تكذيب الأشاعة التي تنسب قبائل بشر العنزية من تغلب وتكذيب الأشاعة التي تنسب قبائل ضنا مسلم العنزية من بكر
أولاً: تكذيب الأشاعة التي تنسب قبائل بشر العنزية إلى تغلب[size=6]
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد . اكتب مستعيناً بالله الذي لا معين سواه لتصحيح المفهوم الخاطيء الذّي يحرّف ويزوّر نسب قبيلة عنزة ويخلطها مع قبيلة بكر وتغلب ولأبراء الذمّة انفى الأشاعة التي تنسب قبائل بشر العنزية من تغلب بن وائل وتنسب قبائل ضنا مسلم العنزية من بكر بن وائل والتي تذكر أن قبائل بكر وتغلب ليس لها وجود وأنها دخلت مع قبيلة عنزة لأن ما اشيع أوهام وتخيلات وليس لها مصدر وفي بداية بحوثي كنت غير ملم في أنساب قبائل ربيعة ولم اكن مطلع على المصادر التي كتبت عن ربيعة وفصّلت أنسابها وقد اطلعت على كتاب رجل معاصر ذكر أن قبيلة ضنا بشر العنزية من تغلب وقبيلة ضنا مسلم العنزية من بكر اجتهاد من عنده دون مصدر وكنت اعتقد أنه على يقين وكتبت بالطبعة الأولى من كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) نقلاً عن ذلك الكاتب ثم بعد أن اطلعت على المراجع والمصادر من كتب الأنساب والتاريخ والمخطوطات والوثائق وجدتها كتبت عن قبيلة عنزة عبر العصور في الزمان والمكان وفصلت انساب قبائل ربيعة عامة ثم بدأت ابحث مع رواة القبيلة بما استفاض واشتهر وعرف وتوارثته الأجيال وحفظ في صدورهم وما نقله الأبناء والأحفاد من الآباء والأجداد واتضح لي أن ما كتبه ذلك الكاتب خطأ فادح ووجدت أن لقبيلة عنزة نسب وتاريخ ثابت ولا يقبل التزوير والتحوير وعلاقة قبيلة عنزة في بكر وتغلب وبقية قبائل ربيعة معروفة ولا جد يجمعهم مع عنزة ألا أسد بن ربيعة فصححت الخطأ وكشفت أن إشاعة الحاق قبيلة عنزة لبكر وتغلب باطلة ومصنفة من مخيلات الحكواتيين وليس لها سند ولا دليل ولا مصدر والقبائل لها جذور وأصول واعراق ولا تنسب قبيلة ألا لجدها رغم أن الأشاعة انتشرت وروّج لها ورسخت بأذهان بعض الذين لم يطلعون على المصادر الموثقة التي شرحت عن نسب وتاريخ قبائل عنزة واحتفظوا بها الذين يبحثون عن الشبهات رغبة في انتجال نسب بكر وتغلب وهذا يعد احتقار واستهانة بنسب قبيلة عنزة وتاريخها المجيد وفي هذا الوقت كثر التخبّط في نسب قبيلة عنزة دون الرجوع للمصادر وانتشرت كتابات تزيّف نسب عنزة وسجلت مقاطع تزوّر نسب عنزة وتأثر بهذه الكتابات والمقاطع الخاطئة بعض الشباب وهم يعتقدون أن قبيلة عنزة هي بكر وتغلب واعتدوا بعض الجهلاء على القبائل التي تنتسب من بكر أو تغلب وبدأ بعض الأشخاص يسبون من ينتسب لقبيلة بكر أو تغلب وينفون نسبهم حيث تسببوا في ردود فعل القبائل التي تعرّضت للطعن وصاروا يطعنون في قبيلة عنزة والذين تعرضّوا للقبائل ما يمثلون قبيلة عنزة ويقصر فهمهم عن معرفة الحقائق وأشاعوا دعايات كاذبه أن أبن عبار أعطى نسب تغلب للدواسر وباع وائل على الدواسر وهم يرون أن تغلب من عنزة حسب ما اشيع متجاهلين جميع ما جاء في كتب الأنساب والتاريخ لذا فقد وجب أن أوضح لمن يجهله نسب قبائل عنزة وبكر وتغلب وقد فصّلت أنساب قبائل ربيعة عامه في كتابي وأوردت الكثير من المصادر بنص أقوال المؤرخين لأن التاريخ أمانة والكاتب مسئول أمام الله وأمام خلقة عمّى يكتب والنسب واضح ولا يقبل الكذب والتزوير وسوف الخص ما كتبت عن قبائل تغلب بن وائل وبكر بن وائل ومن وجد مصدر يذكر خلاف ما ذكرت عليه أن يورد النّص ولا ينقل من الذين يدعّون أنهم باحثين وقد ذكرت أن الذي نسب قبيلة بشر العنزية من تغلب وقبيلة ضنا مسلم العنزية من بكر فقد دعاهم لغير آبائهم وخالف قول الله سبحانه وتعالى ( أدعوهم لآبائهم ) وخالف حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم القائل ( لعن الله من انتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وكذّب في حديث الرسول الذي نعّم لقبيلة عنزة في قوله ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) وكذّب بدعاء رسول الله لقبيلة عنزة في قوله ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوتاً لا أسرافاً ) لأن الحديث يخص قبيلة عنزة ولا يخص بكر وتغلب وقبيلة عنزة التي نعّم لهم رسول الأمة يحق لها أن تفتخر في اسمها ونسبها ولا تترك