قبائل ربيعة في العراق : تنتسب قبيلة مياح الي قبيلة ربيعه وربيعه المقصوده بکتب الانساب والتاريخ والسير هي قبائل ربيعه بن نزار لاغيرها تعرف بذلك اللقب وتضم قبائل بکر بن وائل وتغلب بن وائل وعنز بن وائل وعبد القيس والنمر بن قاسط وقبائل بکر : هي بنوعجل- بنو حنيفه و بنو شيبان.
ومن ربيعه امراء و زعماء کان لهم دوي هائل ومکانة واسعه فهم امراء قبل الاسلام وزعماء تجمعت تحت الويتهم القبائل العربيه في معارکها المصيريه کيوم خزاز. لکن وعلي مر الزمن تلاشت اخبارهم بعد أن سحقتهم الحوادث و المعارك فيما بينهم کالمعرکة التي وقعت بين بکر وتغلب ابني وائل واستمرت الخصومه والعداوه فيما بينهما بعد حرب البسوس حيث تفرقت ربيعه لتظهر في البدايه الدعوه الاسلاميه في معرکة ذي قار. وعندما جاء الرسول محمد (صلى الله عليه وسلّم ) يدعو العرب للاسلام کانت ربيعه في مقدمتهم حيث يروي عن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) قوله : لاتزال العرب بعز ماعزت ربيعه... اللهم اعززهم ولاتذلهم .
وقد وفقت ربيعه مع الامام علي (رضي الله عنه ) في حروبه مع معاويه بن ابي سفيان. فبرز من ربيعه صعصعه بن صوحان العبدي الذي کان من سادات قومه عبدالقيس فشهد معرکة الجمل هو واخواه زيد و سيحان الذي کان حاملاً راية ربيعه يومها حتي قتل فاخذها اخوه زيد و قتل فاخذها صعصعه. ويورد المسعودي خبراً عن حزن الامام علي ( رضي الله عنه ) بمقتل زيد بن صوحان العبدي. اذ انّه حزن حزناً شديداً.
و قد اشترك صعصعه بن صوحان في معرکة صفين مع امير المؤمنين علي في حربه على معاويه وکان اميراً لکراديس ربيعه وحمل راية ربيعه في يومها الحضين بن المنذر بن وعله الرقاشي. وکان الامام علي يکثر قوله : يا لهف نفسي علي ربيعه ربيعه السامعه المطيعه والمياح احدي فروع تلك الشجره المبارکه فهي کما ورد من تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ( و تغلب هو احد ابناء وائل بن قاسط )اما المياح يطلق علي الجد الجامع لاحدي القبائل العربيه التغلبيه الربيعه االعدنانيه والنسب اليها المياحي او مياحي. هو محمد بن حسن بن نظام الدين احمد الواسطي بن محمد نجيب الدين الحلي بن جعفر بن محمد بن جعفر بن هبه الله بن نما (نمي) بن صدقه بن جعفر بن محمد نجم الدين بن جامع بن المظفر بن (ابوعبدالله) حسين بن ناصرالدوله بن (ابومحمد) الحسن بن (ابوالهيجاء) عبدالله بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن راشد بن المثني بن مسعود بن دلهم بن عطيف بن سراقه بن حارثه بن مجزنه بن مالك بن ناشزه بن حبيب بن عدي بن اسامه بن مالك بن بکر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان.
