ومن شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات بتغيّر طباع الناس :
قـال مـن يـفهـم مباهيـم الرمـوز ***يدرك المقصود والغايات ماهي
مـا يعسره حـل صعبـات اللغـّوز *** والخـفا والسر يعـلـم بـه إلاهي
ما نصرب يابس الضرع الغروز *** قـانع بمـد الولي والخيـر راهي
من تفكـر شاهد الوضع مهـزوز *** منـوة الـلي دالـهٍ والقلـب لاهي
كم شهم من العرب جنسه يعوز *** من زمانه ذاق لوعات الدواهي
صـارت الهـزلـة وسيلة للبـروز *** وأزدهر دور المهرج والفكاهي
شاطر الملسن على المنبر ينوز *** كنـه الصنديد خـواض الهيـاهي
الشرف والعـز اغـلا من الكنـوز *** والرذيلـة للفضيلـة مـا تضاهي
مـن حفـظ عـزه مكـرم ومعـزوز *** مستقيم ولا يهمـه هـرج واهي
النبيل الـلي على الجـزله يحـوز *** والدروب العوج ما فيها تبـاهي
من طمن ممشاه ما ظـني يفـوز *** يدرك الطولات من هام المناهي
ماشقيت براعي الطرف الغموز *** ولا تتبعـت المسارح والمقـاهي
لـو تعـّرض في بناطيـل الجنـوز *** بغـيـة الفاجـر تفطن كـل ساهي
زولها غطروف كنـه عـود لـوز *** البطن ملهـوف والهنـدام زاهي
هايف الخصرين مزبور البـزوز *** والنحروالخد تقل قلاص شاهي
الدروب العايـزه عنهـا محجـوز *** ولا خبـر للحيف يممت اتجـاهي
قلـتها وأعـتـز فـي عـز العـنـوز *** عنـد ربعي عارف مقدار جاهي
دام معي مـن الـرجال ثـقال روز *** ما يهم الكذب لو بالناس فـاهي
الحـذر يالـربع مـن نـفخ القـزوز *** نافخ الظرمة لقدر الشر طاهي
الهمـوز الـلي لخـلق الـلـه لمـوز *** وش علامه ما يطاوع كل ناهي
المـنـاكـد والمـجـادل مـا يـجـوز *** المجادل عيب مالي بـه مشاهي
أنـذر الـلي يودع اللابـه حـزوز *** ولا بعض القول ما ثار انتباهي
ومن شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه الأبيات مستغرباً التنكر لجد عنزي صليبه أسمه وائل موضح بالتاريخ ومحاولة أنتحال جد آخر لا يمت لعنزة بصلة :
هـو كيف نرضى يلفق جدنا الزايـف *** وشلون نقبل تصير العصبه أعصابه
ما نطاوع الـلي لوايـل جـدنـا عـايف *** من عـاف جده تحمّل لمز اللي عابـه
اسمع سوالف تسولف هب له طايف *** خرط بمجالس ولكن ما أفهم أسبابه
ماني من أقوالهـم زمـلان أو خـايـف *** واثـق ولا همـني مـن يفتـل اشنـابـه
اللي عـلى صاحبه حنشولي وحايـف *** وأن كان عال العدو ما أظن يشقابـه
نفاض جيبه يحـق الحـق ما أيسايف *** والحـق الأبـلج يـبي قـالات وطـلابـه
يا مـن تميّـز مـن الصـّداق والهايـف *** عن قولي انشد غـزيـر العلم نسّابـه
يشهد بجهدي جميع السامع الشايف *** أمجـاد دونـتــهـا تفخـر بـهـا الـلابـه
ماني سوات الذي بيـن العـرب لايـف *** يسري ويجـري يدور الفـود لجيابه
وأن خـم بـلعـه رجـع للبيـت متكايـف *** مبسوط وش لـه بابن عبـار وكتابه
وقال عبدالله بن عبار رداً على الذين يريدون أن نتسمى بجد ليس لنا :
حـنـا بـغـيـر اجـدودنـا مـا انـتسـمى *** حنـا عنـزة ما ننـتحل نسب قاسـط
يالـلي مسامعـكم عـن الحـق صـّمى *** ما تعـرض جدود العرب بالمباسط
الـزيـف يـبـطـل والحـقـايـق تـنـمّى *** والبيـت ما يبنـا عـلى غـيـر واسط
والـلي عـن المعقول بصره مغـمـّى *** طـاع الـذي مقـول لهـاتـه يـمـاسط
مثـل الـذي فـي مظـلـم اللـيـل ومـّى *** بالحندس الداجي يـدور المواسط
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة يسند على خلف المحدى الغبيني عندما ابلغه أنه قد سمع أناس في مجلس تخوض في كلام فارغ لا قيمة له وينوه عن بعض الجهلاء الذين يخوضون بالمجالس :
يا خلـف قـل لـلي تـنـاغـط تقـل بـط *** المحـرشيـن المورشين الملاهـيـط
ما جيـت منهـم واحـدٍ قـلت لـه قـط *** وش يطلبوني جعـلهم هفـت مقيـط
الـلي يـلـوم ومقصده حسد واغـبط *** لـو كـف شـره ما نبي لـه مصافيط
خطو الرجل توحي صهيله الياعـط *** يـزوم بالمجلس تقـل جـده سويـط
ولو تنصحه عـن الخطأ نـاظره نـط *** كنـه عقـاب الخيل أو كنـه الضيـط
يـبلـغ صـراريـره لسـانـه الـيـا مـط *** ويشبحك بعيونـه سوات المزاقيـط
ما يدري أن الظلف في غاربه غـط *** سوالفـه وسط المجالس خـرابـيـط
والـلي عـليـنـا ملسنـه بالخـطـأ لـط *** مقـول لهـاتـه يـلـزمـه دوم تربـيط
وش مقصد اللي ضدنا يرسم خطط *** عـنـده لتفـريق الجماعات تخطيـط
بيـن الـرفاقـة يفتـح خلول واشعـط *** وبـيت القبيلـة يفتقـه عقب ما خيط
ياقف بجنب اللي لحرف الغلـط خط *** ويفزع مع اللي يكتبون الشخاميط
الـغـث يـجـدع بـالمـقـمـات وإيـقـط *** ولايفـرطّون الناس بالجـزل تفريط
الـرس يبـقى رس مـا ينقـلـب شـط *** والخيش مايذري كما يذري الحيط
وين الرجال الـلي سلاطين واسلـط *** شيخان ولـدهـم العجاجـه مساويط
يـوم الـزمـن ما فيـه حكام واشـرط *** بسيوفهـم يـنحـون حـمـر البرانيـط
وين العـديم الـلي يسط العـدو سـط *** بالكون ما يخشى خبـيط المخابيط
وين الكريم اللي لجزل القـرى حـط *** يمضي زمـانـه بـيـن فهـقٍٍ وتقليط
وين الـذي بـه لاذ مـن طاح بأورط *** عن ضيم ولا من السنين المقاحيط
زالوا وفاز الـلي على مذهب الـزط *** وصار الفخر تقليد موضه وتفحيط
الـيـوم يـفـخـر كـل فـاسـد ومـنحـط *** وهـب السعد لمراقصين الشراميط