نسبها وتنتحل نسب بكر وتغلب ومن نسب قبيلة بشر العنزية لتغلب فقد كذّب بمشاركة عنزة في معركة ذي قار لأن تغلب شاركت مع الفرس ضد بكر ومن يدعي أن قبيلة عنزة من بكر وتغلب فقد كّذب في وجود عنزة في خيبر لأن بكر وتغلب لم تسكن في خيبر ومن ينسب قبيلة عنزة من بكر وتغلب فأنه اعتبر اسم عنزة الذي توارثته قبائل بشر ومسلم كذب لأنها تعرف بعنزة وليس في تغلب ولا بكر ومن ينسب قبائل بشر ومسلم العنزية من بكر وتغلب فأنه يعتبر جميع ما جاء عن عنزة في الوثائق والمصادر والموروث كذب لأن اسم عنزة هو الذي يرد بالمصادر وليس بكر ولا تغلب ومن ينسب بشر ومسلم من بكر وتغلب فأنه يعتبر نسب وتاريخ قبيلة عنزة كذب لأن تغلب وبكر لهم تاريخ ونسب معروف ولا يقال لهم عنزة ومن ينسب قبيلة عنزة لبكر وتغلب عليه أن ينظر في مستنده ماذا كتب به هل هو عنزي أو بكري وتغلبي والذين يجهلون انساب القبائل ولا يهمهم تحريف النسب يتكلمون ويكتبون خرافات لا تمت للحقيقة بصلة ولا أحد يستطيع تجاهل قبائل مشهورة ومعروفة ولا يعقل ضمها لقبيلة عنزة وهي صارت أمم ولا يجوز جحود وجودها وقبيلة عنزة وبكر وتغلب قبائل لست مجهولة فقد كتب تاريخها ونسبها عبر العصور ومن قبيلة بكر وتغلب رجال عظماء وشعراء فطاحل ترجم لهم والفت لهم دواوين وكتبت سيرهم ونسبهم وتاريخهم ولا يوجد اية شكة في استغلالية نسب كل قبيلة من ربيعة والقبائل والبطون التي تداخلت بالحلف كتب عنها مثل عميرة بن اسد دخلت في عبدالقيس بن افصى وصارت تعد قيسية وبنو النمر وغفيلة ابناء قاسط دخوا في تغلب وصاروا يعدون من تغلب والقبيلة إذا ضعف فرع منها انظم إلى أقرب قريب له اما قبيلة عنزة وقبيلة بكر وتغلب فأنهم بقوا على انسابهم وتاريخهم ثابت ولا انتسبت قبيلة للأخرى وقبيلة عنزة اقدم من بكر وتغلب في قرنين ومن يدعي أن عنزة دخلت مع جمع لهازم بكر وصارت بكرية فأن هذاالقول غير صحيح لأن قبيلة عنزة تعرف باسم عنزة بن أسد وهي ضمن الجمع والجمع ليس جد وليس نسب وهو بالأساس جمع بكري صرف قبل دخول عنزة بحيث يثال بكر الذهلين واللهازم وهو يخص بطون من بكر فقط وسوف الخص ما كتب عن قبائل بكر وتغلب القديمة والمعاصرة وبالله التوفيق .
قبائل ربيعة بالعصر الجاهلي هم : أكلب بن ربيعة وضبيعة بن ربيعة وعائشة بن ربيعة وعميرة بن أسد بن ربيعة وعنزة بن أسد بن ربيعة وعبدالقيس بن أفصى من جديلة والنمر بن قاسط وغفيلة بن قاسط وبكر بن وائل بن قاسط وتغلب بن وائل بن قاسط وعنز بن وائل بن قاسط من جديله وقد تفرقت قبائل ربيعة في البلدان الإسلامية والعربية وأصبحت شعوب وجماهير وأمم ولم يتمسك في عمود النسب القديم من قبائل ربيعة إلا قبيلة أكلب بن ربيعة وقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ومعظم تواجد قبائل ربيعة حالياً في العراق وبلاد الشام وأيران وتركيا والذين في العراق يعرف بعضهم باسم ربيعة ومعظمهم من بكر وتغلب وعبدالقيس .
وهذا ملخص أنساب قبائل تغلب بن وائل بن قاسط حسب ما جاء بالمصادر القديمة الصحيحة من كتب علماء الأنساب القدامى قال عمدة النسابين العرب هشام بن السائب الكلبي : ولد ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان أسداً وضبيعه وفيهم كان الملأ وأكلب دخل في خثعم وهم رهط أنس بن مدرك الشاعر وعائشة بن ربيعة وهم في اليمن . فولد أسد بن ربيعة : جديلة بن أسد وعامر بن أسد وهو عنزة وعميرة بن أسد دخلت عميرة في عبدالقيس .فولد جديلة بن أسد : دعمياً وجدياً دخل في بني شيبان وجدان بن جديلة دخلوا في بني زهير بن جشم وفي بني النمر بن قاسط وفي بني شيبان فولد دعمي بن جديلة أفصى وأشيب وولد أفصى بن دعمي : هنب وعبدالقيس وجشم فدخل جشم في عبدالقيس وناشم بن أفصى دخلوا في بني زهير من بني تغلب لايزيدون على أربعة مذ كانوا إذا ولد مولود مات واحد فولد هنب بن أفصى قاسط ودهن فولد قاسط بن هنب : وائل ومعاوية فدخل معاوية في عاملة ومنهم أبن الرقاع فيما يقال وعامر بن قاسط وهو غفيلة وهو مع بني تغلب والنمر بن قاسط فولد وائل بن قاسط : بكراً ودثار وهو تغلب والحارث بن وائل دخل في عبس بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وعنز وهو مع خثعم حلفاء لهم وهو إلى جنب خثعم بالسراة وكذلك هم بفلسطين مع خثعم .