و المياح هو لقب اطلق علي محمد بن الحسن التغلبي لرفادته عند الملوك فقد کان سليل الملوك الحمدانيين ولمکانته آباءه العلميه و لزعامة لقبائل الدوله الحمدانيه التي تفرقت في اطراف البلاد بعد القضاء عليها من قبل الدوله الفاطميه بعد سلسلة من المؤامرات والخيانات والغدر فقد استطاع هذا الزعيم ان يوحد تلك القبائل و ليکمل الطريق الذي سار عليه آباءه من قبل ولقوة الشخصيه هذا الزعيم و اعتزازه بنفسه باعتباره سليل اسرة ملکت السياسه والعلم ورقاب الناس واستطاعت ان تهز عروش اقوي امبراطوريه متاخمه لحدود الدوله الاسلاميه و لما يمتلکه هذا الشخص من حظوة عند الملوك و لکرمه و طلب فضله اطلق عليه لقب المياح. کانت قريش و تميم تشترك في المعرکة بقيادة کليب بن ربيعه وقد اسر من ملوك اليمن عدداً کبيراً وابت ربيعه السلب والنهب وجزت نواص الملوك و فدتهم بالجمل لکل ملك الف بعير وزعت تلك الاباعر علي قريش مع المغانم. وبهذا اليوم انتصرت القبائل المعديه کلها علي جيوش اليمن التي تتکون من الفرس و الزط و کان حداً فاصلاً لانتهاء القوة اليمنيه التي تهيمن علي تلك المناطق او تهددها لانها لم تکن مدنيات وانما قبائل بدويه تنتقل في محميات خاصه تدور بها کدوران الرحي.
وخزاز جبل قريب من امر خلفه صحراء منعج ولو لا قول عمر بن کلثوم لما عرفت هذا اليوم. قال البکري : واقامت سائر قبائل ربيعه ، من بکر وتغلب وغفيله وعنزة وضبيعه في بلادهم من ظواهر نجد و الحجاز واطراف تهامه ، حتي وقعت الحرب بينهم و قتل جسّاس بن مرّه بن ذهل بن شيبان، کليب بن ربيعه. وانظمت النمر و غفيله الي تغلب و صاروا معهم. ولحقت عنزه و ضبيعه ببکر بن وائل، فلم تزل الحرب والوقائع تنقلهم من بلد الي بلد وتنفيهم من ارض الي ارض، وتغلب في کل ذلك ظاهره علي بکر. حتي التقوا يوم قِضَّة ، وقِضَّة : عقبه في عارض اليمامه. وعارض: جبل. وقضة من اليمامه علي ثلاث ليال وذل يوم التحالق فکانت النصرة لبکر علي تغلب و تفرقت تغلب في البلاد.
حطت الرحال بعض قبائل ربيعه ( تغلب المياح ) علي ضفاف نهر الکار الذي يجري من نهر الفرات شمال مدينة الحلة في منطقة تقع جوار (جمدة نصر) ويجري في الاتجاه الجنوبي الشرقي ماراٌ بالديوانيه فعفك فآل بدير فالفجر فقلعة سکر فالرفاعي حيث ينشطر شمالها الي شطرين يذهب الاصلي حتي مدينة الناصريه و اما الفرع الايسر الي لکش (مدينة اثريه السومريه) ماراٌ باًم العقارب (من توابع محافظة ذي قار حالياٌ) قاطعاٌ نهر الغراف و بعد جفاف نهر الکار انتقلت ربيعه الي حوض نهر الغراف القديم الذي يتفرع فرعين هما نهر أبو جحيرات ونهر الاعمي حيث سکنت هناك المياح شمال نهر الخليليه الذي هو ملتقي فرعي نهر الغراف جنوب قلعة سکر في منطقة الذنابة أما ربيعه وبقية عشائرها فقد سکنت علي نهر الخليلية أسفل نهر الغراف القديم الذي ينبع من جنوب مدينة واسط القديمه التي بناها الحجاج بن يوسف الثقفي عام 83 هجري علي نهر دجلة القديم والتي آثارها علي بعد (56) کم جنوب شرقي مدينة الحي
وفي منطقة الشطرة القديمه علي نهر الخليلية أسست ربيعه إماره واسعه في الربع الاول من القرن التاسع الهجري وعرفت بإمارة ربيعه.وألي الشمال من هذه الإمارة سکن بعض من عشيرة المياح علي نهر البسروکية الذي يتفرع من نهر الغراف علي الجهة اليسري شمال مدينة الموفقية الحاليه (احد وحدات قضاء الحي الأداريه) بعد معرکة شط الأخضر التي سقطت بها إمارة عبادة. وبعد معرکة أبوجماغ بين ربيعه والسعدون علي أراضي المنطقة خسرت ربيعه هذه المعرکه بعد مقتل أميرها مشکو بن علي بك وأرتحلت إلي شمال مدينة الکوت وبهذه المعرکه انتهت إمارة ربيعه.أما المياح فقد تفرقت عشائرها.فأما عشائر الشحمان (زعماء قبيلة مياح) وبيت نصار الکويشي فقد سکنوا ديرة الزبيد من العزيزية و أما بقية عشائر المياح ومنها آل جامع فقد تفرقوا حتي وصل بعضهم إلي الأهواز. بقيت عشائر المياح علي تفرقها حتي أستطاع الأمير منهل الرجوع بها إلي ضفاف نهر البسروکية بعد معرکه زبيد لتمتد سيطرة المياح بعد ذلك فتصل حتي حدود مدينة الناصرية مجتازة بذلك مناطق الحي والبشائر و قراها التي کانت ضمن سيطرة آل حميد وآل عايد وإمارة المنتفق لتستولي علي أراضيها وذلك في عهد بيت ياسين الگناص أمراء قبيلة المياح العدنانيه.
