ذكروا المؤرخين أن قبائل عنزة انساحت بطون منها من ديارها القديمة في الحجاز الشمالي ضواحي المدينة المنورة وخيبر والعلا وتيماء في القرن الثامن الهجري بعد أن تكاثرت إلى منطقة الجبلين والقصيم وبعد القرن العاشر توغلت في أواسط نجد في منطقة العارض ومن خلال تجوالها تحضّر منها عوائل وفصائل في المزاحمية وسدير وحريملاء ومناطق جنوب اليمامة والهدار والأفلاج وبرك ونعام وكانت تلك البلاد هي بلاد عنزة بالعصر الجاهلي حيث كانت عاصمة عنزة نعام ومن ديارهم المجازة ( حوطة بني تميم حالياً ) والهدار والبديع وبرك وبريك وماوان والأفلاج والحد الفاصل بين حاضرة عنزة وحاضرة بكر الخرج حيث تحضّر من بكر بني حنيفة وهم في منطقة اليمامة كما تحضّر من قبيلة عنزة بني هزّان وهم في تلك المناطق ولا يزالون ثم بعد القرن العاشر ذكروا المؤرخين أحداث لقبيلة عنزة في مناطق شتّى من مناطق نجد مما جعل يسكن منهم عوائل من الحاضرة كما أشرنا ومن تلك الأسر أسرة العمران الكريمة حيث سكن جدهم في صياح أحد أحياء الرياض وسمي المكان باسم العمران وخالطوا بني حنيفة وقبل ثلاثين سنة أثناء بحوثي عن عوائل عنزة من الحاضرة قابلت الشيخ عبدالعزيز بن ثنيان العمران وكيل وزارة المعارف سابقاً وتلقيت المعلومات منه عن هذه الأسرة الكريمة وأهدى لي شجرة آل عمران وحيث أن هذه الأسرة تحتفظ بالرواية المنقوله من أجدادهم أنهم من السبعة من عنزة دون تحديد الفرع وكذلك في مواريثهم وتركاتهم والذي عندهم من معلومات وحيث أنهم قد تحضروا في الباطن منذ القدم فأنهم يعتبرون فرع رئيسي من قبائل السبعة وعندما عملت شجرة لقبيلة عنزة ملخصّة من كتابي أصدق الدلائل في أنساب بني وائل وحيث أن قبيلة السبعة تتألف من جمعين وهما ( العبدة والبطينات ) وهم جموع وليس جدود وقد تكونوا على شكل أحلاف والأصح أن تفرعات السبعة حسب سلسلة النسب أثنا عشر بطن ويعتبر العمران بطن مستقل من السبعة وهم قد نزحوا من قبيلتهم قبل تكوين الجمعين ( العبدة والبطينات ) لأن تكوين الجمعين قريب عهد وحيث أن اسم العبدة والبطينات أصبح رابط نسب كل جمع يجمع عدد من البطون وهنا لزم أن اذكر في الشجرة العبدة والبطينات ومن ثم يتم تفريع الجمعين وبما أن العمران يعتبرون خارج تقسيم الفرعين فقد ذكرتهم في المشجّر فرع ثالث لأنهم يتفرعون من السبعة مباشرة حسب ثبوت نسبهم ومع الأسف أنه عندما صدرت الشجرة في طبعاتها المتكرره وأطلع عليها الجميع وجه لي انتقاد من بعض الذين يرون أنه ما يوجد من السبعة من هو خارج : العبدة والبطينات والذين يرون هذا الرأي يفكرّون أنني اجهل أنساب السبعة عندما وضعت العمران فرع ثالث ولجّت المجالس تخوض بهذا الموضوع بين ناقد وبين مكذّب وبين محرّض حتّى مزقوا جلدي من الطّعن وتلقيت الكثير من المكالمات وحاولت أفهم المنتقدين أن هذه الأسرة تمثّل فرع مستقل وهم سبعة دون شك ونزوحهم قبل تشكيل جموع السبعة وأكدت أن ما جاء بالشجرة هو نسبهم الصحيح وقلت من عنده معلومة أنهم من أحد الجمعين يثبت لي ومن عنده معلومه أنهم ليس سبعة عليه أن يثبت لكي أقوم باللازم ولم أجد أجابة لأن أكثر الذين تطرقوا لهذا الموضوع يحاولون يبحثون عن عثراتي ويرغبون في تجاهل بحوثي وقناعاتي وأخيراً صح الصحيح

فقد أعدت تكرار الأتصالات برجال هذه الأسرة بعد أن حصل كتابات عن موضوع الحمض النووي وحيث أن سكّان الرياض معظمهم من بني حنيفة وقيل لي أن نتائج فحص تلك العوائل خرج متطابق وصار البعض يدعي أن آل عمران من حنيفة ولكن الحمض خلط جميع عوائل أهل العارض من شتّى القبائل مما يدل أنه ما يعتمد في النسب البعيد وبقي ما كتبته عنهم هو الصحيح وقد سرني أنه يوجد من شباب هذه الأسرة الكريمة من ينتسب لقبيلته قلباً وقالباً ومنهم أخينا الشاعر عبدالعزيز بن فهد بن ثنيان العمران السبيعي العنزي وهذه المساجلات وهذا التواصل وشهر نسب الأسرة يعزز موقفي ويبطل نظرية الذين يتصيدون عثراتي وشكراً للأخ أبو عبدالعزيز محمد بن دوهان على نشر هذه المساجلة ولعلها تكون بداية تفهّم الذين يشمتون عليه في ما يخص أضافة الأسر العنزية العريقة لقبيلة عنزة ونحمد الله أنني ليس لي مطلب عند أحد ألا انني حملت أمانة وأرجو من الله أن أكمل مشواري بصدق وأمانة وأخلاص ومن وضع عراقيل لكي يوحي للعامة أنني غير دقيق في بحوثي فأنها لم تثنيني عن مواصلة خدمة هذه القبيلة باديتها وحاضرتها وهذا ما جاء في كتابي عن حمائل العمران حسب مشجرهم :

2- العمران : في الرياض والأفلاج والأحساء أسرة كبيرة من الحاضرة من قبيلة السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة ومنهم رجال عظماء وأهل مناصب ورتب ورجال دولة ورجال أعمال وهم من أشهر الأسر ويتفرع من آل عمران 1- آل عمران الباقون على أسمهم في الرياض ومنهم أسرة في أوسيلة بمنطقة الأفلاج 2- آل عبيكان في الرياض 3- آل راشد في الأحساء 4 – آل عبدالقادر في الرياض ومن آل عبيكان : آل عبيكان وآل ثنيان وقد أطلعت على مشجر لهذه الأسرة الكريمة وهي تتفرع من جدها علي بن عمران ومن علي جاء : عمران ومحمد ومن عمران الثاني محمد الملقب عبيكان وصالح ومن عبيكان : عبدالرحمن وعبدالله ومن عبدالرحمن : ثنيان وناصر وتعرف ذرية ثنيان باسم آل ثنيان أما بقية الحمولة فيعرفون بآل عبيكان أما أبناء صالح بن عمران بن علي العمران فهم : عمران الثالث وعبدالقادرولهم تفرعات كثيرة ويعرف أبناء عبدالقادر باسم آل عبدالقادر بينما ذرية أخيه عمران تعرف بآل عمران
الأبن الثاني لعلي بن عمران : محمد ومن محمد : عمران ومن عمران : محمد ومن محمد : صالح وعمران وعبدالله ومن صالح : راشد ومنه : آل راشد وأبناء عمران وعبدالله يقال لهما آل عمران