[ قبيلة تغلب بن وائل في العصر الجاهلي وصدر الإسلام ]
قبيلة تغلب من أعظم القبائل العربية وتنتسب إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( لو أبطا الإسلام قليلاً لأكلت بنو تغلب الناس ) وتؤكد المصادر أن تغلب لقب والأسم الحقيقي هو ( دثار) وإنما لقب تغلب لأن أباه وائلاً قصدته اليمن في داره لسبي أهله فصرخ في أهله وعشيرته فنصرته على اليمن وكان دثاراً طفلاً فتبرك به وقال هذا تغلب فسميت به ذريته وفي خبر آخر ورد في بعض المصادر ذكر عن سبب اسم تغلب غير هذا الخبر وهاجرت قبيلة تغلب من نجد بعد معركة تحليق اللمم يوم ( قضة ) المعروفة من أيام العرب في الجاهلية بين بكر وتغلب وهي آخر أيام البسوس حيث انتصرت قبيلة بكر على تغلب وتوغلت في العراق والشام وعندما جاء الإسلام كانت ديار بنو تغلب تمتد من منطقة الموصل المسماة ديار ربيعة إلى منطقة حلب مروراً بجبال البشري والفرات الأوسط وكانت تسمى ( تغلب الغلباء) قال المتنبي في رثاء أخت سيف الدولة الحمداني حاكم حلب :
وأن تـكـن تغـلب الغـلبـاء عنصرهـا *** فأن في الخمر معنى ليس في العنب
ودخلت قبيلة تغلب بالإسلام وأصبح لها شأن وأسسوا الحمدانيين أمارتهم في حلب وحاربوا الروم ومن تغلب : 1- بنو غنم 2- بنو الأوس 3- بنو عمران ومن بنو غنم : عمرو ووائل والعتيك ومن عمرو بن غنم : حبيب ومعاوية ومن حبيب : بكر وجشم ومالك ومن بكر : جشم ومالك وعمر وثعلبة ومعاوية والحارث وهؤلاء الستة يقال لهم الأراقم قيل مر كاهن بأمهم وهم ستة في قطيفة لها فقالت أنظر إلى بني هؤلاء فقال والله لكأنما رموني بعيون الأراقم فسميوا الأراقم والأراقم من اسماء الثعابين ولهم يقول الحارث بن حلزة في قصيدته المعلقه :
إن اخــوانــنــا الأراقــم يــغــلــون *** عـلـيـنــا فـي قــولـهـم أحــفــــاء
ومن عمران بن تغلب : عوف وتيم وأسامة ومن الأوس بن تغلب : وائل ومالك ويعلى وعوف منهم القرثع الشاعر وكان يعلى لطم أخاه عوفاً فلحق عوف بجهينة فانتسب إليهم . وقال : النويري وأما تغلب بن وائل فأسمه دثار وكان أكثرهم نصارى فالعقب منه في ثلاث أفخاذ لصلبه وهم : عمران وهم قليل وأوس وغنم وفيه العدد والبيت ومن قبائل غنم الخناقون : بكر ورزاح ومالك وعدي : بنو معاوية بن عمرو بن غنم بن تغلب والأراقم الستة : جشم ومالك وعمرو والحارث ومعاوية وثعلبة أولاد بكر بن حبيب بن غنم بن عمرو بن تغلب ومن جشم هذا : بنو عطيف مجزئة بن حارثة بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب : رهط سيف الدولة بن حمدان فهذه نهاية الأختصار في نسب تغلب بن وائل وقد فصلت انساب تغلب في كتابي تفصيل كامل وهذا عبارة عن ملخص .
وهذه بعض المصادر المعاصرة التي ذكرت فروع من قبائل بكر وتغلب أبناء وائل وهي لم تدخل مع عنزة ولم تنقرض ومن المصادر :
*- كتاب عشائر العراق تأليف المحامي عباس العزاوي *- كتاب البادية تأليف الباحث عبدالجبار الرواي *- كتاب موسوعة العشائر العراقية وكتاب موسوعة اعلام القبائل العراقية تأليف الباحث ثامر بن عبدالمحسن السعدون *- كتاب تاريخ العراق الحديث تأليف الدكتور عبدالعزيز بن سليمان *- كتاب معجم العشائر الفراتيه تأليف احمد شوحان *- كتاب بعض أنساب العرب في الفرات وكتاب أعالي الرافدين تأليف خاشع المعاضيدي *- كتاب دراسات عن عشائر العراق تأليف حمود بن حمادي الساعدي *- كتاب القبائل العراقية تأليف يونس الشيخ إبراهيم السامرائي *- كتاب الأنساب والأسر تأليف عبد المنعم الغلامي التغلبي *- كتاب القبائل والعشائر العربيه في خوزستان تأليف يوسف عزيز بني طرف ترجمة جابر أحمد *- كتاب موسوعة عشائر سامراء تأليف السيد طعمه صالح جبوري الحسيني السامرائي *- كتاب سلسلة القبائل العراقية السلسلة السادسة قبيلة بني عجل بن لجيم من بكر بن وائل *- كتاب سلسلة القبائل العربية في العراق السلسلة السابعة قبيلة بني شيبان من بكر بن وائل *- كتاب سلسلة القبائل العربية في العراق السلسلة الثامنة قبيلة تغلب بن وائل تأليف علي الكوراني العاملي وعبدالهادي الربيعي *- كتاب رموز العشائر العراقية تأليف علي بن صالح الكعبي *- كتاب تاريخ قبيلة بكر بن وائل منذ ظهور الإسلام إلى بداية العصر الأموي تأليف الدكتور عبدالرحمن الفريح *- كتاب مملكة الحيرة وقبائل نجد تأليف شيماء عبدالباقي السامرائي *- كتاب قبيلة الرحبيين التغلبيه من ذرية مالك بن طوق التغلبي تاريخها وانسابها واعلامها اعداد الشيخ مخلف بن حمد بن سعيد الرحبي تاليف الأستاذ الباحث حميد خلف حمد الرحبي *- كتاب موجز تاريخ عشائر العمارة *- كتاب قبيلة تغلب بن وايل تاريخها وايامها ومشاهيرها تأليف راشد بن داهم الدوسري *- كتاب الحقبان بين التاريخ والأدب تأليف ماجد بن جفيران الحقباني الدوسري *- كتاب ملامح من التاريخ العماني تأليف الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن خلف بن محمد الخراصي. وعشرات الكتب تحدثت عن فروع من قبائل بكر وتغلب المعاصرة .
[ ومن بطون وأسر قبيلة تغلب بن وائل في هذا العصر ما يلي ]
من القبائل والبطون من تغلب في جزيرة العرب والعراق وبلاد الشام حسب ما جاء بالمصادر وما عرف واشتهر :
1- بنو تغلب من قبيلة الدواسر المعروفة في وادي الدواسر ومنطقة الخرج والأفلاج والمنطقة الشرقية ومناطق أخرى ولهم قرى وهجر كثيرة وهم من ذرية: علي ومحمد ومن علي 1- قبيلة الحقبان ونخوتهم (أولاد العياضي) 2- قبيلة المصارير ونخوتهم ( أولاد الحبيبي وخيال الشرفاء ) 3- قبيلة المشاوية ونخوتهم (أولاد جوزان )
ومن محمد 1- قبيلة العمور ونخوتهم ( أولاد العميري) ومنهم فرع مع قبيلة عنزة بالشمال . 2- قبيلة الخيلات ونخوتهم (أولاد الخييلي وأهل الشرفا )
2- قبيلة بنو شعبة ورد لهم ذكر في جنوب الطايف وهم ذرية الفارس عدي بن ربيعة المهلهل الملقب ( الزير) زعيم قبيلة تغلب في العصر الجاهلي بعد مقتل أخيه وائل بن ربيعة التغلبي ( كليب ) وقد جاور قبيلة جنب من قحطان وصاهرهم وذكر هذا النسب أبن سعيد الأندلسي وأبن المجاور وأبن خلدون والقلقشندي والبهكلي والأحيدب ويوجد من قبائل تغلب بطون في جزيرة فرسان في منطقة جيزان جنوب المملكة .