عشاير الشحمان من عشائر المياح الکبيره و أسم هذة العشيرة لقب لجدهم حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن زيد بن محمد المياح بن أبي محمد الحسن التغلبي الواسطي والشحمان بطن من بطون المياح المهمه والرئسيه وتقع منازلهم في قضاء الحي في محافظة ‌واسط وأماکن أخري داخل العراق وخارجه. وعشائر الشحمان جميعها تنتسب إلي جدهم ناصر وجريم وکرم الله وعبدالله المبرقع أولاد حسين الأشحم وعيسي وموسي ولدي حسن شقيق حسين الأشحم وعدا ذالک لا تعتبر العشائر التي لا ترجع لهذه الأصول شحمانيه : أولاً: بيت ناصر وهم أولاد ناصر بن حسين الأشحم ونخوتهم أخوة (شيخه ) ونخوتهم الخاصه أخوة (نصرة ) و تحصر فيهم الرئاسه العامه للشحمان وعشائر المياح العامه. أعقب ناصر أربعة أولاد هم: علي خان (علي خان ) - رمح – علي بك ( عليبج ) – وشاح – ومن تفرعاتهم :أ : عشيرة بيت علي خان ( علي خان ) ولد علي خان : عرار – صالح – موح – دخيل – أبوحمره . وولد عرار : طعمه – رحمه – جثير – روضان – وولد طعمه : گناص – گطان – جباره – غافل – إيليف . وولد گناص : سلمان – عثمان – ثويني . وولد سلمان بن گناص : منهل – سعد – ابراهيم – مساعد .
1- بيت گناص : هم شيوخ المياح و أمرائهم و يرأسهم في الوقت الحاضر ( مهند هلال البلاسم ).
2- بيت سعد الگناص وهم رؤساء عموم عشائر الشحمان رئسهم : (حازم الحاج عزيزالباشاغا ).
3- بيت علي خان : ويعرفون بيت علي خان و رئيسهم : ( شنيت شلال العبد 4- بيت دخيل : هم أولاد دخيل بن علي خان يرأسهم : ( حسين علي المثيني ) . ومنهم بيت حبوش و يرأسهم : (‌علي عبد محمد الحبوش ) .
27- بيت ( أبوحمره بن علي خان ) رئيسهم ( عبد النبي سويف العتيج ) .
28- بيت عرار عدا بيت گناص. يرأسهم في الوقت الحاضر ( يعقوب سلمان النجيم)
27- بيت أيليف : رئيسهم : ( حسين جبر السعود ) .
ب : عشيرة بيت رمح : و هم أولاد رمح بن ناصر بن حسين الأشحم ونخوتهم : ( أخوة حربة ) . ولد رمح بن ناصر : صبح – يونس – أبوحمره .
1.عشيرة ‌بيت فياض : رئيسهم العام : ( حامد ترکي عباس الدلي ) . ومنهم : (بيت سوادي و بيت حمادي .
