وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة توضيح لمن يجهله نسب قبيلة عنزة الصحيح : 57
افـتـهـم يالـلي تـكـهـن وتـحـزي *** ما بـقي جاهـل غشيم ولا غـبي
لا تـعـجـرف لا تـهـكـم وتـهـزي *** لا تهـاون في جـهـودي وتعـبي
أنـظـم اللابـة مثـل نـظم خـرزي *** في نسب به يفتخر كهل وصبي
أنـا عنـزي وايـلي نسل عـنـزي *** أتـشــرف وأتــفـاخــر بـنـسـبـي
افـتخـر بسهيل وبعبيـد اعـتـزي *** وأستعـز بكـل جـلاسي ووهـبي
وأفخـر بهـزان ما ساسه خـزي *** وعـنـز وعميـرة وبكـر وتغـلبي
وعن ذكر طاري ربيعه ماعزي *** قيسي وضبعي ونـمري وأكـلبي
يوم كسرى على ذي قار يغـزي *** نصر قومي شاد بـه حتى النبي
صـار بالـمـيـدان للخـيـل لـززي *** والهامرز اقبل على مثـل الظبي
صاح يطلب من يبـارز مـا لـزي *** قال أبن مسعود أبشر وش تبي
رمح حارث حط في جوفه مزي *** وأرتـمى من فوق صفراه يحبي
بالوغى الباغي على فعله جـزي *** وفي ربيعـة يفتخـر كـل عـربي
58
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة لتبصير من يجهله واقع التاريخ الصحيح لقبيلة عنزة وهو قد بدأ منذ ألف وتسمع مائة سنة حتى أنه في هذا العصر قد زوّر وحوّر وتعرّض للطعن والتشكيك لقصد تمزيق أوصال هذه القبيلة والقصيدة تشرح لمن لم يقرأ تاريخ عنزة القديم وتسلسل نسبها إلى عنزة بن أسد بن ربيعة وتفند مزاعم من يريد الحاقها بقبيلة بكر بموجب جمع عقد قبل الإسلام ثم أندثر وقبيلة عنزة لن تكون حليفة ولا ضعيفة بل لديها من القوة والمنعة ما يبعد عنها هذه النظرة والتاريخ لم يصنع في هذا العصر :
يـا جـمـاعـه مـا بـدا الـتـاريـخ تـوّه *** ولا أخبـر جـد القبيلـه صار سلعـه
ساسنـا عـنـزة ويـا نـعـم الـسـمـّوه *** مثـل حـيـد طويق ما يهـتـز ضلعـه
ذكر عنـزة مـن قبـل عصـر النبـّوه *** والعـروق الثـابـتـه مـا جـاز شلعـه
عـزوتـي تـاريخـهـا مـا هـو مشـّوه *** نترك الحلف الضعيف بألف قـلعـه
الـقـبـايـل بـيـن ضعـف وبـيـن قـّوه *** والـزمـن يأخذ بهـم نـزلـه وطلعـه
بعـنـزه تـلـقى الشجـاعـة والمـرّوه *** بالـمـلاقى خصـمهـم يـزداد هـلـعـه
مـن صعد راس الطويله مـا تـمـوّه *** يرقـب المـرقـاب مـا يخـمـر بتلعـه
مـا أنـتسمى بالـجـدود ولا انـتـفـّوه *** وحنا ستر الـلي لبس بالجيد دلعـه
وأن عـلا صوت المنـادي والمـدّوه *** باللقـاء والـريـق مـا ينطـاق بلـعـه
كـان نـيـران الـمعـامـع شـب ضـوّه *** نـقـتـرب منهـا وتطـفي كـل ولـعـه
نـرشـد الـلي تـاه عـن منهـاج نـّوه *** لا يـقـطـّع عـزوتـه تسعـيـن مـلعـه
لـيـت من حـرف نسـبنـا كـف سـوّه *** ما نبي يظهر براس المجد صلعـه
عـن لـغـا الشامـت نسـدد كـل هـوّه *** والمغطى نـتـركـه مـا نـريـد جلعـه
والرجـل يعـرف صديقه مـن عدوّه *** مـا يصادق من جفـاه يـريـد خلعـه
59
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة مسنده على أبو عمر الحميدي بن نبات بن صنعا عندما زار منتديات العبار وأطلع على الحقائق التي
تعري من حاول تزوير نسب قبيلة عنزة وتوضح أن النسب ثابت ولا يمكن أن يتغيّر والجد ليس له صلاحية كصلاحية المواد الغذائية وينتهي :
يا أبـو عمر مـوقع العـبـار نـّور *** يوم وافيته يا أبن صنعا مسيّـر
التقي لو هو من الجوع يتضّور *** مـا تـرجّى لا بشيـر ولا بـشيّـر
من طمر خطيـر يكسر ويتعـوّر *** ومن وقع من طيحته خلي متيّر
مـن جهّـل مجناه للتاريخ حـّور *** ولا يضم العـلم من عقله صغيّر
ما نـقـر الزيـف والقول المزوّر *** حيث حبل الكذب يا عالم قصيّر
من جهـل ملـزوم يقـرأ ويتـنوّر *** ومن تجاهل عزوته يمكن يعيّر
مهمـا زاد العـلم والعالـم تـطـّور *** النسب ثـابـت ولا ظـن يـتغـيّـر
مـن تكهّـن أو تخـيّـل أو تصـوّر *** لـو طـلـب دليـل يبلش ويتحيّـر