3- بنو تغلب في سلطنة عمان ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن خلف بن محمد الخراصي صاحب كتاب ملامح من التاريخ العماني ذكر من بطون تغلب في عمان 1- المسيّب في عمان 2- الحبوس في عمان 3- بنو كلبان في عمان 4- بنو كليب في عمان 5- الحمدانيون في عمان 6- المزاريع في عمان والأمارات العربية 7- البريك في عمان 8- المخاريم في عمان علماً أن اسم البريك والمخاريم موجود في قبائل آل زايد من الدواسر وقد يكون اسم مشابه وفي رسالة لأحد الأخوة من الأمارات العربية ذكر أن من بني كلبان في مدينة العين بالأمارات ثلاثة بطون وهم الجداونة والهواذي وبنو جساس كما ذكر أحد الأخوة في رسالة أن في عمان : بني حراص الحراصي وبني محرز المحرزي وبني هميم الهميمي من ربيعة .
4- بنو تغلب في اليمن ذكر الأشعري بطوناً من تغلب في اليمن منهم بطنان يقال لهما الأخيوي والأطورش وهم من كنانة من تغلب ومنهم : بني فرسان وقال الكلبي فرسان ووائلة بن عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب دخلت بطونهم في كنانة بن خزيمة من مضر وذكر من بطون تغلب باليمن أيضاً بنو بيان بن سنان وبنو حمس بن سهلة وبنو المغيرة وبنو عقامة وبنو بكر بن أيوب وأورد عبدالعزيز الأحيدب في كتابه الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعة بطوناً كثيرة من تغلب .
5- من بني تغلب بن وائل بالعراق ومناطق أخرى في هذا ومنها ما يلي :
1- قبائل الأمارة من تغلب في جنوب العراق ومنهم أمير ربيعة كافة الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب وهم من سلالة مالك بن طوق التغلبي صاحب الرحبة الذي يرقى نسبه إلى عمرو بن كلثوم التغلبي زعيم تغلب بالعصر الجاهلي 2- بنو حمدان : في منطقة الموصل ومناطق أخرى قبيلة كبيرة وكثيرة الأفخاذ والبطون وهم من الحمدانيين من تغلب الذين منهم أمير حلب سيف الدولة الحمداني ولهم فرع في عمان 3- السراج (السراي) في الكوت والحي وشيخهم ابن قصاب 4- بنو ركاب : في جنوب العراق من قبائل تغلب 5- بنو عتبة في ديالي وواسط ويساكنون قبيلة شمر طوقة ونخوتهم ( شيابين ) من تغلب 6- بنو عتاب في العراق من تغلب 7- الرحيبين في الأنبار بالعراق وفي رحبة مالك بن طوق بسوريا من تغلب 8- البو بزون في تكريت والحويقة والموصل يرأسهم ابن عثمان من تغلب 9- التكارتة في تكريت وبيجي والشرقاط وبغداد يرأسهم ابن عبدالله من تغلب 10- المياح في جنوب العراق سبق وان ذكرتهم من بني عجل من بكر بن وائل ثم اتضح انهم من تغلب 11- كريش في العراق من تغلب 12- الغرير في العراق من تغلب 13- السميلات في العراق من تغلب 14- الرباكات في العراق من تغلب 15- بني ازريج في العراق من تغلب .
ومن قبيلة المياح التغلبية : 1- القاسم ذرية محمد القاسم ومنهم الياسين أمراء المياح 2- الشحمان في قضاء الحي 3- الهاشم في الزنيبير وكبيرهم ابن معيوف 4- الزواهد في قضاء الحي وكبيرهم ابن عنك 5- الكويشات في قضاء الحي وكبيرهم ابن حيدر 6- البو حجاج في الموفقية وكبيرهم ابن راضي 7- أولاد زيد في أرياف قضاء الحي وكبيرهم ابن محمد 8- البيضان في الموفقية ونخوتهم ( حنوة ) وكبيرهم ابن فيروز 9- المنيهل في الموفقية ونخوتهم ( أولاد وايل ) وكبيرهم ابن دخيل 10- البو صياد في الموفقية والدملج ونخوتهم ( شايعة) وكبيرهم ابن سلمان 11- الجامع في الحي والشطرة ولهم عدة رؤساء 12-الظويهر في الشطرة والحي وكبيرهم ابن مديخن 13- الذهيبات في الصلعية وطويريق والغراف والحي وميسان والسواري ومسدر واليكشية بالعراق ونخوتهم ( القرعة ) ومن مشايخهم أبن دعداع وابن منيخر ومن افخاذهم البو حسون والبو طلاع والبو خليفة وآل الشيخ والمعادنة والسواري .
أما قبائل الأمارة من تغلب بن وائل ) فهم ذرية عمرو بن كلثوم من بني عتاب ومنهم الأمير ربيعة بن حبيب ومن قبائلهم 1- آل أبي مذكور وفيهم الرئاسة 2- البو صجم 3- البو أسد 4- آل علي 5- بيت مشكور 6- بيت درويش 7- بيت ميرخان 8- بيت حمود 9- بيت أبو أحمد 10- بيت علي 11- بيت أبو سليمان 12- البو حسين 13- النواصر . ومن الأمارة في منطقة البصرة 1- آل قاسم 2- آل مبارك 3- أمير أحمد 4- أمير عثمان 5- الحاج سعد 6- آل وادي 7- آل عساف 8-العلي. أما عشيرة النواصر فهم نسبة الى الأمير أحمد بن ربيعة الملقب ( الناصر) وهو أحمد بن ربيعة بن محمد بن الحبيب وكبير عشيرة النواصر وشيخهم الحاج فرحان بن جاسم بن محمد والذي استلم الشيخة من بعد وفاة ابن عمه شغيان بن سواغ وهم ابناء خلف بن دراي بن جبران بن عاصي بن ذراع بن صبحان بن طعمة بن نجم بن الأمير أحمد الناصر وشيخهم حالياً زري شغيان سواك .