2.عشيرة ‌بيت يونس : رئيسهم : في الوقت الحاضر : ( الحاج نجم العبدالله ) .
3.بيت أبوحمره بن رمح : وهم أولاد لفته بن محمد بن جاسم بن علي بن خلف بن أبي حمره. ومح سکنهم في البسيتين من الأهواز .
ج : بيت علي بک ( عليبج ) بن ناصر : رئيسهم ( رسن جبر المحيبس )
د : بيت وشاح .
1.حسين الوشاح: فيهم رئاسة بيت وشاح في الوقت الحاضر : جاسم الحاج محمد محسن الوشاح .
2.حسن الوشاح : و يضم : البيوت التاليه :
1.بيت علي : و هم يسکنون قضاء المدينة من محافظة البصره .
2.بيت لفته : ويضم :
1.بيت مطروط .
2.بيت محارب .
3.بيت عکلة : و هم أولاد فضل بن حسن الوشاح . مساکنهم في البصرة والأهواز .
3- ب يت محسن الوشاح : ويضم : البيو ت التاليه :
27-آل شاهين .
2- آل مهجهج .
3- آل علي .
4- بيت عبد جده الوشاح : وهم ألبوغانم في الرميثه من محافظة المثني (‌السماوة‌) .
27- بيت طعمه الوشاح : و هم بيت ناهض في قلعة صالح وبغداد والبصرة
ثانياً : بيت کريم ( جريم ) و هم أولاد الأمير کريم ( جريم ) بن الأمير حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن الأمير زيد بن الأميرمحمد المياح و هي من اکبر عشائر الشحمان و نخوتهم ( أخوة صافية ) و استلم کريم (جريم) الرئاسه بعد مقتل أخيه ناصر و عندما برز عليخان استلم الرئاسه من عمه و تزوج ابنته صافية . ولد کريم : حسين – حيدر – عبدالساده – فرّاس – ومن تفرعاتهم :
أ : بيت حسين بن کريم : هم رؤسا بيت کريم و رئيسهم الشيخ ( حميد جبر الطعيمه ) .
ب : بيت حيدر بن کريم
ج : بيت عبدالساده بن کريم : و يعرفون بأسم أمهم ( بيت يمله ).
د : بيت فرّاس بن کريم
ه : السميلات
ثالثاً : بيت کرم الله يضم البيوت التاليه :
أ : بيت حمد الکرم الله : و فيهم رئاسه بيت کرم الله و رئيسهم في الوقت الحاضر : (علي جعيجع بلوص) و يضم : بيت حسين الحمد .
ب : بيت سعدون
ج : بيت حبش
د : بيت راشد (طخاخ ) : ويضم بيت الشون .
ه : بيت الأصلم الکرم الله : ويضم بيت آل أبوخماط
ز : بيت محمود الکرم الله : ويضم : بيت الفرهود و رئيسهم العام في الوقت الحاضر : ( عدنان خوام العبد العباس )
رابعاً: البراجع من عشائر الشحمان التي يرجع نسبها إلي حسين بن عبدالله بن الأمير حسين الأشحم الملقب ب(المبرقع ) لجماله إذ کان يضع برقعاً علي وجهه خوفاً من الحسد.
تتفرع عشيرة البراجع لعدة أفخاذ وبيوتات وفند کما يأتي :
أ : فندة آل مشکور : وهم أولاد خليل بن اسماعيل بن حسين المبرقع وهم رؤساء عشيرة البراجع ويرأسهم حالياً : (عاذل ناظم إسکندر آل فرعون) تضم فندة آل مشکور :
أ : فندة آل خنفر
ب : : فندة آل خشم وقد ذکر الشاعر ضرغام البرقعاوي في کتابه البراجع في العراق ص17 : « إن لإسماعيل بن حسين المبرقع أکثر من خمسة وعشرين ولدا عدا البنات فکان البرلجع »
ب : آل فضل الله : وهم أولاد فضل الله بن حسين المبرقع . و تضم :
* -فندة آل بخيت : ومنهم في الهنديه من کربلاء جماعة يترأسهم : الشيخ جياد بن محمد علي أما حالياً فيترأسهم : أبن أخيه محسن الحاج حسن .