أنصح اللي قل عـرفه لا يتهـوّر *** بالجـدود الفـانـيـه كيـف يتخيّـر
يجحد اللي كان قبس الملح ثوّر *** من يشاهد جمعهم هاب وتذيّـر
هـم عنـزة كـان قـدر الشر فـّور *** بالمعـامـع يحتـمون أم الحويّـر
الفخـر بـه طايلـه مبـطي يـدوّر *** مثل فعـل الباز بالسرب المطيّـر
استوت لأهل التملـّق والمجـوّر *** يقلط الخايـب ويفهـق كـل خيّـر
60
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة من قصائد التصدي للحملة المغرضة ولتبصير من غرر بهم في تحريف نسب عنزة ولكي يعلم
الجميع أن عنزة هامه وليس لهزمه كما يدعي البعض وعنزة قبيلة عريقة ومستقله وليست حليفة لأحد وهذه الأبيات تحّذر من يغوي الجهلاء :
العاقل من الناس يفرق عن الجلف *** ومن حـّرف التاريخ يحتاج خازم
الـصدق يبقى والغـلط ينقلف قـلـف *** والحق يا أهل العرف للظلم هازم
خل الذي ضحكه مثل دقـّت السلـف *** نـوبٍ لـك يـكـشّـر ونـوبٍ يـبــازم
أبي أخبر اللي قلوبهم بالجهل غلف *** لابد من موقف عن الـزور حـازم
الـلي على وايـل جديلـه بهـم ولـف *** حنـّوا كمـا حنّت قـلوص العـرازم
ماهرجهم به صح واحد من الألـف *** والكل فـي تحريف الأنساب جازم
الـلي يعود أربع عشر قـرن للخلف *** يبي عنـزه تدخل مع الحلـف لازم
حنـا عنـزة مـا ننتحل جـد بالحلـف *** هـامات مـا حـنـا لـك الـلـه لهـازم
حنا عنزة لا غـط بالغـارب الضلف *** حـنـا مدابـيس الـوغـى بالمـوازم
حنـا سطام الضـد بالموقـف الكلـف *** لنـا الفخـر عنـد اكتـراب المحازم
ولا سمك عج الرمك بالهوا الصلف *** والخيـل تـرهـم والعشايـر تـرازم
اليـا تلاقوا عصم الأشناب بالشلـف *** قمنا على حدب السيوف انتعـازم
61
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار يوضح لمن حاولوا التنكر لوائل بن هزان العنزي ونعتوه بنعوت مشينه وكل عاقل يعلم أن التزوير لا يخدم أي قبيلة حسب ما يزعم ويدعي البعض ممن أشاع أن أبن عبار غيّر جد عنزة بينما الواقع بالعكس فقلت :
هـو كيف نرضى يلفق جدنا الزايـف *** وشلون نقبل تصير العصبه أعصابه
ما نطاوع الـلي لوايـل جـدنـا عـايف *** من عاف جده تحمّل لمز اللي عابـه
اسمع سوالف تسولف هب له طايف *** خرط بمجالس ولكن ما أفهم أسبابه
ماني من أقوالهـم زمـلان أو خـايـف *** واثـق ولا همني مـن يفتـل اشنـابـه
اللي عـلى صاحبه حنشولي وحايـف *** وأن كان عال العدو ما أظن يشقابه
نفاض جيبه يحـق الحـق ما أيسايف *** والحـق الأبـلج يـبي قـالات وطـلابـه
يا مـن تميّـز مـن الصـّداق والهايـف *** عن قولي انشد غـزيـر العلم نسّابـه
يشهد بجهدي جميع السامع الشايف *** أمجـاد دونـتــهـا تفخـر بـهـا الـلابـه
ماني سوات الذي بيـن العـرب لايـف *** يسري ويجـري يدور الفـود لجيابه
وأن خـم بـلعـه رجـع للبيـت متكايـف *** مبسوط وش لـه بابن عبـار وكتابه
62
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من شعر التصدي للحمله المغرضه :
يالـلي تلـوم أن كنـت غـلطـان لمـني *** أن كـان قـولـك حـق مـاني بلايمـك
وكـانـك بتحـريـف النسـب تـتهـمني *** لـومك عـلى الـلي بالهرابيد وهمّـك
مـن يـفهـم أنسـاب القبيلـه فـهـمني *** وأن كنـت جاهـل بالحقايـق انعـلمك
جـميع منصـف بالمشاعـر دعـمـني *** غيـر أنـت يا قطاع زندك ومعصمك
يا حيف أنا بك خـاب ظـني وخـمـني *** أنـكـرت مجهودي عسى الله يسلمك
الـلـي حـفـظ أمـنـك تـكــفّـل بـأمـنـي *** واللي حكمني قاضي العـدل حاكمك
كانـك تريـدني أحتـرمـك احتـرمـني *** أعرض وشين الهرج لا يلفظه فمك
الـلـه حسيب الـلي بـقـولـه ظـلمني *** الـلي جـداه الـزور والهيـف والنمّـك
هـرج التجني والخطـأ مـا هضمني *** ولا اوافق اللي يدمكون النسب دمك
عـن الـزلـل رب الخـلايـق عصمني *** الـلي سماه بـلا عمـد سامكـه سمـك