( قبائل بني حمدان من تغلب بن وائل بالعراق ) من بطونهم 1- الحمد في العامرية ويرأسهم بن شويريد 2- البو دولة ويرأسهم الحمداني 3- السويفات ولهم عدة رؤساء 4- البو شرف ولهم عدة رؤساء 5- البو مناف ولهم عدة رؤساء 6- البو نجمة ويرأسهم البصو7- الخواتنة في تل عفر وشيخهم الخاتوني 8- البو حسين في نينوى ويرأسهم ابن داوود 9- البو غربة في بيجي ومناطق اخرى ونخوتهم مصاليخ ويرأسهم العداي10- الثويرات في المسّيب ومناطق اخرى ويرأسهم حالياً ابن جواد 11- الشهوان ولهم عدة رؤساء 12- الحلاونة ولهم عدة رؤساء 13- البو صباح ولهم عدة رؤساء .
( قبائل السراي ) من تغلب بن وائل بالعراق )
من قبائل السراي 1- البو حسين ونخوتهم ( كوشة ) وكبيرهم ابن حلباب 2- السويرق في الكوت وكبيرهم ابن قعيد 3- البو كشي في الكوت والدجيلي وكبيرهم ابن عبدالله 4- الجروخ في الدجيلي وكبيرهم ابن تعبان 5- البو رحمة في الدجيلي وكبيرهم ابن هدهود 6- الحلاف في واسط وميسان والبصرة والكوفة ونخوتهم ( سعده ) وكبيرهم قديماً أبن خضير 7- المناحشة في البصرة وكبيرهم ابن صياح 8- الشريفات في ريف الكوت وكبيرهم ابن علي 9- البو زيد في قلعة صالح والمجر ونخوتهم (أخو مايعة ) 10- الطليبات في ميسان والبصرة وشيخهم أبن موسى ونخوتهم ( أخو شاهه ) 11- المواجد في واسط وميسان والبصرة ونخوتهم ( أخو سويدة ) 12- الصبيح 13- الجيازنة في واسط وميسان والبصرة ولهم عدة رؤساء 14- الهليكية وهم عقب درباش في الأهوار ونخوتهم أخو ( جوخة ) وكبيرهم ابن عبيس 15- عتبة وكبارهم السلطان .
كتب حمادي بن فهد بن فرج الدارمي العذاري تفصيل شامل وهذا مما كتب :
1- الصبيح وهم الرؤساء من السراج من بيت جليب ومنهم من يقول فرع مستقل يسكنون مع بني لام فى الحويزة ورئيسهم خزعل بن حميد المشكور فى ناحية كميت وهو رئيس السراي فى أنحاء العمارة 2- الاخشاب وفروعهم 1- البو زيد 2-المواجد 3- الطليبات 4- الجيازنة 5- الجمالي 6- الهليجية 3- اهل الثلث وفروعهم: 1- الوحيلات فى أراضي أبي رمَانه التابعة لمركز العمارة ورئيسهم غضبان القاطع ومن فروعهم : بيت جفال وبيت راضي وبيت سلامة وبيت نصرالله وبيت صياح وبيت خليفة وبيت صلبوخ وبيت كريم وبيت غنيم وبيت عجيمي والزيود والبو ضويعن والبو جميل والشحولة والبو محمد والمحترجين2- الحلاف ومنهم فى العمارة ويعدون من ربيعة رئيسهم بدن الناهض ومنهم فى قضاء القرنة 3- البو فرادي رئيسهم كنيهر الطخاخ 4- آل رسيتم رئيسهم بدن المالح. ويتفرعون الى ابى جنيع، والبو معيلي والبو سموم 5- الفكيكات رئيسهم عبدالله الحلو ومنهم بيت جحيش وبيت كويش وبيت طويمي وبيت جميل (منهم فى مهروت) في ديالى 6- الفراطسة والحلاف والبو فرادي والفكيكات وغيرهم يطلق عليهم (الشغينات ) والسراي مجموعة عشائر من ربيعة وقبائل اخرى . ( قبيلة الفريجات ) تعتبر قبيلة الفريجات في العراق من قبائل ربيعة العدنانية والقبيلة تغلبية الاصل ويعود تسميتها الى جد الفريجات( فرج الدارمي العذاري) ونسبه هو : فرج بن حسن بن عمارة وعمارة هو الذي سميت عليه مدينة العمارة وهو ابن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح (تنتسب اليه عشائر الصبيح من ابنه الثاني عبد الله وهم من العشائر التغلبية والان هم رؤساء السراي من امارة ربيعة في العراق والمؤلفة من الامارة والسراي والمياح) أبن ثويني بن سعدون بن علي خان بن دلي بن جساس بن شبيب بن نصرالله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور(وابن منصور الثاني يسمى علي هو جد السراي) بن سلمان بن محمد بن عذار (واليه يعود لقب العذاري) ومن عشائر الفريجات التي تنتسب لهذا الجد : البو خلف (من الصبيح نسبة للجد صبيح) وهو خلف بن فرج الدارمي العذاري(والدارمي صفة اطلقت على هذه العشائر التغلبية التي سكنت البطائح والطيب وخاصة منطقة ابو حلانة ونهر العوفية مركز محافظة ميسان والبو خلف مجموعة حمائل وافخاذ وفندهم اهل الثلث في الفريجات وهم مقاتلين اشاوس وشجعان ويشكلون العدد الاكبر عدهم المؤرخين ومنهم القلقشندي انهم اصل الفريجات(كتاب الارب في معرفة انساب العرب) والبو سعيد ويعدونهم من البو خلف والخضران ويعدونهم من البو خلف ايضا والبو حمد من الصبيح ايضا ولشجاعتهم هناك موقف لهم بطولي بحماية تسيارهم من عشيرة اخرى بيت دهيم وقسم يسمونهم تهيم او بيت شعيب وهم من الصبيح ايضا والبو حميد وهم من الصبيح ايضا وهناك عشائر متفرعة من هذا النسب وتشكل ثقلا كبيرا ومنهم شعراء وادباء وعلماء واعلاميين وقادة عسكريين ولهم مواقف شجاعة واهل كرم وضيافة قطن معظمهم سابقا الاهوار والدارميون من تغلب اول من سكن العمارة في بداية الفتح الاسلامي واعتبارا من 17هـ وتوسعوا بسكنهم في الكوت لان امارة بني لام في القرن التاسع الميلادي تعاونت على ترحيل كل ربيعة مع المشعشعين الموالي وزمن حافظ البراك امير بني لام الطائية فسكن الكوت شمال العمارة معظم ربيعة ومنهم من ذرية صبيح وحاربوا الاتراك زمن البكال الذي يعود نسبه الى عبد الله بن صبيح وكان امير ربيعة وقتها وبني تغلب في الجنوب وكان اخوه محمود قد اعتقله قائم مقام الكوت التركي علي بيك خان ولكن عشيرته هجمت على السجن واطلقت سراحه وقتلت القائم مقام التركي ثم هاجر الصبيح الى العمارة وهم من ذرية عبد الله واتحدوا مع السراي من ربيعة الذين عادوا بعد زوال امارة بني لام وانحسار المشعشعين وشكلوا اتحاد السراي من ربيعة في العراق اما ذرية ناصر بن صبيح فقد اتحدوا لاحقا(وهم الدارميون ولشجاعتهم وامتلاكهم الحيوانات مثل الجاموس وامتهانهم الزراعة ولم يستطع احد الوصول اليهم كما انهم لم يدفعوا الضرائب واتحدوا مع الازابج من عبودة ( نسبة لعبد القبيس )الذين يلتقون معهم في الاجداد الاصل ونسبهم هم ازبك بن فرج بن سلمان إلى آخر سلسلة النسب وجدهم صالح الاجرد الجد الذي يربطهم مع عبودة القبيلة المعروفة في ذي قار وموطنهم الاصلي الشطرة ومن عشائرهم المتحدة مع الفريجات الاصل الازابك والربيعات والعشيرتين تلتقي بنفس الجد والسراي مؤلفة من بيت كليب والصبيح .