2- فندة ألبوحسين .
3- فندة الشحوله .
4- فندة آل العماير .
ج : آل عبدالله : هم أولاد عبدالله بن حسين المبرقع . و تضم :
*- فندة الصوالح .
2- فندة آل محمود .
3- فندة آل ألبوعلي .
بالأضافه إلي ما ذکر تضم عشيرة البراجع ضمن فندها أهل الثلث – والصوالح وآل
بيذرة وآل مجلي وإزبيد .
ومن البراجع الذي يرتبطون بالفند أعلاهً :
آل بيذرة من آل عبدالله وآل کربول من آل فضل الله و آل فضل و آل بعنون من آل فضل وآل عبدالهادي بن جياد من آل محمود في الکوفه و النجف0
وبيت طعمه وطامي : وهم من آل فضل في البصرة .
وبيت الحاج عبود : و هم من آل عبدالله في البصرة .
وبيت علي زکي : و هم في البصرة و الکوت .
د : عشيرة آل عبدلي : و هم من أولاد حسن بن خليل بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبدالله المبرقع ويسکنون بدرة وجصان والکوت من محافظة واسط . و تضم حالياً :
*- بيت الحاج حسين : وهم رؤساء عشيرة آل عبدلي و رئيسهم حالياً : ( هشام عبد مناف ومحمد کاظم جويد ) .
2- بيت حسون
3- بيت خضر
4- بيت إسماعيل (إسميل)
*- بيت داود
خامساً: بيت عيسي وهم أولاد عيسي بن حسن شقيق حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن الأمير محمد المياح ونخوتهم ( اخوة فاطمه ) .
ولد عيسي : عطا الله – مذکور – أبوزرکه – حسن .
ولد عطا الله : عبدالله – إسماعيل – ترکي – وحيد .
أ : بيت عطا الله ( بيت عيسي ) : وقديماً کانت رئاسة بيت عيسي فيهم و کان رئيسهم المرحوم الشيخ مشکور الشنت و لم يبق في الوقت الحاضر الإ أسم بيت عيسي محصوراً بهم ورئيسهم حالياً : (جبارحسين السلطان)
ب : بيت مذکور
ولد مذکور : موح – حسين – حسن . ويرأسهم في الوقت الحاضر في قضاء
الحي : (فالح رحيمة المحيسن ) .
ج : بيت أبوزرکه ولد أبوزرکة : طوفان – حسين – مناف – عزيز – مذکور . ورئيسهم حالياً : (غازي محسن الحمد و ترکي حمادي الحمد ) .
د : الجواسم : و هم أولاد فليح بن حسن بن عيسي ويتواجدون في الشافعيه و الديوانيه ومناطق اخري . ولد فليح بن حسن : محاسن – نبهان . وتضم عشيرة
الجواسم :
آل خضير2- آل حديد 3- آل خليفه 4- آل غلاب 5- آل معن 6- آل حامد :
و هم في ناحية القادسية من الديوانيه .
و من بيت عيسي ايضاً :
ه : الهريشات وتضم :
*- فندة ‌بيت عبود
2- فندة بيت عزيز
3- فندة بيت مناف .
سادساً : بيت موسي وهم أولاد موسي بن حسن شقيق حسين الأشحم بن
جاسم بن الأمير زيد بن الأمير محمد المياح ونخوتهم : (أخوة دندي ) .
ولد موسي : سلمان – سهيل – کعيد – عکوبي .
أ : بيت سلمان ولد سلمان بن موسي : صگر – لفتة .
ولد صگر بن سلمان : فلاح – ورزن . ولد لفتة بن سلمان : حيدر – بهادرة .
ب : بيت سهيل ولد سهيل : سعد . ولد سعد : گاطع – شهيب – عريبي .
ولد گاطع بن سعد : عيسي و ثامر .
ج : بيت عکوبي
د : بيت گعيد : و يضم :
*- بيت جبور 2- بيت زغير جبر .
من عشائر الشحمان الأ خري:
أ : بيت صافي
ب : المخالبة
ج : ألبوسليم
د : بيت تقي
ه : بيت المشهدي
و : آل فرهود
ز : آل نعمه المؤذن
ح : آل فضل
ط : آل فرعون
الرايه والنخوة العامه لقبيلة مياح الرايه : لکل عشيرة من عشائر قبيلة المياح رايه (علم) من القماش باللون الأحمر القاتم رسم فى زاويتة العليا هلال تتوسطه نجمة ‌وکتب عليه اسم العشيرة التي ترفعه واضيفت إليه کلمة (إن ينصرکم الله فلا غالب لکم )‌يرفعه أبناء العشيرة في حربهم وسلمهم.
أما الرايه العامة لقبلة المياح فهي راية کبيرة لعدة قطع غير متطابقة ذات
ألوان متعددة الطاغي فيها الأحمر القاتم والفاتح. وهذه الراية لا ترفع إلا أثناء الحرب للنفير العام لعشائر القبيلة. حيث ترکز في مکان بارز علي الأرض ليجتمع حولها أبناء القبيلة للحرب.
النخوة: لکل عشيرة من عشائر المياح نخوة خاصة بها ينتخي بها أبنائها. وأما نخوة قبيلة المياح العامة هي (أولاد مياح ).
وأما نخوة عشائر المياح في الأهواز
هي (اولاد مياح ) و تستعمل بقلة. کذالك ( اولاد سالم ) وهي نخوة قديمه أشار أليها الأستاذ عباس العزاوي في کتابه عشائر العراق ج4ص68 . عند ذکره مياح السويب في القرنة من البصرة علي أن نخوة مياح القرنة هي (أولاد سالم ) ولا يعرف مياح العراق مصدر هذه النخوة الإ في مياح القرنة وعند البحث عن أصل هذه النخوة من رجال المياح المسنين في خوزستان إجابوه : بأن سالم يقصد به الزير سالم وهي لقب عدي الذي يعرف بالمهلهل. أما النخوة الشائعة لديهم (المياح في خوزستان ) اليوم وتستعمل بکثرة هي ( اخوة شايعة )‌التي تنتخي بها عدة عشائر متفرقة من عشائر المياح في قضاء الحي.
مطلب اجمالي عن عشيرة بيت صافي ( المياح) بيت صافي:هم من الأسر المياحيه الشحمانيه التي ترکت قضاء الحي وارتحلت بسبب الخلافات العائليه فاستقر بهم النوي في منطقة الحويزه من الجانب الايراني فکان سکنهم مع بني طرف حتي عدهم(رؤوف السبحاني)صاحب کتاب انساب القبائل العربيه في ايران(خوزستان)من ضمن ?فخاذ عشائربني طرف,وبيت صافي عرفوا بجدهم صافي الذي له ثلاثة ?ولاد( منهل- محمد وزاير ) فأما بيت صافي الذين هم في خوزستان فهم ?ولادمنهل ومحمدبن صافي بن گطان بن الآميرطعمه بن عرار بن الاميرعليخان بن الاميرناصربن الآميرحسين الاشحم, مع بعض من ?ولادزايربن صافي , و هذا ما اکده الشيخ يعقوب سلمان النجيم في احد مقالاته: ( ان گطان بن طعمه ذهب الي اراضي الحويزه بعدخلاف بينه وبين احد اخوانه و قد انقطعت اخباره وهذا الحديث امانه سمعته من والدي ومن خالي الحاج طعمه سليم الدهش بن غافل بن طعمه, ويردده دائماً حتي مماته, اراد ان يکتبه و يثبته للتأريخ الا ان مشيئة الله فوق لشي والله علي ما اقوله شهيد) , هذا مع ملاحظة ان لگطان
ولدين هما ( صافي و عواد. )
واما ابن زاير (سوادي) فقط رجع للعراق وسکن في منطقة المعيل من قضاء الکحلاء من محافظة ميسان ودخل في عشيرة البيضان المحمداويه. واما الان فقد رجعوا بيت زاير بن صافي الي عشيرتهم الام الشحمان وخرجوا من عشيرة البيضان وکان الخروج بحضور شيخ مشايخ المياح مهند هلال البلاسم الياسين وشيوخ المياح في العراق بتاريخ 5/1/2001 في مدينة العمارة وتم تنصب (کاظم بن قاسم بن محمد بن طاهر بن سوادي بن زاير المياحي) رئيساً لبيت صافي في العراق ويضم بيت سوادي بن زاير الصافي:
1. بيت طاهر : ويضم: بيت محمد وبيت عباس
2. بيت عامر : ويضم : بيت علي وبيت صادق
ومن وجوه عشيرة بيت صافي(عبدالحسين وجر), وهو شخصية عشائريه بارزه. بالاضافة الي (رشيد لازم محمد) وهو من وجه اجتماعي معروف.