( قبيلة بني ركاب من تغلب بن وائل بالعراق )
قبيلة بني ركاب في واسط وذي قارومنهم 1- آل حميدة منهم الرؤساء 2- العاتي في محافظة ذي قار وكبيرهم ابن بادي ونخوتهم (أخو موزة) 3- آل عابد في منطقة ذي قار وكبارهم الشريف والهدام 4- البو حمد في منطقة الفجر وكبيرهم ابن شعيوط ونخوتهم (أخو شايعة 5- المناصرة في الفجر وقلعة سكر وشيخهم ابن دهلة ونخوتهم أخو جدعه 6- آل ساير7- آل دعاج بالغراف وكبيرهم ابن دعاج ونخوتهم أخو شقحا .ومن آل حميدة 1- الشاتي منهم الرؤساء 2- آل بريع وكبيرهم ابن ناصر 3- البوغلام كبيرهم ابن رهق . وذكر الشيخ العام لقبيلة بني ركاب التغلبية لهمود مزعل حمادي الحميدة الركابي التغلبي تتكون قبيلة بني ركاب التغلبية من عشائر عديدة وكبيرة ولكل عشيرة رئيس وجد بني ركاب هو حمدان بن عبدالله بن سالم بن راشد بن تركي بن شاتي بن بدهان بن سيف بن فارس بن غانم بن الشيخ مبارك بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك امير الرحبة جد قبيلة الامارة وبني ركاب وقبيلة الرحبيين وعتبة بن طوق بن مالك بن عتاب بن زافر بن شريح بن الامير منجد وهو جد قبيلة الامارة و قبيلة بني ركاب وقبيلة الرحبيين بن عبدالله بن عمرو الشاعر بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بم زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهو الجد الجامع لعشائر بني ركاب عامة اذ حمدان هذا له من الولد مانع وهو جد عشائر ال غوينم التي هي : ( ال مهنا وهم ال حميدة الشيوخ العموم وعشائر ال ساير وعشاير البو حمزة ) ومن مانع ايضا عشائر ال حاتم وال عايد وال حمام و ال جدوع وعشائر ال خنفر وال يوسف اما الابن الثاني ل حمدان فهو عساف وهو الجد الجامع لعشائر ال جابر وعشائر ال صالح اذ ان جابر هوبن شويهين ابن عساف ابن حمدان اما متعب ابن شويهين ابن عساف ابن حمدان فهو الجد الجامع لعشائر ال صالح وهي عشائر ال فليح والبو حمد والكريشات .
( بني عتبة من تغلب بن وائل بالعراق )
عشيرة عتبة من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ عزيز فاضل الياسين ومن العشائر التغلبية ومنهم :1- عشيرة المناويين من تغلب في الموصل يراسهم عبدالعزيزمحمد يونس 2- عشيرة الشراحلة من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ موسى الخضر3- عشيرة الزوريين من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ اسماعيل علي حسين 4- عشيرة البغلانية ينتشرون في الاحواز .
( قبيلة بني عتاب من تغلب بن وائل بالعراق )
أما بني عتاب فهم أيضاً من سلالة فارس بني تغلب وزعيمها عمرو بن كلثوم العتابي وهم في الصديفة والكوت والقرن والحلة والمسيب ومن كبار مشائخهم ابن يوسف ونخوتهم ( عتب) ويتفرع من العتاب 1- الدهام 2- الكريدات 3- اهل الرحبة 4- الواوي 5-الدخاخنة 6- الفعيوه 7- العابد 8- الشلش 9- المجدي 10- البو فهد 11- الحسن بيك 12- السرادحة 13- العتاتبة 14-الصويلات 15- الكريم 16-الحسينات 17- البو شربهة 18- البو رهن 19- البو حمود 20-البو صقر21- البلاطة 22- السبيح 23- البو خاكي 24- البورامي 25- الخسارية 26- الفاضل 27-البو حلاوي 28-الحمدان 29- البو ربح 30- الجايان 31- الحربية 32- البو غنمة 33- عتبة .