بيت صافي في خوزستان : ابنا صافي ( اولاد محمد ومنهل مع بعض من اولاد زاير ) من عشائر المياح الکبيره في خوزستان ولها تأثيرها علي بقية عشائر مياح وتحترمها جميع العشائر في خوزستان,ويرجع نسبهم الي صافي بن گطان بن الأمير طعمه بن عرار بن الأمير عليخان بن الأمير ناصر بن الأمير حسين الأشحم. ارتحل جدهم گطان بن طعمه من قضاء الحي بسبب خلاف عائلي واستقر في منطقة الحويزه في البستسن وتزوج من عشيرة بني طرف, فولد گطان : صافي وعواد اما صافي فولد: منهل وومحمد و زاير ولد زاير: امين و لفته و سوادي فأما سوادي بن زابر: فقدرجعع للعراق وسکن الکحلاء من ميسان, وله فيها بيت هم (بيت زاير) وفيهم شخصيلت عشائريه واجتماعية معروفة هناک منها الشيخ ابو مخلص کاظم قاسم.
وأما عواد بن گطان: فقد رجع للعراق هو اولاده وسکنوا منطقة السويب من
القرنة من محافظة البصرة , وهم عشيرة آل عواد, و فيهم شخصيات و وجها معروفون هناك منهم الشيخ ابو طارق عبد المحسن مصبح الشحمان.
وأما صافي: فقد بقي في خوزستان . و يضم بيت صافي:
1. بيت علي: و هم الرؤساء , رئيسهم الحاج جاسم بن رحمة بن ملا نجم
2. بيت اسويد 3. بيت ابريهي 4. بيت اسفيح 5. بيت ابليّش
كما زودنا الأخ فايز الأنباري برسالة مفصلة عن ما يعرفه من قبائل ربيعة بالعراق فجاء برسالته القبائل التالية :
1- عشيرة الامارة يرأسهم الامير ربيعة بن محمد الحبيب الذي يرأس عموم عشائرربيعة في العراق .
2- عشيرة السراي يراسهم الشيخ سعد محسن حسن الخيون الكصاب
3- عشيرة مياح يراسهم الشيخ مهند هلال بلاسم الياسين .
4- عشيرة بني عمير ليس لهم رئيس عام وانما لكل عشيرة منهم رئيس
5- عشيرة كريش يرأسهم الشيخ عزيز حسين الفرهود العباس
6- عشيرة الامارة في البصرة (الصيامر) يراسهم الشيخ جري حميد .
7- عشيرة البوحمدان يراسهم الشيخ خضيرعباس الشويرد
8- عشيرة الانباريين يرأسهم الشيخ سومر عبدالاميرخضيرالحمادي
9- عشيرة عتاب يراسهم الشيخ رياض ثجيل الحاتم اليوسف ابوره
10- عشيرة الغرير يراسهم ضاري علي دليمي
11- عشيرة الباوية يرأسهم الشيخ حميد حمود المسلم
12- عشيرة البوبزون يراسهم الشيخ يحيى موسى العثمان
13- عشيرة التكارتة يراسهم الشيخ عباس سكران العبدالله
14- عشيرة حجام يراسهم الشيخ جواد كاظم الريسان الكاصد ودايم حسين الياسر .
15- عشيرة الدعوم يراسهم الشيخ عبدالاميرخان ال علي
16- عشيرة الدلفية يراسهم الشيخ ساجت سلمان الوحيد
17- عشيرة الذهيبات يراسهم الشيخ علي محسن الدعداع
18- عشيرة الرباكات يراسهم الشيخ حسين العلوان الزكاط
19- عشيرة بني ازريج يراسهم الشيخ عبدالاله فاهم الفرهود العساف
20- عشيرة السميلات يراسهم الشيخ نسيم خلف الفاضل العباس الحسين
21- عشيرة الحلاف يراسهم الشيخ سعد ابوالهيل حسين الميرطه
22- عشيرة حلاف السويجت يراسهم الشيخ عبدالرحمن يعقوب السويجت
23- عشيرة الشرش يراسهم الشيخ هادي الشلال الفضل
24- عشيرة بنوشيبان يراسهم الشيخ مهدي صالح المهدي
25- عشيرة عبودة يرأسهم الشيخ علي حسين خيون العبيد
26- عشيرة بني أركاب يراسهم الشيخ طالب حربي المزعل الشلاكة الحميد .
27- عشيرة البودراج يراسهم الشيخ علي شعلان مطشر الفيصل الحسين الطلال
28- عشيرة الفريجات يراسهم الشيخ جبارحسن ناصر العيادة الفارس العلكم
29- عشيرة الفلوجيين .
30- عشيرة الكرد يراسهم الشيخ محمدعبدمصحب ال عمران
31- عشيرة البوحسب الله يراسهم الشيخ مظهر حاتم مهدي
( ومن قبائل ربيعة في عربستان )
ذكر الشريفي في الموسوعة الذهبية نقلاً عن مؤلف كتاب الدرر الحسان قال قبيلة الباويه من قبائل ربيعة ويرأسهم الشيخ طلال ويتفرع منهم : آل حرب والبريكة والجامع والجبارات وآل جول والحميّد والبو رومي والزرقان وبيت سراح والسلامات والصياح والبو عطوي والعمر والعمور والعون والمعاويه والمقاطيف والنواصر والهليجي ومن آل حرب بيت خزعل وبيت مزعـل وبالعراق من بني تغلب خلق كثير ضمن مجمع ربيعة ومن قبائل تغلب وبني شيبان جنوب تركيا : قبيلة المحلمية من بني شيبان وقبيلة الراشدية من بني شيبان وقبيلة المخاشنية من تغلب وقبيلة المنيزل من تغلب وقبيلة الجارودية من عبدالقيس حسب ما ذكر في بعض المقالات .

هذه قبائل بكر وتغلب في مناطق من العالم العربي وكانت قبل الإسلام قبائل وهي حالياً شعوب ولا يعقل أن تنسب قبائل بكر وتغلب لقبيلة ضنا بشر وضنا مسلم الفرع المعاصر من عنزة وهذه مقوله كاذبه ألفت في هذا العصر نقلاً عن غلطاتي في الطبعة الأولى من كتابي حيث أخذت من خبر غير صحيح وبعد أن اطلعت على المصادر وأقوال الرواة برأت إلى الله من الخطأ وصححت وتجود بالخطأ الذين يبحثون عن الشبهات ويلفقون نسب كاذب وقد نشرت عشرات المصادر ثبت نسب قبيلة عنزة بالمكان والزمان ولا يوجد مصدر نسب بكر وتغلب لعنزة ولا يوجد مصدر ينسب قبيلة عنزة لبكر وتغلب وأطلب من الذين يزورون ويحورون أن يتقدمون للجهات المختصة وأن يذكرون هذه الدعاية الملفقة من بكرية وتغلبية عنزة وعنزية بكر وتغلب وسوف يوقفون عند حدهم ويتركون التضليل على الجهلاء والتلفيق ما يغيّر نسب قبائل متوارث منذ ميئات السنين والله المستعان .