( قبائل الرحبيين من تغلب بن وائل في سوريا والعراق )
تفرعات الرحبيين في الرمادي والفلوجة وبغداد في العراق وفي سوريا بمنطقة الميادين ودير الزور والبو كمال والعشارة ومنهم : 1- فخذ السعيد) ويرأسهم عبد شاحوذ 2- فخذ العبد ويرأسهم محمود معيوف 3- فخذ الـعبطان ويرأسهم صبار عجاج 4- فخذ الطعمة ويرأسهم خالد احمد 5- فخذ الجاسم ويرأسهم مؤيد حامد 6- فخذ الرعد ويرأسهم محمد شرتو 7- فخذ الحمادي ويرأسهم فائز عزيز 8- فخذ الجميل ويرأسهم كريم مخلف 9- فخذ العباس ويرأسهم عبدالسلام عباس 10- فخذ الرجب ويرأسهم عبدالحكيم رجب . ذكر المحقق في انساب القبائل العربية والعدنانية والقحطانية النسابة الشيخ رحيم مهدي الشحماني المياح عن أصل الرحبيين الويسات في العراق والويسات سكنة الرحبة السورية المسماه (القلعة) والتي عرفت (بالرحبة) رحبة مالك بن طوق التغلبي والتي تنتسب اليها بلدة المياذين والعشارة والبوكمال والقرى المجاورة لها والتي تم ترميمها في عهد الخليفة العباسي (هارون الرشيد ) وكانت تعود الى الفترة العباسية والايوبية والمماليك في القرن السادس الهجري وبعهد السلطان نورالدين الزنكي وعندما سقطت بغداد عام (656 هـ سقطت الخلافة العباسية ووقعت الرحبة بيد التتر عام (860 هـ) وتأثرت الرحبة مع بقية المدن العربية رافضة الاحتلال والاستعمار وبما ان المنطقة لها اهمية كبيرة تأريخيا وتجاريا قام ببنائها وترميمها الامير (مالك بن طوق العتابي التغلبي ) في خلافة المأمون لذا ان ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) يتفق مع البلاذري بانها الرحبة تنتسب الى مالك بن طوق التغلبي الذي رممها في عهد الخليفة (هارون الرشيد) وذكر ابن الاثير بان مالك بن طوق بنى الرحبة ومات فيها عام (260 هـ) فكان رأي البلاذري ان الرحبة مدينة اثرية تأريخية ولذلك سميت بأسم مالك بن طوق التغلبي كان يسكن المنطقة تأريخيا قبائل العتاب وقسم من قبائل الجزيرة العربية وكانت العتاب تظم (33) عشيرة ومن هذه العشائر هم (اهل الرحبة) وكانوا بامرة الزعيم والشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم التغلبي فلذا كانت ربيعة ديارهم مابين الجزيرة والعراق وقد انحدر عدد كبير من البطون والقبائل منها قبائل (تغلب و بكر) وهم ابناء وائل بن قاسط فلذلك حدثت منازلات تأريخية عديدة منها حرب البسوس وكانت الغلبة لبني تغلب ..وكان بطون تغلب هم :ــ الرحبية في رحبة مالك بن طوق التغلبي في سوريا ) وهذا ما ذكر في كثير من الكتب والمصادر ثم قول الباحث والشاعر (ابو مصعب الشبلي القرعاني ) ان الرحبيين هم من تغلب والوثيقة التاريخية التي توجد عند (الرحبيين الويسات العراق) التي تثبت انهم من ذرية مالك بن طوق التغلبي المؤرخة (1341 هـ ــ 1921 م) والمثبت بها ان جدهم (ويس الكبير هو والد عمر) وعمر اثبت انه والد (احمد الرحبي) حيث يكون له اولاد (خليل ـ سنان ـ ويس ـ ناصر ـ عمر) وموقع عليها من قبل شيوخ وكبار الرحبين في ذلك الوقت من المياذين والبوكمال والعشارة . تثبت تغلبيتهم والموقعون هم (الورسان ـ الضويحي ـ الدخيل ـ وقسماً من اشراف المياذين ومختار قصبة المياذين وامام ناحية البصيرة وقسماً من كبار الويسات الرحبيين وكما هو مؤكد في كتاب الامير ربيعة بن محمد الحبيب (امير ربيعة) ان جميع التغلبيون في الرمادي والموصل وتكريت هم اولاد بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم وبما ان مالك بن طوق التغلبي هو جد الرحبيين وهم من ذريته يثبتون نسبهم انهم من تغلب . وشيخهم :مخلف بن حمد بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر بن حمد بن عمر بن عبد الغني بن عبدالله بن (ويس الصغير) بن احمد الرحبي بن عمر بن ادريس بن (ويس الكبير) بن صالح بن غانم التغلبي بن فرز بن عطية - التغلب بن الامير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبد العزيز بن صالح بن يحيى بن مالك بن طوق ) .
جاء في موروث...قبيلة الرحبيين التغلبيه.تنحدر قبيلة الرحبيين من قبيلة بني تغلب بن وائل، والرحبيون ومفردها رحبي نسبةً إلى رحبة مالك بن طوق في سوريا والتي كانت حاضرة المنطقة في العصر العباسي وما تلاه من عهود حتى صارت دير الزور مركز المنطقة في العهد العثماني المتأخر. وبحسب شيوخ القبيلة فقد حدثت هجرات متعاقبة من الرحبة والقبيلة الحالية هي ذرية من استمر بقاؤهم بجوار الرحبة قبل النزول الى العلوة ( المياذين حالياً ) في القرن الثالث عشر هجري تقريباً ليأسسوا المدينة الجديدة على مقربة من رحبتهم فأصبحت المياذين لاحقاً هي مركزهم وتوافدت إلى المياذين عوائل من السادة الراويين والمشاهدة وعوائل من عنه وذلك قبل مجيء الزبيدين الذين نزلوا بجوار الرحبيين ليشكلوا فيما بعد قبيلة العقيدات التي استوطنت في المنطقة كما هاجرت العشائر الرحبية إلى المناطق الأخرى كالعشارة والبصيرة والبوكمال كتجمعات كبيرة نسبيا فضلاً عن هجرات العوائل المتفرقة إلى ديرالزور والرقة وسفيرة والرمادي والرحالية. وفي ظل تلك المستجدات ظلت للرحبيين مزية الأقدمية في المنطقة فكانوا يسمون بأهل الحجرة (نسبةً لقلعة الرحبة التي انحدروا منها .
يظهر للعيان أن تسمية الرحبيين عائدة على المكان ( الرحبة ) ولكن ليس هذا فحسب فهم ينتسبون لصاحب الرحبة كذلك وهو مالك بن طوق التغلبي ولايزال هذا هو المتعارف عليه. فالرحبيين نسباً هم صليبة يجمعهم جد واحد، ولم تخلع النسبة الرحبية على أي من الجماعات التي وفدت إلى الرحبة مطلقاً. إذا فهي محصورة بهم وحدهم فضلاً عمن هاجر منهم سابقاً أو لاحقاً. وجد تلك العشائر هو الشيخ أحمد الرحبي، يذكر أن الشيخ أحمد هو ابن عمر بن ويس آغا الكبير بن صالح بن غانم الرحبي من ذرية مالك بن طوق التغلبي. وللشيخ أحمد الرحبي (أبوالآغوات) أربعة ابناء هم: خليل آغا، وويس آغا، وناصر آغا، وسنان آغا. ومنهم انبثقت العشائر الرحبية الحالية. تتألف قبيلة الرحبيين من أربع عشائر رئيسة وهي : 1- عشيرة البوخليل 2- عشيرة الويسات 3- عشيرة البوناصر 4- عشيرة السنانيين . أما عشيرة البو مصطفى القلعية فأخوالهم الرحبيين وعندما تجتمع العشائر الرحبية مع عشيرة البومصطفى يطلق عليهم القلعيين لتشمل عموم العشائر بما فيها عشيرة البومصطفى مع احتفاظ الأرومة الرحبية بنسبتها الأصلية فكل رحبي قلعي ولكن ليس بالضرورة أن يصح العكس. وتنحدر من تلك العشائر الأربع عشائر فرعية كالبوحميد (المياذين)والبو غانم والمالك والشويخات والرجيبات (العشارة والرحبيين (البوكمال) الرئاسة والزعامات توارث آل الشيخ أحمد الرحبي إمارة الرحبة في العهد العثماني وظهرت ألقاب الآغا لأبناء الشيخ أحمد فكان خليل آغا وإخوانه ويس آغا وناصر آغا وسنان آغا، وكانت مباركة السلطنة العثمانية لتوارث الإمارة صادرة بفرامين عثمانية واستقرت فيما بعد مشيخة الرحبة في عشيرة البوخليل الذين لازالوا في الرحبة والمياذين, في حين انتقل قسم كبير من الويسات إلى العشارة وكذلك البوناصر والذين تفرعت منهم عشيرة الرحبيين في البوكمال أما السنانين فتواجدهم في نواحي الخابور.البوخليل في المياذين: يمثلون المشيخة العامة للقبيلة التي تمثلت ببيوت عريقة عبر مراحل تاريخية متعاقبة فكان آل الشيخ أبورسان هم بيت المشيخة وقد ورث المشيخة منهم بيت دخيل البورسان,و وقاع البورسان. وبنفس الوقت كان لآل غبين بفرعيه الضويحي والمهيد ثقل فرض نفسه فانتقلت إليهم الزعامة مع نشوء الجمهورية السورية الحديثة. الويسات: يتركزون في العشارة وزعامتهم في بيت الويس والمختارية لآل الحجي من البوغانم، ويبرز منهم في المياذين آل سليمان الرحبي وفي دير الزور آل جعفر الرحبي. أما في العراق فلهم مشيخة صريحة متمثلة بالشيخ مخلف السعيد الرحبي البوناصر : في العشارة يرأسهم آل سليمان وآل مشوح وفي المياذين آل امرير والبوناصر عدة عشائر منهم العبدلّه وإليهم يرجع الرحبيين في البوكمال رئاستهم عند آل رحيل . السنانيين: أكثرهم في الخابور وشيوخهم آل السلامة. ويبقى الآن لآل الشيخ مهيد الغبين زعامة البوخليل خاصة وبقية الرحبيين عموماً لقدم بيوتهم في المشيخة وتعاقبها على ذلك على الرغم من ظهور الزعامات الأخرى والتي قد تنتقل من بيت إلى آخر حسب ظروفها جاء في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب للإمام جلال الدين السيوطي المتوفى في القرن العاشر الهجري التالي: الرحبي: بسكون المهملة إلى رحبة بن مالك بن طوق بلد على الفرات.إن عشيرة الرحبيين يرجع نسبهم إلى مدينة الرحبة في سوريا وهم من ذرية ( مالك بن طوق التغلبي ) وهم منقبيلة ( العتاب التغلبية ) منهم في الرمادي والفلوجة وحديثة وبغداد كما يوجد قسم منهم في الرحالية. ( أنساب أعالي الفرات –د خاشع المعاضيدي والمشاهد التي وثقت نسب الرحبيين: ومشهد مؤرخ في جمادى الآخر 1319هجرية ومشهد مؤرخ في ربيع الأول 1341هجرية الموافق ومشهد مؤرخ في صفر 1377هجرية .
( قبيلة المياح من تغلب )
قبيلة المياح سبق وأن ذكرتهم من بني عجل من بكر بن وائل ثم أتضح أنهم من تغلب ومعهم خليط من بني عجل من بكر وشيخ المياح أبن ياسين ومن المياح : 1- القاسم وهم من سلالة محمد القاسم ومنهم أسرة آل ياسين أمراء المياح 2- الشحمان في قضاء الحي 3- الهاشم في الزنيبير وكبيرهم ابن معيوف 4- الزواهد في قضاء الحي وكبيرهم ابن عنك 5- الكويشات في قضاء الحي وكبيرهم ابن حيدر 6- البو حجاج في الموفقية وكبيرهم ابن راضي 7- أولاد زيد في أرياف قضاء الحي وكبيرهم ابن محمد 8- البيضان في الموفقية ونخوتهم ( حنوة ) وكبيرهم ابن فيروز 9- المنيهل في الموفقية ونخوتهم ( أولاد وايل ) وكبيرهم ابن دخيل 10- البو صياد في الموفقية والدملج ونخوتهم ( شايعة) وكبيرهم ابن سلمان 11- الجامع في الحي والشطرة ولهم عدة رؤساء 12-الظويهر في الشطرة والحي وكبيرهم ابن مديخن 13- الذهيبات في الصلعية وطويريق والغراف والحي وميسان والسواري ومسدر واليكشية بالعراق ونخوتهم ( القرعة ) ومن مشايخهم أبن دعداع وابن منيخر ومن افخاذهم البو حسون والبو طلاع والبو خليفة وآل الشيخ والمعادنة والسواري .لمعاصرة في كتابي تفصيل كامل وما ذكرت في هذا المبحث هو مختصر .
يتبع